第3章 其实不安就是人生常态
有些人，当然只是小部分人，拥有一种另类的呼吸“新鲜空气的本能”。一般人畏惧冷气，也就丧失了这种本能。因畏惧冷气，肌肉会因为紧张而收缩。肌肉的收缩会对血液循环造成阻碍，自然也就会导致身体出现着凉的现象。
遵守锻炼的本能
发奋工作，并且注意新鲜的空气，保证充足的休息，加强身体的锻炼以及营养的补充，这便是维持健康身体的物质保障。其实，整个维持体魄健康的过程是非常浅显清晰的，看上去再写这一方面的事情貌似有些让人匪夷所思。可是，在文明社会中，有不少错综复杂而且毫无意义的东西，让人们不停地违反自然规律，这便是我书写这一章的唯一原因。
身体健康如流水一样，具有可循的一定规律。我们一旦遵守这种规律，那么它就会成为一种本能，知道该做什么，不该做什么。正如洗手那样，有洗手的必要时，便去洗了。要常洗手，才可以维持手的干净。究其缘由，就是因为，在该洗时不洗，会让人觉得不适。香皂和水不会在洗手的过程中引起不快的感觉，无需将任何事物排斥在外。
为了维持消化系统的畅通无阻，通常得学会割舍那些不合适的、只能享受一时口感的东西，这是十分有必要的。
假如对于任何东西都不抗拒，那么长期下去，就不再遵从着身体健康的营养规律，基本的饮食本能也将不复存在。于是，生活变得乱糟糟的，一方面由于总想什么该做，什么不该做，不知所措。另一方面，常常因为食用了不该食用的东西而让心情变得浮躁暴动。用几个小时的时间去思考一下，最后吃下的蛋糕可以被消化吗？这种情形是非常常见的。日积月累，就会对饮食十分敏感。有时，就算是再富含营养的东西，也会加以拒绝。这是很普遍的一种营养不良的情况，它是由于病人缺乏营养而引发的。值得庆幸的是，假如你愿意接受的话，再次进入饮食的营养链并不是什么难题。难点在于勇敢地下定决心。假如真的吃了什么不容易消化的东西，那么姑且随它去吧，要如同一个真正的男人一样，敢于负责，找到让不良影响得以减轻的方法。吃下不易消化的东西，日积月累势必会对身体造成一定的伤害，知道不可吃某种东西，就要做出不碰的决心，而不需纠结此事。
事物不是为了人而存在着的。对消化不良的反应太过敏感，就会让消化不良对你所造成的痛苦延期，让你心有余悸。这不但会让它更容易重蹈覆辙，而且更容易引诱你吃下不该吃的东西。
不健康饮食，会带给人痛苦，吃得舒适，才是健康之道。如此一来，人们方才懂得一个虽然浅显，但却普遍适用的道理：切莫让消化器官太过操劳。饮下一杯热乎乎的饮料；休息片刻之后，再吃饭……这些皆是健康饮食的规律。它们看上去很简单，很容易实施，但并不是人人都能做到，其中的差异还需个人亲自感受。
有人会这么反驳：“为何要这么小题大做，为何要对吃什么东西这么操心？”为饮食而操心，既是为了形成好习惯，也是为了让我们忘却消化这方面的事，正如因忘了洗手而觉得不适那样，先洗完手，然后就忘掉洗手的事情。不遵循自然规律，自然规律就会变相地来打扰我们；遵循自然规律，同时将其视为理所当然的事情，自然规律就会如同一位温柔可敬的母亲一般，为我们提供帮助，变成我们真正的朋友。
种种锻炼会带给我们一种复杂的自我意识，但它却无法让我们的身体因此获得锻炼，没有什么事情会比它更让人感到愉悦，也没有什么事情会比它更容易激起大自然的幽默感。简单的锻炼是十分有益的。
假如天气变得很糟糕，不适合在户外进行锻炼时，最好在通风透气的室内锻炼身体。空气新鲜，空间宽敞，与别人一起锻炼身体，让人神采奕奕，感到无比兴奋。然而，人为选择的锻炼形式是体现这代人的主观状态以及自我意识的最佳方式。他们并非选择游戏、娱乐，或者在乡村优哉游哉地散步，而是追求无边无际、各式各样的健身文化。
