十三 游七星岩日记[1]
本篇导读
从恒山回家后的两年，即崇祯七年到八年（一六三四至一六三五），徐霞客的长媳生长孙，次子娶妻，他都在家里享人伦、休养。崇祯九年（一九三六），徐霞客五十一岁，他和江阴静闻和尚搭船去浙江，随后游江西、湖南、广西、贵州、云南，崇祯十三年（一六四〇）才回家，在外游历共四年。
崇祯十年（一六三七）闰四月初八日午后，从湖南搭船抵当时广西省会桂林境内，二十八日进桂林古城，六月十一告别，共计在桂林城和阳朔县游历四十三天。五月初二游至七星岩，详见《粤西游记一》。此篇对喀斯特溶洞地理的记录，有很高科学文献价值，兼文笔素雅，备受历代地理学家和游记爱好者推崇。
选文是五月初二一天的日记，这天的游历，以溶洞为主。
先是访七星岩和曾公岩（为七星岩明代南出口）。
五月初二一大早，徐霞客走桂林城东门的浮桥（现桂林解放桥），渡过漓江，再过小东江上的花桥，被桥头的芙蓉石所吸引。随后北转先游七星岩（今七星岩上洞）、寿佛寺、摘星亭，从栖霞洞（下洞）进七星岩，详细记录溶洞里的濑子潭、红毡、白毡、老君台等的形状，然后从七星山东南麓曾公岩出洞。出洞不久找了新向导，再入曾公岩，经红毡、白毡，来到了一个无底洞附近，没敢再深入，就出曾公岩，在附近庆林观吃饭。
饭后，沿着七星山的南麓，翻越岭头到北麓的省春岩，省春岩前有拖剑江（今灵剑溪），岩西有山洞，洞里有很多古今摩崖石刻。
从省春岩渡过各老桥，过会仙岩，到朝云岩，邂逅老朋友融止和尚。融止带他上朝云岩，历数漓江西岸的诸峰，并宿于朝云岩。
爬山顶，进洞底，徐霞客对每个洞、每座山都那么着迷，他的详细实录，给后代人研究喀斯特溶洞留下宝贵的实地考察资料。
桂林的奇山、异洞引发了徐霞客的无限热情，他钻山进洞，兴致勃勃，也引来了当地人的注目及兴趣，和徐霞客一起探险。
浮桥门—浮桥—花桥东涯小石—寿佛寺—摘星（亭）—七星岩—栖霞洞石鲤鱼、老君台、獭子潭、诸石、龙江、红毡、白毡、凤凰戏水—曾公岩
初二日 晨餐后，与静闻、顾仆裹蔬粮，携卧具，东出浮桥门。渡浮桥，又东渡花桥，从桥东即北转循山。花桥东涯有小石突临桥端，修溪缀村，东往殊逗人心目。[2]
山峙花桥东北，其嵯峨之势，反不若东南夹道之峰，而七星岩即峙焉[3]，其去浮桥共里余耳。岩西向，其下有寿佛寺，即从寺左登山。先有亭翼然迎客，名曰摘星，则曹能始所构而书之。其上有崖横骞，仅可置足，然俯瞰城堞西山[4]，则甚畅也。其左即为佛庐，当岩之口，入其内不知其为岩也。
询寺僧岩所何在[5]，僧推后扉导余入。历级而上约三丈，洞口为庐掩黑暗；忽转而西北，豁然中开，上穹下平，中多列笋悬柱，爽朗通漏，此上洞也[6]，是为七星岩。
从其右历级下，又入下洞，是为栖霞洞。其洞宏朗雄拓，门亦西北向，仰眺崇赫[7]。洞顶横裂一隙，有石鲤鱼从隙悬跃下向，首尾鳞䰄[8]，使琢石为之，不能酷肖乃尔。其旁盘结蟠盖[9]，五色灿烂。西北层台高叠，缘级而上，是为老君台[10]。由台北向，洞若两界，西行高台之上，东循深壑之中。
由台上行，入一门，直北至黑暗处，上穹无际，下陷成潭，澒洞峭裂[11]，忽变夷为险。
时余先觅导者，燃松明于洞底以入洞，不由台上，故不及从，而不知其处之亦不可明也。乃下台，仍至洞底。导者携灯前趋，循台东壑中行，始见台壁攒裂绣错，备诸灵幻，更记身之自上来也。
