第4章 发上等心，化身成菩萨(3)
脚踏实地做事
很早以前，有一个愚蠢透顶但却很富有的人。一天，他来到另一富人家做客，看见一座三层的楼房，宽敞高大，庄严华丽而且敞亮通风，内心十分羡慕，心里想：我的钱财并不比他少，为什么以前没能建造一座这样的楼呢？
于是他立刻叫来木匠，对他说：“我想建一座像他家那样漂亮的三层高楼。”
木匠回答说：“他家那座楼就是我建造的。”富人便说：“那你也为我建造一座吧！”
于是木匠就清理地基测量土地，制坯垒砖、准备造楼。愚蠢的富人看到他的这些安排，心里怀疑，不明白木匠要做什么，就问他：“你这是在干什么？”
木匠回答说：“这是准备建三层楼的材料。”
蠢人说：“我不要盖下面这两层，你只为我建造最上面的一层就可以了。”
木匠答道：“不建下面两层，怎么建第三层呢！你的第三层要搭在哪里呢？”
蠢人只看到第三层的房子好看，却忽略下面两层，以为可以直接建造第三层。
这个故事让人啼笑皆非，可现实中，往往真能遇到这样的人。许多人做事浮躁，不愿按部就班，总以为能一蹴而就。无论从事什么行业，做什么工作都是一样的，今天觉得做这个事情好，明天觉得那个工作不错，后天去这里上班，过两天又换工作，到最后什么都做不成。
首先，做人立事要有根基。什么是根基？就是行事的基础。就像盖房子，地基打得牢，房子就建得稳，否则稍微有个风吹草动，便坍塌了。
其次，做事要脚踏实地。人人都有梦想，人人都渴望成功，都想找到一条成功的捷径。其实，捷径就在你的心中，那就是勤于积累、脚踏实地、积极肯干的精神。
再次，要杜绝不切实际的幻想。好的理想能引导人成功，不切实际的幻想则使人误入歧途。因此，要从观念上树立正确的认识，然后才能指导行动。
人生之路没有什么捷径可言，一步一个脚印，踏实肯干中包含着巨大的力量，通过时间的积累，这种力量会越积越大，最终帮助我们走向成功。
进退之道
五祖弘忍大师很懂得进退之道。《坛经》里记载，五祖弘忍大师自从发现六祖慧能决定传衣钵给他之后，就一直在暗地里传授佛法给慧能，后来又偷偷地传衣钵给他。
有人可能会很不了解这件事情，其实很简单，如同《坛经》上说的“衣为争端”。弘忍大师生怕六祖因此而遭受劫难，所以告诫慧能“汝须速去，恐人害汝”。然而，值得一提的是，传衣钵本来是件光明正大的事，为什么五祖弘忍大师却要做得如此神秘，还要六祖在拿到衣钵之后赶紧逃跑呢？
其实并非弘忍大师怕事，而是他采取了一种“以退为进”的智谋。较之鲁莽行事尤胜一筹，才使得禅宗得以在六祖慧能手中发扬光大。
进退之道本该如此——以退为进，不退焉有进。五代时期著名的禅师布袋和尚曾做过一首诗偈，将进退的关系表现得淋漓尽致：
手把青秧插满田，低头便见水中天。心地清净方为道，退步原来是向前。
此偈中说的不论是“低头”，还是“退步”，都非常符合水田插秧的实际，又皆契合人生的禅悟之道。
要知道，人若在平视时，目光或为树障，或为山遮，难得及远。而“低头”插秧时，眼为之明，心为之静，而插秧时倒退着走就好像是“退步”，实际上却是一种向前。
龙虎寺的住持无德禅师，请人来为龙虎寺画一幅壁画，要求这幅壁画须以龙虎为主题。
当壁画草拟的时候，僧人都感觉壁画不太理想，但是又说不出所以然。无德禅师看罢之后，指点道：“壁画中的龙前探身躯，而虎则是高昂虎头，威风确实威风，不过却缺少了摄人心魄的力度。为什么呢？因为龙要攻击的时候，先要弯曲自己的脖子积蓄能量；而虎要攻击之前，都是弓起脊背才能发动致命一击。”大家都为无德禅师的评论所叹服。