当然，假如将锻炼视为实现目的的手段，那么大多数锻炼是有益处、有帮助的；可是，假如将锻炼视为目的本身，那么则一点好处都没有。因为它太过在意自己及自己的肌肉，让人为肌肉而服务，而不是让肌肉为人服务。锻炼愈是简单化，愈是客观，就愈发对人有益处。攀援高山是让人产生钦佩感的一种锻炼方式，只是由于山峰便是我们的目的地，爬山自身亦具有客观的目的，只是为了让身体有更好的血液循环，尽享神采飞扬的甜蜜，仅此罢了。体操锻炼也与之十分类似。
其实，很多锻炼也带有客观的目的，于是身体的锻炼就是顺理成章的事情，这便是人锻炼的本能。遵循这种本能，才可以真正地获得它。假如不遵守这一锻炼本能，那么只会给自己带来种种痛苦。
找到休息的诀窍
有些人，当然只是小部分人，拥有一种另类的呼吸“新鲜空气的本能”。一般人畏惧冷气，也就丧失了这种本能。因畏惧冷气，肌肉会因为紧张而收缩。肌肉的收缩会对血液循环造成阻碍，自然也就会导致身体出现着凉的现象。被污染的空气对人所产生的影响是不言而喻的。安静的时候，我们需要呼吸清新的空气，锻炼的时候，最好选择户外场地；一旦意识到它们的益处，那么在我们心中，它们的必要性就愈发变得清晰。感受到它们的必要性，就要将治疗的方法视为理所当然的事情。
休息本能是最不被人们所遵循，也是人最需要遵循的一种本能。遵循这种本能，对人有很大的益处。平和的头脑与身躯让人在锻炼、清新空气以及富有营养的食品中得到最大的好处。人的休息本能很容易遭受违背，因为似乎对休息的需求总会有不能休息的无奈伴随着，如此一来，每个妨碍休息的事情都被放大了，形成一些虚伪的阻碍。
只有做出决定，坚定自己的意志，才可以打败这些或真或假的阻碍，从休息的大河那里引来真正清爽的风。休息并不总是静静地待着，但静静地待着时，必然是休息的过程；几乎没有什么人能够真正感受到心神的安宁。休息或近似休息后，强大有力的休息之风将我们带起来，飞啊飞，飞向崭新的生活，给我们带来无穷无尽的力量，进入崭新的工作之中。
休息的诀窍便是，在得到大自然的暗示时即进入安宁的状态。睡眠，应是安宁的本质。
假如可以随心所欲地休息，呼吸清新的空气，锻炼身体，获得营养，那是最美妙的事情了。可是，许多人却无法拥有这种自由。任何人都能够轻易地想出一堆让他烦心的事，他们不能享受上述的益处，只是不停地抱怨。确实，也许有好些人发觉，这种形式的绊脚石会阻碍我们前进的路。尽自己的力量，怀着感恩的心，这不但会让我们从每一健康源泉中得到益处，还会为我们凿开道路，让我们更清晰地看见得到更多益处的渠道。
然而，与其说抱怨是阻碍，倒不如说它是妄自菲薄，吹毛求疵。患有这种毛病的人会固执地认为，自己的身体非常需要健康，却没有时间顾及别的因素。数以百计的人走进了健身文化场所，传播休息治疗术，喜欢接受任何新鲜的健身方式。其结果往往是，锻炼身体的效果十分不佳，却形成了更多的健身文化，更多的休息治疗术，以及更多的健身狂热分子。哦，有时候，还会产生另一结果——疾病。
这些活动让他们专注于实实在在的事情上面。然而，饮食、呼吸、锻炼和休息，种种这一切并没有为他们带来持续的活力与健康，就是因为他们的目的便是这个，他们只以自己为中心。
健康本能的培养时间越早，它就愈发会被视为顺理成章的事情，身体也会愈早地变成完美的仆人，为人提供高质量的服务，却无需我们时时留心于它。这是荒蛮的始祖为我们留下的本能，或许，它们会在将来的文明中，有所保留，有所提升。这种本能是与生俱来的，遵循它，可以让我们得到更多、更高级的本能。就算当年祖先具备这些高级的本能，也因它们仅仅还处在孕育的阶段，不能用语言进行表达。