直北入一天门，石楹垂立，仅度单人。既入，则复穹然高远，其左有石栏横列，下陷深黑，杳不见底，是为獭子潭。导者言其渊深通海，未必然也。盖即老君台北向下坠处，至此则高深易位，丛辟交关[12]，又成一境矣。
其内又连进两天门，路渐转而东北，内有“花瓶插竹”、“撒网”、“弈棋”、“八仙”、“馒头”诸石，两傍善财童子，中有观音诸像。导者行急，强留谛视[13]，顾此失彼。然余所欲观者，不在此也。
又逾崖而上，其右有潭，渊黑一如獭子潭，而宏广更过之，是名龙江[14]，其盖与獭子相通焉。
又北行东转，过红毡、白毡[15]，委裘垂毯，纹缕若织。
又东过凤凰戏水，始穿一门，阴风飕飗，卷灯冽肌，盖风自洞外入，至此则逼聚而势愈大也。叠彩风洞亦然。然叠彩昔无“风洞”之名，而今人称之；此中昔有风洞，今无知者。
出此，忽见白光一圆，内映深壑，空蒙若天之欲曙。遂东出后洞，有水自洞北环流，南入洞中，想下为龙江者，小石梁跨其上，则宋相曾公布所为也[16]。度桥，拂洞口右崖，则曾公之记在焉。始知是洞昔名冷水岩，曾公帅桂，搜奇置桥，始易名曾公岩，与栖霞盖一洞潜通，两门各擅耳。
注释
[1]七星岩在今桂林城区七星公园内，是仙洞美景，也是发育完整的喀斯特溶洞。桂林，秦始皇设桂林郡，北宋置桂州，后为静江府，明清设桂林府，为广西省会。其地自古为西南交通枢纽，古代水运遗迹有秦始皇灵渠、武则天桂柳运河。地处南岭山脉西南，南北向东南延伸的喀斯特溶岩盆地中，溶岩地貌典型，形成山、水、喀斯特溶洞等“山青、水秀、洞奇、石美”的景观。现市区内最大公园是七星公园，市区到阳朔的漓江段是桂林山水的精华所在。
[2]明朱元璋分封靖江王于桂林府，以独秀峰为中心建靖江藩王府，扩建城墙，有东镇、就日、癸水、行春、东江、武胜、宁远、丽泽、宝贤、西清、安定等十二座城门。东镇门附近有浮桥跨在漓江上，过江不远为七星山。
浮桥：古名永济桥，即今解放桥处。唐代即以船只横排相连，贯以铁锁，铺上木板，拼搭成桥，晃荡得厉害，名浮桥。春天漓江水涨，人行浮桥，风、水和人一起晃荡，有“东渡微澜”之称，桂林老八景之一。
花桥：始建于宋，跨小东江上，水洞四孔，上有长屋，可避风雨，形式美观。
[3]七星岩：在桂林市东郊，漓江东岸。有七个排列得像北斗七星的山峰，总称为七星山，现为七星公园主体。北面的天枢、天璇、天玑、天权四峰组成普陀山，形如斗魁；南面的玉衡、开阳、瑶光三峰组成月牙山，形如斗柄。七星山主峰高出地面一百三十米，其中已查明的岩洞多达十五个。七星岩即在普陀山内，有八个厅堂似的石灰岩溶洞，由一条长八百一十四米的狭窄甬道连为一体，最宽处四十三米，最高处二十七米，洞内温度常在二十摄氏度左右，冬暖夏凉。依石景特点配上不同的彩色灯光，犹如飘渺的仙景。“栖霞真境”是桂林老八景之一。
[4]城堞（dié）：指桂林古城墙，已拆，今城内有残体。
