第77章 里仁4.16

4.16子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”

喻，晓。义，宜也，适宜。利，利益。这句话意思是：君子通晓并笃好“义”，做人做事以适宜为准则；小人则精于“利”，做人做事算计利之损益、计较利害得失。

孔子很精通人情世故，指出人的问题，不很尖锐，但很精准。

关于人的故事，有讲成评书的，有写成小说的，有搬上戏剧舞台的，有拍成电影电视剧的…不论哪种艺术形式，反映的不外乎两类人的矛盾冲突：君子与小人，君子有义，小人有利；君子有善，小人有恶；君子有忠恕，小人有奸诈。伯夷叔齐是君子吗？以礼让国，却饿死首阳山，后世还被有些人诬为“迂腐”。盗跖是小人吗？肝食人肉，杀人越货，却寿终正寝，后世还被有些人赞为“反抗奴隶主残暴统治”的领袖。孔子是君子吗？祖述尧舜，删述六经，温良恭俭让，为“德政仁义”奔走呼号，后世被尊为至圣先师，却也经历过被有些人所痛恨并冠以“罪恶的一生”。司马迁是君子吗？受腐刑屈辱，却不忘承继“司马”精神，成就史学、文学之绝唱，却也曾被有些人批判“为封建统治阶级唱赞歌”。

人类文明的进程，不可谓不颠沛流离，有时有坚韧的方向，有时又像一个无家可归的流浪者四处游荡，迂回不知所终。

孔子被打倒，人类够疯狂，哈哈。

孔子说了啥？做了啥？感动了谁？感染了谁？触动了谁？触犯了谁？惹怒了谁？他是人民的朋友，还是人民的敌人？是君子的朋友，还是小人的敌人？是统治阶级的朋友还是敌人，是被统治阶级的敌人还是朋友？

这一系列问题，答案不同，却可区分君子与小人。君子之道一以贯之，小人之道颠倒是非。

《论语集注》中杨氏曰：“君子有舍生而取义者，以利言之，则人之所欲无甚于生，所恶无甚于死，孰肯舍生而取义哉？”

君子能舍生取义，小人能苟且偷生。