对于营养、空气、锻炼以及休息，我们不可轻松待之，而要泰然处之；违反本能，就会招来阻碍前进的绊脚石，产生难以跨越的高墙。可是，假如我们可以把慧眼睁开，就可以看到翻过高墙的阶梯。小心翼翼地攀爬过去，我们就能跨过墙外拦路的绊脚石，走上健康的道路。
为自己放假
相比任何外部因素，对于维持神经系统的正常状态，从艰苦的脑力与体力劳动中得到身心娱乐的能力是最有效的办法。
诚如一位法国人所说的：“一切减轻神经紧张的学习与关照，这些都很好，然而难道娱乐不是更加简单、更加有效的减压法吗？”
也许，这个法国人没有意识到，娱乐在许多国家几乎已成为被遗忘的一种艺术。所幸的是，它并没有完全被遗忘。人们越早地重获娱乐，与健康和幸福的距离就被拉得越近。
过度认真就是阻碍人们尽情娱乐的主要障碍。
根据“认真”的字面含义，“认真”应用两种意思表述：其一是非常专注自己的事情，责任心非常强；其二是也非常关注别人的事情，当成自己的事来完成，这便是所谓的“肤浅的认真”。它不仅是种慢性困扰神经系统精神的现象，同时对被关注的人而言，也是一种长时间的精神折磨。
这就是过分认真对待生活的表现。这种肤浅的态度非常显眼，假如有朝一日，遭遇折磨的人清楚地意识到，他自己（常常是意识到她自己）就会觉得更加惊异。对于这样的人，通常的评价是太过认真；其实，他还不够认真。他实际上是抱着虚伪的认真态度，正如一名演员，扮演这种角色，并跟这个角色混在一起，无法分清真与假了。
这些人只是将自己对生活的重要性夸大了而已，却没有认识到生活对自己有多重要。正如沃德夫人的小说《埃尔斯梅尔》中的女主人公那样，她不想结婚，原因是家里不能离开她。而在她答应结婚之后，比起她自诩一家之长的时候，家里人的生活更加幸福、更加快乐。这个女人的较真将她的判断蒙蔽住了，假如她这种认真是真的，不是假的，那么她就会很清晰地意识到这种情况，后来的事情就不会发生了。
假如是真正的认真，那么人们就不会得罪他人，也不会逾越限度。
真正的认真就是和谐地、坚定地遵循为人所认同的规律，将规律视为理所当然的事。那么，人们就会对这样的规律有更清楚的理解，理解从中所得到的自由。
但是，假如是虚伪的认真，那么人们就会在法律上强加自身的重要性，对自己的责任进行无中生有的夸大，逼迫他人服从于此。真正的认真，看重的首先是法律，其次是自己的服从；而虚伪的认真，看重的首先是自己，其次才是法律，再就是生硬地让他人遵守自己所定制的规律。
虚伪的认真，具有最明显的新英格兰特点，在世界别的地方，或许也可以找到它常常跟坚强、优良的本性混同的情形。
它故意将许多绊脚石铺在路上，大多数皆是无中生有的，一旦将其跨过，就轻视它们，将贵族般狂妄自大的本性暴露出来，它是接触它的全部人虚伪的快乐之源。然而，只要存在这种“认真”，便会跟任何真正的娱乐相斥。
因为娱乐的精华正如孩子的天性。一旦孩子们玩上游戏，或者别的什么活动，那么他们就一心一意地、主动地投入，忘却全部事情。孩子们无需记住什么东西。我们也应当具有这种优点：尽享忘却种种事情的快乐，这样方可重获饱满十足的精力，投身于工作之中。
令我们觉得劳累的并非是工作本身
实际上，令我们觉得劳累的并非是工作本身，而是我们对工作的态度。倘若可以发现这是个客观事实，那么我们就可以避免非常多的原本不应该出现的痛苦或者疾病。
当然了，不要一直进行假想“休假”游戏，不然的话，游戏只会更加索然无味，失去效果。当你觉得疲累得不能忍受的时候，可以进行2天或者3天的游戏——至于进行游戏的时间，只要可以令自己从劳累的状态中抽身出来即可——那么我们则能够“再次投身工作中”，直至再次需要休假为止。千万别因为自己的天真无邪觉得恐惧或是羞愧——这对于成熟的头脑十分有用。