[5]“询寺僧岩”句：《游记》中的七星岩是现在碧虚亭洞和七星岩洞的总称，入洞后有上下两层洞穴，当时上洞称七星岩，高出游览洞道十多米，下洞称栖霞洞，即今游览洞道。今七星岩有大小五个洞口，即七星岩、豆芽洞、曾公岩、上洞、交洞。曾公岩即今马平街洞口。上洞和交洞洞口系抗日战争时开凿，明代尚无。徐霞客从七星岩北口即今入口处入洞，向南入三天门，即今白玉长廊一带，所经獭（tǎ）子潭即今癞子潭，红毡、白毡即今金纱、银纱。再到曾公岩。又从曾公岩入洞，向东经大教场至无底深潭附近，再返从曾公岩出。
[6]上洞：《徐霞客游记》中称七星岩的上层（上洞）为七星岩，中层（下洞）为栖霞洞，下层常年被地下水淹没。徐霞客入洞处，为七星岩北口。
[7]崇赫：高大。
[8]䰄（sāi）：鱼鳃。
[9]蟠盖：指形如旌旗、车盖的钟乳石。“蟠”，当为“幡”字。
[10]老君台：在第一洞天“千人大厅”左侧高崖上，供奉老子神像。
[11]澒（hònɡ）洞：弥漫无际。
[12]丛辟交关：丛，聚集。辟，掰开。交关，结交。意为开合交错。
[13]谛（dì）视：审视。
[14]龙江：指七星岩内的地下河。
[15]红毡（zhān）、白毡：今名金纱、银纱，在第二洞天。
[16]曾公布：即曾布（一〇三五至一一〇七），字子宣，南丰人，官至翰林学士兼三司使，元丰初，以龙图阁待制知桂州（桂林府）。
译文
初二日 吃完早餐，与静闻、顾仆装些蔬菜粮食，带上卧具，从东边浮桥门出去。走过浮桥，再往东穿过花桥，从桥东就转往北边顺着山走。（花桥东岸的桥头有块突起的石头，细长的溪流点缀着村庄，使东边非常赏心悦目。）
山峰耸峙在花桥的东北方，它那巍峨的气势，却不及东南方夹道的山峰，然而七星岩就在那里，它距离浮桥只有一里多。岩洞向西，下面有个寿佛寺，就从寺庙的左边登山。先看到有个亭子飞檐凌空，张臂迎客，叫摘星亭，是曹能始建造的并题写了亭名。上方有石崖横向飞起，仅能落脚，却能俯瞰城外西山，十分畅快。亭子左边就是佛寺，就在岩洞的入口，进了寺内全不知寺中就是岩洞了。
向寺里的僧人询问七星岩的方位，和尚推开后门带我进去。从楼梯上去约三丈，洞口被房屋遮住又黑又暗；忽然转往西北，眼前豁然开阔起来，顶上隆起下面平坦，洞中排列着很多石笋和悬垂的石柱，清爽透亮，这是上洞，就是七星岩。
从洞的右侧沿石阶往下走，进了下洞，就是栖霞洞。这个洞宏大明朗，雄壮开阔，洞口也朝着西北，正面看着，高大吓人。洞顶横裂一条缝隙，有条石鲤鱼从缝隙向下跳，头、尾、鳞、鳃都有，即使是用石头雕琢成的，也不会如此惟妙惟肖。它旁边的石头盘结如伞盖，五光十色。其西北面的层台高叠，沿石阶上去，就是老君台。由老君台上向北去，岩洞好像分成了两半，西边是走在高台之上，东边是顺着深壑深入其中。
由此高台往上走，进入一扇门，一直往北走到黑暗之处，上方隆起无际，下边凹陷成潭，弥漫无际，陡峭深裂，道路化夷为险。
还好我事先找了个导游，在洞底点燃松明以便进洞，导游不从台上走，追随不及，不知道此处也不能用松明照亮。于是走下高台，仍来到洞底。导游带着灯走在前面，沿着高台东面的深谷中走，才看见高台的石壁上的裂纹好像交织的锦绣花纹，具备了各种神奇的变幻，更使人感到是从上面下来的。
一直往北走进一道天门，石柱垂立，仅容一人通过。进去之后，就见岩洞更穹窿高远，左边横列着石栏杆，下边凹陷黑暗，深不见底，这是獭子潭。导游说这里深通大海，事实未必如此。大概是老君台北边下坠之处，到了这里就高深变换、开合交错，形成了另一种境界。
