第4章 心(3)

我和夫人聊天时，也很自然地谈论起了先生，最后落到了这个问题上。

先生为什么只是闷在家里思考、学习，不到社会上做一番事业呢？

不行啊，他讨厌那些事。

就是说，他觉得那些事无聊？

他是不是这样想的，我是个女人，说不好。不过恐怕不是因为这个吧。他还是想做点事的，可总是办不到，所以才让人同情呢。

不过从身体来看，先生不是没什么病吗？

身体很好，什么病也没有。

那为什么不出去做点事呢？

那就不知道了。我要是知道，也不会这么操心了。正因为不知道才更让人心疼呀。

夫人的语气充满了同情，但她嘴边还是挂着微笑。在旁人眼里，我倒显得过于认真。我满脸困惑，不说话了。夫人像是突然想起什么似的，又说：

他年轻的时候可不这样，年轻时完全不是这个样子，他完全变了一个人。

您说的年轻的时候，是什么时候？我问。

学生时代呀。

您从学生时代就认识先生了？

夫人的脸上突然泛出了红晕。

十二

夫人是东京人，这是先生和夫人自己曾经告诉过我的。夫人说过：说起来，我算是个“混血儿”呢。因为她的父亲大概出生在鸟取[3]或其他地方，母亲却生在那时还叫江户[4]的市谷，所以她才半开玩笑地这样说。而先生则是出身于相距甚远的新潟县。因此，如果夫人在先生学生时代就认识先生了，那么显然不是同乡的关系。可是夫人红了脸，似乎不想再说下去，我也不好深究了。

从认识先生到先生去世，我在各种各样的问题上接触到了先生的思想和情操，但对他结婚时的情形却一无所知。有时，我从善意的角度来看这个问题，我想，先生是长辈，故而对于给年轻人讲自己的情爱史抱着谨慎的态度。有时，我也从消极的角度来想，觉得无论是先生还是夫人，和我比起来，他们都是在上一个时代的旧习俗里长大成人的，所以一涉及这类情史，就没有勇气坦率地暴露自己了。不过，这些仅仅是我的推测而已。但无论是哪种推测，毋庸置疑的是，他们两人的结合，必定是一段非常动人的罗曼史。

我的推测果然没有错。不过，我只是想象了爱情的一个侧面。在先生美好的爱情背后还有着可怕的悲剧，那个悲剧对于先生来说，是多么地惨痛，夫人却全然不知，至今依然一无所知，先生是将此事瞒着夫人死去的。先生在毁掉夫人的幸福之前，首先毁灭了自己的生命。

关于这个悲剧，我现在什么也不想说。由于这一悲剧而产生的他们之间的爱情，正如前面说过的，他们都没有对我提起过。夫人是由于谨慎起见，先生则有着更深的缘由。

只有一件事还留在我的记忆中。那是个樱花盛开的时节，我和先生一同到上野公园去赏花。在那里，我们看见一对漂亮的情侣，两人情意绵绵地相互依偎着在花下漫步。由于是在众目睽睽的公园里，很多去赏花的人都朝他们俩看。

他们像是新婚夫妇啊。先生说。

似乎很恩爱呀。我附和着。

先生连苦笑都没有露出，朝着看不到这对情侣的方向走去，然后问我：

你恋爱过吗？

我回答说没有。

你不想恋爱？

我没有回答。

不会不想吧。

是的。

方才看到那对男女时，你嘲笑了人家一句吧。在你的嘲笑里掺杂着你追求爱情，却又得不到的不快之音。

您听到了？

听到了。体验过美满爱情的人，会说出更温情的话来。可是……可是我告诉你，爱情即罪恶啊！你明白吗？

我惊呆了，什么也没有回答。

十三

我们走在人群中，人们个个都兴高采烈。穿过人群，走到既没有樱花也没有人群的树林之前，我们一直没有机会谈论这个问题。

爱情是罪恶吗？这时我突然问道。

是罪恶，毫无疑问。先生回答的语气和刚才一样坚定。

为什么？

你迟早会理解的。不，不是迟早，应该说你已经理解了，你的心不是老早就在为爱情而跳动了吗？

我审视了一下自己的内心，那里却意外地空虚，连想象的目标都没有。

我心里连这样的对象也没有。我对先生没有隐瞒什么。

正因为没有对象你才心动的，你以为有了对象，心就能平静下来，所以想活动了。

现在还没到那个程度。

你不是觉得空虚才到我这儿来的吗？

也许是这样，可是这和爱情不同。

这是上升到爱情的一个阶梯，你是在准备和异性拥抱之前，先跑到同性的我这儿来了。

我认为这两件事的性质完全不同。

不，是一样的。我是个男人，无论如何都不能满足你。况且又有些特别的原因，更不能使你满足。我实在是过意不去，你早晚会离开我，到别的地方去，这是没有办法的事。我宁愿这样，可是……