尝试进行假想“休假”游戏的时候，最为明智的做法即切莫谈论它。一旦同别人谈论这个游戏的话，那么我们则有可能不能再从中受益。
而另一个工作的时候休息的最好办法就是减轻自己的精神压力。疲劳过度的女人倘若希望借着减轻压力来使自己的工作负担减轻的话，她需要的仅仅是将那些多余的紧张消除掉，这样就可以在悠闲的工作里摆脱劳累的感觉，更高效地完成工作。
刚开始学习怎样在较低的压力之下开展工作的时候，可能会进展比较缓慢，不过随着时间的推移，逐渐养成了新的习惯之后，这个过程则会迅速加快。
一般而言，越是简单的东西就会越有效果。我们一般都可以学会怎样在更小的压力之下工作得更有效率。我们一般都可以减轻自己的压力，增加自己的力量。随着工作压力的减轻，我们的工作热情也会增加。我们之前就好像是在进行体力劳动一般，但是如今却有机会在工作的时候使自己得到休息，也可以更深刻地领悟怎样才可以获得更为充分的休息。
一旦我们掌握轻松工作和休息的方法之后，各种各样的休息和工作均可以为我们带来异乎寻常的活力。
最大的麻烦是混乱的情绪
女人产生焦虑的原因是她们无法控制自己的感情。女士会因为经常不愉快的情感压力而变得焦虑。当我们真正了解到这一点的时候，我们察觉当某位女士无法做到随心所欲的时候，她便会出现紧张。她的钱不够花；她必须与自己不喜欢的人住于一处；她感觉人们讨厌她，经常忽视她，等等。女人有的时候完全明白她何时以及为何无法随心所欲，她也清楚自己为何烦躁，她甚至也清楚她使自己疲惫以及神经过敏的根源即为烦躁。但是女人有时候也彻底搞不明白到底是什么使她处在神经过敏的长期压力之下。
我过去知道一位女士，自己不知不觉地对附近的环境与人产生了强烈抵抗情绪，并彻底因为这件事情受到了影响。她如此费劲地去抵抗，以至于她一半的时间均处在忧虑自己的疾病之中。
在上述的例子里，紧张的作用是双倍的。首先，有的压迫源于长期抵制的人或是环境；其次，有的压力源于反抗。对其他人装腔作势已经非常不好了，然而假如我们不仅仅是对其他人装腔作势，对自己也是这样的话，那么压迫便会以成倍的速度增长。
假如一个神经科医生告诉他的病人说：“尊贵的夫人，您应当停止继续胡思乱想了。您的神经已经超出承受能力了。”恐怕在大多数的时候，此女士会极其生气，回到家中她的胡思乱想会更严重，神经衰弱也会更加厉害了。
我过去遇到过这样一位女士，她一定要同她的一位亲戚住在一起，不过此位亲戚“使她感到非常不安”，因此她时常大喊大叫，情绪异常。在此位亲戚离开之后，此位女士仍旧大嚷大叫，情绪异常，这是由于她觉得将“索菲亚表妹”送走是个错误的决定，继而此位值得同情的、毫无过错的、而没有丝毫怨言的亲戚又回来和她同住。此位神经过敏的女士未曾察觉到“索菲亚表妹”是没有任何问题的，问题的根本来自于她自己持续的愤怒以及抵制的方式。
我不清楚“索菲亚表妹”被送走以及叫回了多少次；也不清楚在我的此位神经过敏朋友的生活里有多少其他类似的事情被撕成碎片，继而又要破镜重圆。由于她还不清楚她的神经过敏是由于她本身的问题，也不清楚假如她放弃抵抗“索菲亚表妹”愚钝的特点，放弃对抗生活里其他令她不满意的方面，并且逐渐借助自己的意志力来接受她一直对抗的事情，那么她的担子便可以轻松卸掉了。
因为公平而导致的神经紧张是一件非常棘手的事情，这是由于大部分处在此种压力之下的女士对公平是什么漠不关心。我知道一位女士，她担心的仅仅是几分钱的事情，然而有好几个月没有想起来要付给其他人一大笔钱，而此笔钱是那个人应当得到的，并且她清楚那个人非常需要此笔钱。神经过敏女士的情感是使她一直与问题偏离的真正原因，并且使她感到紧张。神经过敏的女士希望万事如意——然而她对此又忧心忡忡——这使她的大脑变得迷迷糊糊，结果神经便会对与主要情感风马牛不相及的那些情感产生影响。