从里面一连穿过两道天门，路渐渐转向东北，里面有“花瓶插竹”、“撒网”、“弈棋”、“八仙”、“馒头”等石像，两旁有善财童子，中间有观音等石像。导游走得很急，强行留下仔细观赏，顾此失彼。不过我想要看的，不在这里。
又越过石崖往上，石崖的右边有个深潭，水色深黑就跟獭子潭一样，但比它宏广，名叫龙江，它大概与獭子潭相通。
往北走后再转向东，经过红毡、白毡，似悬挂的裘衣和毛毯，纹缕好像是织的一般。
又往东路经“凤凰戏水”，开始穿过一扇门，阴风嗖嗖，吹卷灯火，寒冷刺骨，风大概是从洞外进来的，到这里被迫聚拢，风势就更大。（叠彩山的风洞也一样，不过叠彩山过去没有“风洞”的名称，而是现在的人这样叫它；这里面曾有风洞之称，现在却没人知道了。）
离开这里，忽然见到圆圆的一团白光，映照在洞内深谷，缥缈迷茫，恍如天色将明。于是往东边离开后洞，有水流在洞北环流，往南流入洞中，料想下面就是龙江了，小石桥跨在水流上，这是宋朝丞相曾布公修建的。过了桥，拂拭洞口右侧的石崖，上面还有曾公写的碑记。才得知此洞曾叫冷水岩，曾公治理桂林时，搜寻奇景建桥，才改名叫曾公岩，与栖霞洞大概是一个山洞暗自相通，两扇门各有特色罢了。
余伫立桥上，见涧中有浣而汲者，余询：“此水从东北来，可溯之以入否？”其人言：“由水穴之上可深入数里，其中名胜，较之外洞，路倍而奇亦倍之。若水穴则深浅莫测，惟冬月可涉，此非其时也。”余即觅其人为导。
其人乃归取松明，余随之出洞而右，得庆林观焉。以所负橐裹寄之[17]，且托其炊黄粱以待。
遂同导者入，仍由隘口东门，过凤凰戏水，抵红、白二毡，始由岐北向行。其中有弄球之狮，卷鼻之象，长颈盎背之骆驼[18]；有土冢之祭，则猪鬣鹅掌罗列于前；有罗汉之燕[19]，则金盏银台排列于下。其高处有山神，长尺许，飞坐悬崖；其深处有佛像，仅七寸，端居半壁；菩萨之侧，禅榻一龛，正可趺跏而坐[20]；观音座之前，法藏一轮，若欲圆转而行。深处复有渊黑，当桥涧上流。至此导者亦不敢入，曰：“挑灯引炬，即数日不能竟，但此从无入者，况当水涨之后，其可尝不测乎？”乃返，循红白二毡、凤凰戏水而出。
计前自栖霞达曾公岩，约径过者共二里，复自曾公岩入而出，约盘旋者共三里，然二洞之胜，几一网无遗矣。
注释
[17]负橐（tuó）：背着的包裹。橐：一种无底的口袋。这里泛指包裹口袋之类的东西。
[18]盎（ànɡ）背：形容背部突起如盎状。盎：古代一种腹大口小的盆子。
[19]燕：通“宴”，宴饮。
[20]趺跏（fū jiā）：即跏趺座，通称打坐，佛教徒一种盘腿的坐法。
译文
我站在桥上，看见溪边有个汲水洗衣的人，我问他：“这条溪从东北流来，可不可以逆流前往洞中？”那人说：“由水洞的上面可以深入几里，比起去外洞的路远了一倍，但洞中的名胜也多了一倍。至于水洞则深浅难测，只有冬季可以涉水进去，现在不是适当的季节。”我马上找那人当向导。
那人便回家拿松明，我随他出洞后往右走，找到庆林观。把背着的包裹寄放在观中，并且拜托观里的人煮饭等着。