我忽然悲从中来。

您认为我会离开您，我也没有办法，可我现在还没有这样的打算。

先生根本不听我的话，他说：

可是，不提防可不行，爱情是罪恶呀。你虽然在我这儿得不到满足，倒也没什么危险。不过——你知道吗，被女人的长发缠住时是怎样的心情？

那种心情我能够想象到，却没有亲身经历过。不管怎样，先生所说的罪恶的意思还是朦胧费解。我有点儿不高兴了。

先生，请您把罪恶的意思说得清楚一些。否则的话，这个话题就到此为止吧，等我弄清楚罪恶的意思以后再说。

抱歉，我自以为跟你说了实话，可实际上却让你着急了。都是我不好。

先生和我从博物馆后面向莺谷方向默默走去。从篱笆的空隙间可以窥见宽敞的庭院中茂盛的山白竹，显得十分幽静。

你知道我为什么每个月都去杂司谷墓地给朋友扫墓吗？

先生问得很突兀，而且明明知道我回答不了。我好一会儿没有说话，先生才发觉了似的说：

我又说错了，我觉得不该让你着急，想解释一下，结果又让你着急了。真是没办法，这个问题就谈到这儿吧。总之爱情是罪恶的，你能明白吗？而且又是神圣的。

先生的话我越来越听不明白了。但是，先生后来再也没有提起过关于爱情的话题。

十四

我那时还年轻，喜欢钻牛角尖，至少在先生看来是这样的。对我来说，先生的话要比学校的讲义更有教益，先生的思想比教授的见解更为难得。一句话，洁身自好、少言寡语的先生，仿佛比站在讲坛上教导我的那些教授更了不起。

不要过于迷恋我。先生说。

我是醒悟之后才这样想的。我回答时充满了自信，而先生对我的自信却未加理睬。

你是一时头脑发热，热情一退就会厌倦的。你现在的盲目迷恋，使我感到痛苦。预感到今后将会发生在你身上的变化，我就更加痛苦了。

您认为我那么轻浮，那么不值得信任吗？

我是同情你。

您的意思是说同情我，但不能信任我，对吗？

先生为难地望着院子。庭院里，不久前还开满枝头的深红色茶花，现在一朵也看不见了。先生喜欢从客厅里眺望茶花。

我说的不可信任，并不是说不信任你，而是不信任所有的人。

这时，篱笆外面传来卖金鱼的吆喝声，此外没有任何声响。从大街深深拐进二百米的这条小巷里格外清静，房间里也像平时那样静悄悄的。我知道夫人就在隔壁房间，也知道她正默默地做着针线活儿什么的，能够听见我说话的声音。但是我完全忘记了这一点，竟然问先生：

那么连夫人也不能相信吗？

先生神色有些不安，没有直接回答我的问题：

我连自己都不信任，也就是说自己无法相信自己，所以也就变得无法相信别人了。除了诅咒自己，我没有别的方法。

如果想得那么复杂，那就没有人是靠得住的了。

不，不是想，而是实际做了。做了之后，我很吃惊，而且觉得很可怕。

我正想顺着这个话题再问下去，这时听到夫人在隔扇后面叫先生，先生。叫到第二声时，先生问：什么事？你来一下。夫人把先生叫到隔壁去了。我不知道他们之间有什么事，我还没来得及多想，先生就很快回到了客厅。

总之，不要太相信我噢。太相信的话，迟早会后悔的。而且由于自己受到欺骗，最终会导致残酷的报复。

您这话是什么意思呀？

因为曾经跪拜在对方面前的屈辱回忆，将使你把脚踏在他的头上。我是为了不受将来的屈辱，才拒绝现在别人的尊敬的。我宁愿忍受现在的孤独，也不愿忍受将来更深的孤独。我们生在充满自由、独立和自我的现代社会，就必须付出品尝这种孤独的代价。

对于抱有这种想法的先生，我不知该说什么好。

十五

以后，每当见到夫人，我都很担心，先生对夫人难道也一直是这样的态度吗？果真如此的话，夫人会满意吗？

夫人的神情叫人猜不透她是否满意，因为我也没有更多的机会接近夫人，而且她每次见到我，又总是表现得一如平常。况且，先生若是不在家，我和夫人也很少见面。

更加令我不解的是，先生对于人性的这种看法是怎么产生的。难道这只是他以冷酷的目光内省自己、观察社会的结果吗？先生善于坐着思考，那么，只要有先生那样的头脑，坐在家里思考人生，就会自然而然地产生这种看法吗？绝非如此。先生的看法似乎是鲜活的，它不同于被火烧过的冰凉石头房屋的空架子。在我眼里，先生的确是一位思想家。但是，在这位思想家归纳出来的主义里，似乎编织进了沉痛的事实，这些事实不是同自己无关的别人的事，而是蕴含着某种令人痛彻肺腑、热血沸腾、脉搏停跳的真实。