那位有着麻烦亲戚的女士打算把自己善良大方的一面体现出来，那位有着金钱烦恼的女士想要在与其他人的交易里把正直的一面体现出来，全部神经紧张的女士均希望能够将自己的痛苦减轻，这仅仅是为了她们自己得到安慰——但是并非为了实现事情的公平。
在我讲述的第一个案例里，神经压力藏得更深，更难被察觉。看着这位女士便好比看着她在做一个噩梦，然而她却又不停自鸣得意地借助“糖衣”加以掩饰。在成千上万的有可能读到此类文字的神经过敏的“圣人”中，假如有一个人因此能够解脱自己，那么再多写上万遍也不为过。那些无法解脱的神经过敏的人会病得愈发严重，直到最后他们好像除了责难关心他们的人之外没有其他办法。
最大的麻烦是混乱的情绪。女人最初感到神经紧张，而紧张引起了激动的情绪，这些情绪继而引起其他的情绪，最终会达到激动与痛苦的极限，无论何时被何人触碰到临界点就会爆炸。当一个女人情绪处在波动状态并且已被其左右时，她就变得不可理喻了。
不受情绪的影响并面对事实
对于女人来说，当处在情绪混乱风暴中时，自己完全失去了常理的控制，唯一的治疗方法就是需要提醒自己说：“现在不要和我说话，我非常混乱，等我冷静下来之后再说。”然后，假如她自己平静下来，那么压力也就不复存在，她通常不需要借助外力就能得到一个恰当地、清晰地解脱。如果不是这样的话，她就应该非常乐意接受比她头脑清楚的人的帮助。不受情绪的影响并能面对事实是事情的关键所在。假如神经过敏的女人能够看到这些的重要性，并把它付诸实施，我们就会对看到她们的神经是怎样变强壮的感到惊讶。
有一个女士发现自己一直受情绪的影响，甚至患上了神经性疾病。她立刻去努力工作，每当有事情碰巧引起了她情绪波动时，她会尽量让自己变得放松，再放松，直到情绪的波动得到缓解，自己能够以一个客观的心态来看待事物。当她自己无法解脱，不能放轻松时，她就会去散步，让心灵得以释放。当抛弃情绪的压力后，情绪便没有什么能够依赖的，那么它就只能消失了。
我认识另一位女士，她不知道怎样让自己放轻松，因此，为了能够从激动的情绪中解脱出来，她会立刻把注意力转移到数字上面，或者转移到她的账簿上面，甚至是背诵乘法口诀。她把注意力集中到枯燥的数字上面，并且“把它们正确计算出来”，这使她的大脑把激动的困扰摆脱了，再一次恢复平静。
除此之外，有些时候是因为某些女士对快乐的情绪太过执著而导致疾病。我们有多少次听说过一些女士因为一场歌剧、一次音乐会或者一幕激动的戏剧而累得筋疲力尽？假如这些女士明白这一点，假如这些女士能够享受其中的快乐，她们就会变得快乐很多，而不是神经紧张。
我们的天性是趋向健康的，也趋向于快乐的感受。假如我们放松，将痛苦的情绪摆脱，我们就会找到隐藏在其后的良好的判断和幸福的本质。假如我们放松，那么快乐的情绪就会流经我们的神经，给我们留下幸福的感觉，使天性已经给予我们的快乐变得更加充实。
总之，女人紧张的两个原因，一是她们无法理智地控制自己的身体，二是她们无法控制自己的情绪。但是这些原因的后面隐藏着一个事实，那就是她们太想要事事顺心。即便这个女士的想法是正当的，她也没有权利自私地去追求。假如她认为：“如果我没有如此尽力地工作或者有这样那样的事情，我就无法非常好地控制自己的身体。”那么就让她去工作，心里想着全部可以做的事情。她很快就会发现还可以利用很多方法来提高对自己身体的控制能力，而不只是通过无尽地工作。
借句老话，过度操劳的女士应把健康作为目标；假如她们无法完全健康，也要尽量健康。
摆脱不良情绪的支配