跟向导进洞，仍从窄口的东门，经过凤凰戏水，到达红、白二毡，才从岔道向北走。其间经过舞球的狮子，卷鼻的大象，长颈凸背的骆驼；有土坟前的祭坛，前面放着猪鬃、鹅掌；有罗汉的宴席，金杯银座排列于下。在高处有山神，高一尺左右，飞坐在悬崖上；深处有佛像，仅七寸高，端坐在半壁；菩萨旁边，有一个石龛，里面有一张禅床，正好可以打坐；观音法座之前，有一个法轮，好像要运转的样子。深处又有漆黑的深渊，就在那条有桥的山涧的上游。来到此处向导也不敢进去，说：“拿着灯笼火把进去，即使几天也都走不完，这里从来没有人进去过，何况正当水涨之后，怎能挑战这意想不到的危险呢？”只得返回，沿着红白二毡、凤凰戏水出洞。
算一下，先前从栖霞洞到曾公岩，大约直线走过的路共二里，又从曾公岩进出一次，大约盘旋走过的路共三里，这样两个山洞的美景，几乎一览无遗了。
赏析与点评
七星岩是发育完善的岩溶（Karst，喀斯特）洞穴，其形成和发育是强烈而复杂的化学溶蚀、机械侵蚀和各种崩塌的过程和现象。其形成条件一般包括四方面：岩石可溶性，岩石内部有足够空间供水渗透和移动；水具有冲蚀能力；水有流动性。
徐霞客除感性的审美，他两进两出七星岩，重在实地考察，包括洞口朝向、大小、水文、气候、长度、人文考古、形态结构等。如“计前自栖霞达曾公岩，约径过者共二里，复自曾公岩入而出，约盘旋者共三里”。七星岩形态结构是“藤瓜式”，各个厅堂由小管道连接而成，就像一根粗藤结了很多大小不一的瓜。七星岩洞内有各种形状的石笋、石柱，徐霞客给他们起了很多形象的名字。他还记下暗河等水文情况，洞穴气候。（这点在曾公岩比较明显，“阴风飕飗，卷灯冽肌，盖风自洞外入，至此则逼聚而势愈大也”。）
这些，都是在没有仪器的情况下，步行观察、靠经验得来。三百多年后的一九五三年，中国社科院地理研究所曾对七星岩组织勘探，岩洞内十五个岩洞、洞口位置、洞内结构等，所得数据和徐霞客的观察出入不大。
庆林观—娘媳妇峰—七星山麓—省春岩
出洞，饭于庆林观。
望来时所见娘媳妇峰即在其东，从间道趋其下，则峰下西开一窍，种圃灌园者而聚庐焉。种金系草，为吃烟药者。其北复有岩洞种种，盖曾公岩之上下左右，不一而足也。
于是循七星山之南麓，北向草莽中，连入三洞。计省春当在其北[21]，可逾岭而达，遂北望岭坳行。
始有微路，里半至山顶，石骨崚嶒，不容着足，而石隙少开处，则棘刺丛翳愈难跻；然石片之奇，峰瓣之异，远望则掩映，而愈披愈出，令人心目俱眩。
又里半，逾岭而下，复得凿石之级，下级而省春岩在矣。
注释
[21]省春：即省春岩，在今桂林市七星公园普陀山东北麓；有东西三个洞，岩下为灵剑溪（古弹丸溪），流入漓水。宋孝宗淳熙年间（一一七四至一一八九），刘焞（tūn）帅桂时，在这里建造了亭台。《桂海志续》载：以前令长常到这里省视春耕，故名省春岩。明在此修祝圣寺，后废，今重建。
译文
出了洞，到庆林观吃饭。
看见来时见到的娘媳妇峰就在庆林观的东边，从小路赶到峰下，看到峰下向西裂开一个洞，种圃灌园的人聚居在那里。（种植金系草，是吃烟人的药。）它的北边还有各种形态的岩洞，原来曾公岩的四周都是岩洞，多不胜数。
于是沿七星山的南麓，往北走进草丛中，一连穿过三个岩洞。估计省春岩应当在山北，翻过山岭就可到达，于是朝着北边的岭坳走。
开始时有条小路，走了一里半到山顶，石骨嶙峋，不容落脚，而且石缝中稍微分开的地方，都被荆棘盖住，更难往上爬了；然而石片的神奇，石瓣的异态，远远看着则互相掩映，而且愈往前愈多，令人心目眩晕。