这并非我的臆测，先生已经这样坦白了。只不过他的坦白犹如山巅缭绕的云雾一般朦胧，在我的头上笼罩了难以名状的恐怖之物。而且，连我自己也不明白，这些坦白究竟为什么可怕。先生的坦白是朦胧的，却又显而易见地震撼着我的神经。

依据先生这种人生观，我也设想过先生或许有过一段惊天动地的热恋经历（当然是发生在先生和夫人之间），联想到先生说过的爱情即罪恶这句话，多少算是个线索。但是先生告诉过我，他很爱夫人，可见这种近于厌世的念头，绝不可能产生自他们两人的爱情。曾经跪拜在对方面前的屈辱回忆，将使你把脚踏在他的头上，先生这句话只应该用在现代人身上，若用在先生和夫人之间似乎不太恰当。

杂司谷的那个不知什么人的坟墓也常常出现在我的记忆中，我知道那个墓和先生有着很深的渊源。虽然，我不断地接近先生的生活，却又难以靠近，但作为先生记忆里的一个生命片段的那座墓却刻印在了我的脑海中。然而，那座墓对我来说完全是死物，绝不会成为打开我和先生之间生命之门的钥匙，它倒像是个伫立在我们之间的怪物，妨碍着我和先生的自然交往。

过了一段时间，我又有了和夫人面对面说话的机会，那正是白天日渐缩短、寒意袭人的秋季。近三四日来，先生家附近的人家接二连三地失窃，而且大都发生在天擦黑的时候。虽然被盗的不是什么太贵重的东西，但是被贼光顾的人家总会被偷走点什么。夫人被此事搞得心神不宁。可就在这个节骨眼上，先生有事，晚上要出门，因为先生有个在外地医院做事的同乡进京，先生要同另外两三个人在某处请这位老乡吃饭。先生跟我说明了原委，拜托我帮他看家，直到他回来。我马上答应了。

十六

我去的时候是将要掌灯的傍晚，一向守约的先生已经不在家了。他怕去晚了，刚刚出门。夫人说着，把我请进了先生的书房。

书房除了书桌、椅子之外，还有书柜，灯光透过书柜的玻璃照着一排排漂亮的书脊。夫人让我坐在火盆前铺着的坐垫上，说：请在这儿看看书吧。说完就出去了。我就像是等候主人回家的客人一样，拘谨地坐在那里抽着烟。这时，听见夫人在茶室对女佣说话的声音。书房在茶室的檐廊尽头拐角处，从房屋的位置来看，这个偏远的角落比客厅要安静得多。夫人对女佣说完话之后，便没有了声音。我心里惦记着小偷，屏气凝神地留意着周围的动静。

约莫过了半个小时，夫人又到书房门口探头看了看。她哎呀了一声，用有些惊讶的眼神望着我。大概是看我像个客人似的正襟危坐的样子，觉得很好笑吧。

你不用太拘束。

不拘束。

觉得无聊吧？

不无聊，心里总惦记小偷会不会来，也就不觉得了。

夫人端着红茶，笑吟吟地站在门口。

这屋子太偏，不适合看家。我说。

真是对不起，那就请到茶室这边来吧。我以为你觉得无聊，就送了碗茶来，如果茶室合适的话，请在那儿用茶吧。

我跟着夫人出了书房。茶室里，铁壶在锃亮的火盆上咝咝作响。夫人请我吃了茶点，夫人怕喝茶睡不着觉，没有喝。

先生还是常常出门赴这样的聚会吗？

不，很少出去。近来他好像越来越讨厌和人见面了。

夫人说话时，并没有显出不悦的样子，我就壮着胆子问道：

那么，只有夫人是例外吧？

不是的，我也是被他讨厌的一个。

那不是实话，我说，我看夫人是明知那不是实话，还要这样说吧。

为什么这么说？

让我说的话，先生就是因为喜欢夫人才厌恶这个社会的。

你不愧是个做学问的人，很会强词夺理啊。按照你这个逻辑，不是也可以说，因为他厌恶这个社会，所以连我也一起讨厌了吗？一样的道理。

这两种说法都说得过去，不过，在这个问题上，我是正确的。

我不喜欢争论。经常看到男人们争论不休，好像多有趣似的，居然拿着空酒杯没完没了地交杯换盏。

夫人的话有些尖刻，但绝不到刺耳的程度。夫人不是现代人，因而才会通过显示自己是个有头脑的人，寻求某种自尊。比起争论来，夫人似乎更珍视内心深处的安宁。

十七

本来我还有话要对夫人说，可是又担心被夫人看成是个爱争论的人，便克制住自己，盯着喝干的茶杯不再言语了。夫人怕慢待了我，便说道：再喝一杯吧。我马上把茶杯递给她。

要几块？一块，还是两块？