你曾经得过流感吗？假如得过流感，你就会了解它是如何被命名的，并能了解它是如何控制你的，以至于在你得病的时候，会觉得世界上都已不存在其他任何事情，它显然完全地把你控制了。
根据爱尔兰人的说法，流感是一种能够持续一个星期并且需要花费六个星期去克服的疾病。那是由于它已经把你牢牢地控制住了，深入到你身体的每一根神经，它在身体中隐蔽的角落中潜伏和隐藏着，你需要自己与它们战斗。
现在，人们已经意识到，假如我们保持放松，并不在乎严重的感冒，我们的心胸就会再一次变得开阔起来，那样我们就能够依靠自身的血液循环非常迅速地驱除它，但是假如我们的身体对不适充满了抵御，那样就会使血液循环受到阻碍，并让感冒留在我们体内。
我的观点是，假如我们放松就会相对简单地把感冒控制住。我们可能做的是会用消极的情绪来应对感冒，但是假如我们能够保持轻松，自身就会处在稳健的状态，慢慢变得健康，并能够将不良情绪控制住。当我们感觉这个怪物完全地把我们控制住的时候，只有拥有坚定的、积极的情绪，我们才能够将消极的情绪摆脱掉，这样我们就能够非常迅速地恢复健康，而并不需要六个星期的时间。
为了不让疾病掌控着我们，而是通过积极的情绪来驱散它，我们应该做一些不可思议的事情。我们应该拒绝把注意力集中于病痛和不适上，而应该坚持把注意力集中在怎样驱散它们上。换言之，我们应该放弃抵制情绪的支配。它和其他的疾病与病痛是没有区别的。假如我们牙痛，我们把全部的注意力都集中在牙痛上，那就不可避免地会让它变得更加糟糕。但是假如我们把集中注意力于驱散牙痛上，那甚至能够将只有牙医才能阻止的疼痛减轻。
以前我有一颗坏牙，长达一个星期的时间里。白天，我必须忍受痛苦去工作，晚上也不得不忍着疼痛去睡觉。我不仅忍受住了牙痛的折磨，当牙齿慢慢好起来时，我惊奇地发现自己把很多坏习惯改掉了，并且感觉到了很多得病之前没有的自由。我不会为了得到更多的自由，而希望有另一颗牙腐烂，但我应该希望通过忍受身体或者心理的疼痛以便得到更多的自由。情绪和疼痛、疾病是类似的。人自身的本性是倾向于健康的，假如把疾病作为一个征服的暗示，把积极的情绪放在上面，那么我们的心情就会变得非常开朗。假如我们把全部的精力集中在征服疾病上面，而不是把注意力集中在病痛本身上面，那么结果会变得好得多。由于我们当中基本没有人会把注意力集中在获取自由上面，因此这看起来好像非常奇妙。
对于我们当中的大部分人来讲，疾病和不适是积极的，而我们和它相抗衡的努力是消极的、无用的。消极的努力可能不会让我们变得更糟，但也就仅仅如此，好像也无法让情况有所好转。但是积极的情绪却能够带领我们把敌人的重围冲破，虽然有时候需要花费的时间比较长。
假如我们得了麻疹、百日咳、猩红热，甚至是更加严重的疾病，我们应努力去克服这些疾病，以便让它们变成消极的，结果自然是事半功倍。当孩子们得了麻疹、百日咳的时候，他们不知道如何去应对，妈妈们能够积极地照顾孩子，使得他们的麻疹和百日咳变得消极了。一个妈妈对于生病孩子的积极态度能够抚慰孩子的急躁和绝望的情绪。
不要以为我相信一个人立刻就能够产生积极的情绪，在我们获得积极的情绪之前，我们应该付出努力，一直坚定信念，当获得积极的情绪之后，我们还必须反复地失去，然后得到，再次失去，再次得到，在我们养成克服困难与身体不适的习惯之前，要重复许多次。但是我们健康的态度、积极的情绪能够把这些困难和不适征服。与其说是头脑和身体的问题，倒不如说是身体、头脑和性格的问题，抑或仅仅是性格的问题。毕竟当我们审视事情时，性格起了非常大的作用。
你真的了解你自己吗