再走了一里半，翻过山岭往下，又找到开凿出来的石阶，下了石阶便是省春岩了。
省春岩—拖剑江—东隅—（省春岩）西洞
其岩三洞排列，俱东北向。最西者骞云上飞，内深入，有石如垂肺中悬。西入南转，其洞渐黑，惜无居人，不能索炬以入，然闻内亦无奇，不必入也。洞右旁通一窍，以达中洞。居中者外深而中不能远入，洞前亦有垂槎倒龙之石[22]。洞右又透一门以达东洞。最东者垂石愈繁，洞亦旁裂，中有清泉下注成潭，寒碧可鉴。
余令顾仆守己行囊于中洞，与静闻由洞前循崖东行。
洞上耸石如人，蹲石如兽。洞东则危石亘空，仰望如劈。其下清流潆之，曰拖剑江即癸水也，源发尧山，自东北而抵山之北麓，乃西出葛老桥而西入漓水焉。
时余转至山之东隅，仰见崖半裂窍层叠，若云嘘绡幕，连过三窍，意谓若窍内旁通，连三为一，正如叠蕊阁于中天，透琼楞于云表[23]，此一奇也。然而未必可达，乃徘徊其下，披莽隙，梯悬崖，层累而上。既达一窍，则窍内果通中窍。第中窍卑伏，不能昂首，须从窍外横度，若台榭然，不由中奥也[24]。既达第三窍，穿隙而入，从后有一龛，前辟一窗，窗中有玉柱中悬。柱左又有龛一圆，上有圆顶，下有平座，结跏而坐，四体恰适，即刮琢不能若此之妙。其前正对玉柱，有小乳下垂，珠泉时时一滴。余与静闻分踞柱前窗隙，下临危崖。
行道者望之，无不回旋其下，有再三不能去者。已而有二村樵，仰眺久之，亦攀跻而登，谓余：“此处结庐甚便，余村近此，可以不时瞻仰也。”余谓：“此空中楼阁，第恨略浅而隘，若少宏深，便可停栖耳。”其人曰：“中窍之上，尚有一洞甚宏。”欲为余攀跻而上，久之不能达。余乃下倚松阴，从二樵仰眺处，反眺二樵在上，攀枝觅级，终阻悬崖，无从上跻也。
久之，仍西行入省春东洞内，穿入中洞，又从其西腋穿入西洞。洞多今人摩崖之刻。
注释
[22]垂槎：树木下垂的桠杈。槎，同“杈”。
[23]琼楞：即琼楼，神仙居住的地方。
[24]中奥：即上文所说“中窍”。
译文
省春岩三个山洞的排列，都朝着东北方。最西边的洞前飞云漫卷，往内深入，有块岩石如悬垂的肺叶。往西进去转向南边，山洞渐渐昏黑，可惜附近没有居民，不能要个火把进去，不过听说里面也没有奇特之处，没必要进去了。洞的右边通向另一个洞，可以到达中洞。位于中间的山洞从外面看来很深，却不能深入，洞前也有些像下垂的树桠杈或倒挂的神龙一样的岩石。洞的右边又有一扇可以到达东洞的门。最东的石洞里的垂石更多，洞旁也有裂缝，洞中的清泉下注成潭，寒冷碧绿可照人影。
我命令顾仆在中洞看守行李，自己与静闻从洞前沿着山崖往东走。
洞的上面耸立的岩石像人一样，蹲着的岩石像野兽一般。洞的东面就有岩石横在高空，仰望如刀劈似的。山下清流潆绕，叫拖剑江（也就是癸水），发源于尧山，从东北流到七星山的北麓，于是向西流出葛老桥而后往西流到漓江。