我认识一位总是不停抱怨的女士，每天早晨她都有很多的痛苦要讲述。她几乎愤怒并喋喋不休地抱怨着，那语气像呼吸一样自然。听着她的抱怨，你也许会禁不住问她：假如把它们作为动力提醒自己做得更好，岂不是会让你更能摆脱这些困扰呢？但是假如有人敢冒险提出这么一个问题的话，那将成为她的另外的一种抱怨——抱怨交了没有同情心的朋友，被误解，等等。我们就会不停地听到下面这样的抱怨：“没有人能够理解我，没有人能够理解我。”经常听到这样的抱怨的同时，我们也会产生下面这样的疑问：“你了解你自己吗？”
我们不愿看到自己的不足是了解自己的最大障碍。当我们谦恭地寻找自我缺点的时候，会非常容易地对自己相信的东西自以为是。但是当别人给我们挑毛病的时候却是另外一回事了。当我们注意到自己的不适与痛苦的时候，这种注意把积极的力量带给了它们，假如有人建议我们应该把目标转换一下，那么从我们内心腾起的抵抗与愤懑就准确无误地把我们的品性揭示出来了。
为事情找借口是另外一个让我们的缺点和错误占据上风，而使与之抗衡的努力处在下风的表现，这种习惯是极具毁灭性的。假如有人从我们身上找到了问题，并且这些问题是毋庸置疑的，那么不论我们曾经做了多少正确的事情，或者我们比其他人做得多好，都必须在心里，并且在口头上，积极地说一声“谢谢”，并尽力将其改正。
假如有人告知我们左脸颊有一处吻痕，我们却不去注意它，也不立刻用香皂和清水洗掉，仅仅是强烈坚持清洗右脸颊，或者额头、手掌，那么这是十分荒谬的一件事情！假如我们花很多时间去解释，如果不是由于某些情况的话，那么那个地方就不会出现吻痕，把那个情况翻来覆去地加以解释——我们讲述着各种各样的借口、辩解，还有声明，但是吻痕仍然存在——从来没有洗掉，这不也是一样的荒谬吗？
我们可能把注意力集中到性格中的弱点，这是我们很多人的做法，并不夸张。而我们找借口解释并强调另外半张脸有多么干净时，我们已经把自己置于吻痕的一侧。因此，我们寻找借口、寻找解释，假装没有看见自己的问题，或者承认了自己的问题却不想改正，又或者是当我们只专注于那些不愉快的事情但却把获得健康和自由的通常做法忽略了，那么我们就会完全把自己置于疾病，或者痛苦，或者压抑，或者困难的境况当中。这些对自己疾病的态度占据了上风，而抵抗的努力却处在下风当中。
当然，在这些情况下，当我们完全屈服于恐惧当中、不愿做出任何努力的时候，私心控制与疾病控制是没有区别的，但是我们对自身的控制要变得糟糕得多、深藏得多，也微妙得多。当我们处在自私控制之下的时候，很多为自己打算的动机就在我们的潜意识里储存了，它们来自于伪装的外表，强迫我们利用冲动愚蠢的努力来实现目标。私心始终都在证明它和自己所控制的人势不两立。
上帝给予我们去服从他的自由，或者选择我们自己的自私方式。在他无上的旨意中，不停地向我们展示我们的自私自利导致灭亡的情况，而服从于他是获得新生的方法。也就是说，服从于他是我们获得真正的自由的唯一方法。他总是向我们显示着他那好像是超出想象的慷慨和慈爱，但是我们经常看不到这些东西。事实上，是由于我们使自己身体的疼痛和心灵的不足占据了上风，与之抗衡的努力却占了下风，从而对此视而不见的。
假如我们有一个让人不愉快的坏习惯，如果我们想要克服它，并且还要让一个朋友来提醒我们，那么当这个朋友看到这个习惯并依据约定来暗示我们时，我们却恼怒地跳起来，难道你不会对此感觉很奇怪吗？我们被掐作为提醒的同时，却保持着这个坏习惯，这是多么好笑的一件事情啊！
上帝用这种方式提醒着我们，但是我们表现出来的却是愤怒，并抱怨我们的命运，或者是让我们的性格弱点放任自流。那些被掐的疼痛仅仅是向我们强调着这些东西。
我们和上帝之间有一个协议，这个问题是我们没有意识到的，这应该不只是一个协议而是一个契约，或者是我们意识到了这个问题之后又忘了。上帝坚守着他的做法，但是我们却没有实现承诺。上帝用慈爱提醒我们，但是我们却愚蠢地做着自私的事，并没有关注他的提醒。
用积极的态度对待不足
我认识一位女士，她与她的朋友谈论自己的错误的时候总是显得很严肃，表面上看起来对自己的错误态度非常惋惜。
她讲述了她曾经是如何自私，并且举出了例子，当她在做无私的事情的时候，脑海中产生的却是自私的想法，她说她非常努力地想做得更好，坦白了她曾经尝试过改变，但都没有用。最开始，我被这些坦白欺骗了，她能对自己以及自己的动机有清晰地认识把我打动了。
但是在和她进行一段时间的接触之后，我惊奇地发现她对罪恶的坦白完全出自她的自负，就好比她站在镜子前欣赏自己的美貌一样。自私的满足常常存在于对待悲伤的态度中，这和对快乐的感知中得到的满足是同样多的。最后，这位女士意识到了她在构建自己缺点时的自大，她不但纵容了这些不足，而且让自己与之对抗的心态受到了损害，她事实上是在保护它们并让它们作威作福，因此她对待不足的态度不是一般的消极。
当我们允许自己的各种不同形式的自私占据上风控制我们的时候，一个更加消极地应对方法是首先对缺点很担心，但是又不停地审视并且陷入这种担心，然后以这种方式一遍又一遍地提醒自己，以便当我们认为自己正在努力改正缺点的时候能够麻醉自己。这就是我们的消极态度。
现在我们能够确信除了我们给予邪恶力量之外，它便没有力量可言，这就是我们让努力变得积极化、邪恶变得消极化所要做的第一步。假如我们相信我们内心的邪恶，除了我们给予它力量之外，它不但没有力量，而且一点都不重要，那么这就离目标更进一步了。下一步要做的是既不顺从它也不抵抗它。也就是说，无论用什么样的努力，我们都要用所有的积极态度去面对。
遗传的作祟是一种让自身变得消极而使诱惑变得积极的原因之一。如果我们就是如此，那么如何才能变得积极呢？“假如你见到了我父亲并知道他是一个怎样的人，你就会知道我的确是他的女儿。你就会很简单地理解我对自己没有希望的原因了。”一个年轻的女人如是说。她从心底里认为，她的遗传因素让她的生活变得毫无价值。我们必须花费一点时间用一些智慧去让她相信除了我们沉溺于自私之外，即便遗传中有自私的因素也起不了多大作用。
了解了我们的遗传因素，也就是我们被预先告知了我们的不足，我们能够用积极的情绪去让自己得到解放，让我们不受它的控制。这就是造物主给予我们的恩赐。
这个女人的故事同时诠释了另一个人提出的问题的真正含义。在他跟随着上帝离开之前，他问道：“我是否应该先回家把我的父亲埋葬了？”上帝回答道：“让死亡把他的尸体掩埋，你跟我走吧！”当感觉我们受到遗传因素约束的时候，事实上我们并没有让一切随着死亡而结束。
所以，让我们认真地研究一下这个问题。疾病和邪恶都是消极的，我们必须用积极的态度去征服它们。利用这种方式，我们就会慢慢地把疾病和邪恶消除，并使它们最终消失。
当我们变得疲惫的时候，假如我们不是让疲劳的感觉积极地控制着我们，而是积极地坚持把注意力集中到休息上面，那么我们用来缓解疲劳所需的时间就会是原来的一半甚至是少于一半。一些人处在慢性的疲劳中的主要原因，是他们把精力放在了疲劳上。
“我累了，是的，我必须休息了！”这就是出现在大脑中的敏感的想法。人的本性是趋于健康的，假如我们意识到了这一点，把注意力集中到积极的方面，我们就会对健康的自然法则感到钦佩和热爱，并感觉精力充沛。自然法则就是上帝的法则，上帝的法则倾向于让人的精神和肉体都变得健康。假如我们按照自然法则去做事，加深对它的敬畏，我们就会发现自然法则是积极的，而我们的个性有些因素是消极的，这是一个真理。