此时我转到山的东边，抬头看见崖壁中间裂开的洞穴层层叠叠，好似云雾吹出的纱帘，一连穿过三个洞穴，以为洞内四通八达，三个洞连为一体，就像叠蕊阁架在空中，显露出云上的琼楼一般，这算是一个奇景。然而未必能够到达，就在它的下面徘徊，拨开草丛的缝隙，以悬崖为梯，逐层上登。到达一个洞穴后，就见洞内果然通往中洞。只是中洞低伏，无法抬头，必须从洞外横着过去，好像台榭一样，不能从洞中穿过。到第三个洞，沿裂缝进去，后面有一个石龛，前边开了一扇窗，窗洞中有玉柱一般的石柱悬挂着。石柱的左侧又有一个圆形的石龛，上边是圆顶，下方是平坦的座位，盘腿而坐，四肢恰好合适，即使是刀斧雕琢出来的都不能这样奇妙。座位的前方正好对着玉柱，有个小钟乳石垂下来，珍珠般的泉水不时往下滴。我与静闻分别盘坐在柱前的窗隙，下面对着险要的山崖。
路上行人看见我们，都盘旋在山下面，有人再三徘徊不肯离去。不久有两个村中的樵夫，抬头眺望了很久，也爬了上来，告诉我说：“在这里盖房子十分方便，我们的村子就靠近这里，可以不时前来瞻仰。”我告诉他们：“这里是空中楼阁，可惜稍微浅了点，窄了些，假如稍微深广一些，便可栖身了。”他们说：“中洞的上方，还有一个洞十分宽敞。”想要帮我爬上去，很久都不能到达。于是我下山站在松荫，从两个樵夫抬头眺望的地方反过来眺望他们两个，他们抓着枝条找台阶，结果还是被悬崖挡住，无法上登了。
很久之后，仍往西进入省春岩东边的洞，钻入中洞，又从它的西侧钻入西洞。洞里有许多当代人在山崖上的题刻。
弹丸岩
出洞而西，又得一洞，洞门北向，约高五丈，内稍下，西转虽渐昏黑，而崇宏之势愈甚，以无炬莫入，此古洞也。左崖大书“五美四恶”章[25]，乃张南轩笔，遒劲完美，惜无知者，并洞亦莫辨其名，或以为会仙岩，或以为弹丸岩。拂岩壁，宋莆田陈黼题，则渚岩洞也，岂以洞在癸水之渚耶？洞西拖涧水自东北直逼崖下[26]，崖愈穹削，高插霄而深嵌渊，甚雄壮也。石梁跨水西度，于是崖与水俱在路南矣。
盖七星山之东北隅也，是名弹丸山，自省春来共一里矣。
注释
[25]“五美四恶”章：即《论语》子张问政一章：“子张问于孔子曰：‘何如斯可以从政矣？’子曰：‘尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。’子张曰：‘何谓五美？’子曰：‘君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。’”
[26]拖涧水：今称灵剑溪。
译文
离开洞向西走，又看到一个洞，洞口向北，高约五丈，进去后稍往下走，向西转虽然逐渐昏暗，气势却更高峻宏大，因为没有火把无法深入，这是个古洞。左边的崖壁上用大字刻着“五美四恶”的一段文章，出自张南轩的手笔，遒劲完美，可惜没人知道，就连洞名都不知道，有人说是会仙岩，有的说是弹丸岩。拂拭洞壁，有宋代莆田人陈黼的题名，叫作渚岩洞，难道是因为洞在癸水的岸边而命名吗？洞西拖涧溪从东北流来直逼山崖下，山崖更加高拱陡削，直插云霄并深嵌进深渊之中，非常雄壮。从石桥跨过江水往西，于是山崖与江水都在路的南边了。
大概这是七星山的东北边，名叫弹丸山，从省春岩到此共走了一里。
各老桥—某山—某山剎—（太虚）阁—（融止）岩
由其西南渡各老桥[27]，以各乡之老所建，故以为名。望崖巅有洞高悬穹，上下俱极峭削，以为即栖霞洞口也。而细谛其左，又有一崖展云架庐，与七星洞后门有异，亟东向登山。
山下先有一剎，盖与寿佛寺、七星观南北鼎峙山前者也。南为七星观，东上即七星洞；中为寿佛寺，东上即栖霞洞；北为此剎，东上即朝云岩也。仰面局膝攀磴，直上者数百级，遂入朝云岩。其岩西向，在栖霞之北，从各老桥又一里矣。洞口高悬，其内北转，高穹愈甚，徽僧太虚叠磴驾阁于洞口，飞临绝壁，下瞰江城，远挹西山[28]，甚畅。
第时当返照入壁，竭蹶而登[29]，喘汗交迫。甫投体叩佛，忽一僧前呼，则融止也。
先是，与融止一遇于衡山太古坪，再遇于衡州绿竹庵，融止先归桂林，相期会于七星。比余至，逢人辄问，并无识者。过七星，谓已无从物色。至此忽外遇之，遂停宿其岩。
因问其北上高岩之道，融止曰：“此岩虽高耸，虽近崖右，曾无可登之级。约其洞之南壁，与此洞之北底，相隔只丈许，若从洞内可凿窦以通，洞以外更无悬杙梯之处也。”
凭栏北眺，洞为石掩，反不能近瞩，惟洒发向西山[30]，历数其诸峰耳。西山自北而南：极北为虞山，再南为东镇门山，再南为木龙风洞山，即桂山也，再南为伏波山。此城东一支也。虞山之西，极北为华景山，再南为马留山，再南为隐山，再南为侯山、广福王山。此城西一支也。伏波、隐山之中为独秀，其南对而踞于水口者，为漓山、穿山。皆漓江以西，故曰西山云。
注释
[27]各老桥：即前“葛老桥”，今作国老桥，跨在灵剑溪上。
[28]挹：通“揖”，即拱手作揖。
[29]竭蹶：力竭而颠蹶。
[30]洒发：抬头远望，头发散落的样子。
译文
由弹丸山西南渡过各老桥，（因为是各乡父老修建而成，故以此命名。）看见山顶有个洞高悬隆起，上下都极其峻峭陡削，以为这就是栖霞洞的洞口了。但是仔细观察山的左边，又有一座山崖，有人在云雾中建有房屋，与七星洞的后门有所不同，急忙往东登山。
在山下先看到一座寺庙，大概是与寿佛寺、七星观呈南北之势鼎立在山前。在南边的是七星观，往东上去就是七星洞；中间是寿佛寺，往东上去就是栖霞洞；北面就是这座寺庙，往东上去就是朝云岩了。仰面曲膝攀登石磴，一直爬了几百级，便到了朝云岩。这个岩洞向西，在栖霞洞的北边，从各老桥来这儿又是一里了。洞口高悬，进洞后向北转，更显得高大，徽州僧人太虚砌了石阶在洞口建了佛阁，飞临绝壁，往下俯瞰江流和城池，远远地向西山作揖，十分痛快。
只是现在正当夕晖照在绝壁上，竭尽全力跌跌撞撞往上爬，喘息和汗水交加。刚刚跪下拜佛，忽然有一个僧人在前面呼叫我，这是融止。
在这以前，与融止的第一次相遇是在衡山的太古坪，再次相遇是在衡州绿竹庵，融止早一步返回桂林，互相约定在七星岩会面。等我到七星岩时，逢人就问，并没有认识他的人。过了七星岩，以为已经无法找到了。到这里忽然意外地遇见了他，于是就停宿在他的岩洞。
因此向融止请教往北登上高处岩洞的路，融止说：“这个岩洞虽然高耸，虽然靠近山崖的右侧，却从没有往上登的阶梯。估计那个岩洞的南面洞壁，与此洞北边的洞底，相隔只有一丈左右，如果从洞内可以凿个孔接通，洞以外再没有可以悬挂木梯的地方了。”
凭栏北眺，岩洞被岩石挡住，反而不能从近处观察，唯有抬头向西山远望，历数西山诸峰而已。（西山自北往南：极北边是虞山，往南是东镇门的山峰，再往南是木龙洞、风洞的山，即桂山，再往南是伏波山。这是在城东的一支山脉。虞山的西面，极北边是华景山，再往南是马留山，再往南是隐山，再往南是侯山、广福王山。这是在城西的一支山脉。伏波山、隐山之中是独秀峰，它的南边雄踞在江口，面对着漓山、穿山。都在漓江以西，所以称为西山。）