无德禅师把话锋一转，接着说道：“其实修道的道理也是一样的。只有先把自己的欲望收缩回来，把自己的身份放低，才会真正产生前进的动力。如果人不能韬光养晦，那么是绝对不能成功的。”
把自己的身份放到最低，反而越能得到别人的敬重。古代智者指出的这个奥妙，不知今天还会有多少人能够领悟？
现实生活中，人们总是采取一种宁折勿弯的做法，一味地承受工作和生活带给他们的种种压力和烦恼，却不能用一种很有效的方法将之化解。若是那样，人生也只是活在无限的迷茫和痛苦之中。
智者都不以一时的进退观成败，而是以一种平和的心态化解内心的压力，采取以退为进的人生智慧实现人生的精彩。在一定条件下，窄就是宽，低就是高，退就是进。掌握了这一点，会使得心灵及其行为达到更高层次的自由。
八种后悔
有一学僧问云居禅师道：“禅师，为什么弟子每做一事，事后总后悔不已呢？”
云居禅师道：“皆恶习所致。”学僧继续问：“那如何改呢？”
禅师道：“你只要把后悔的事的‘不’字改为‘要’字就可以了。”现实生活中，我们总会为太多事后悔，归结起来，人生有八种后悔：第一，逢师不学去后悔。俗话说“良师难求”，人生有太多的事需要学习，而如遇到良师，不去亲近学习，等到机会失去时追悔莫及。我们常说良师益友，都是我们人生的福德，也许良师的一句话，就能让我们终生受用。
第二，遇贤不交别后悔。前面说良师益友，这里讲的就是益友。古人常说“人生得一知己足矣”，可见，知己是多么难得。生活中朋友不少，但有几个是真正知心的呢？所谓贤友，并不是天天混在一起就是贤，而是能客观指出你的缺点帮你改进的人，在你困难时能为你想办法脱离困境的人。遇到这样的朋友，要好好珍惜，否则错过了，人生的好机缘也就错失了。
第三，事亲不孝丧后悔。人生的幸事之一莫过于“子欲养而亲还待”，父母亲人在一日，便是我们的福缘，在这个世界上，他们是我们最亲近的人，生前不好好侍奉，等到死后还有什么用呢？
第四，见义不为过后悔。义乃人生重要的道德之一，若因一己之私而见义无所为，那便是折了自己的德厚，免不了终日受到良心的谴责。
第五，见危不救陷后悔。与见义不为一样，见危不救也是一种德行的缺失。危者，往往只在一刹那间，这一刹那的思想有时可造成生死之别。若见危不救，即使恶果并非由你直接造成，但内心里终免不了良知的叩问。
第六，有财不施失后悔。施，是一种善行。只有施才有得。如果一个人在有能力布施的时候，不去布施，将财紧紧看死，那么他的福报也大不到哪里去。没有人会与这样的人交朋友，他自己便会把自己的路越走越窄，等到有一天他没有能力布施的时候，也不会得到别人的布施。
第七，因果不信报后悔。世上的事皆因因果轮回而生，凡事有因必有果，有果必有因。前世种下的善恶，必会结果。因此，我们要常种善因，以得善果；常行善事，以得善报。若肆意胡为，为非作歹，放纵六根，早晚会追悔莫及。
第八，佛道不修死后悔。身体强健时，不好好修行求菩提，等到白发增添牙齿松动了，连佛号都念不清了，这难道会修行成功吗？这也告诉我们，平日里要多多修炼，不要临时抱佛脚。
人的恶习，往往不到黄河不死心，不见棺材不掉泪，假如能慎于始，就不会事后懊悔了。经云：“菩萨畏因，众生畏果。”众生总是果报现前时才会后悔，如能够事先予以肯定，即不后悔了。对好事，太多的否定，当然就会后悔；假如对好事肯定，对坏事否定，那就不会后悔了。
嫉妒是魔
一群魔鬼来到人间，想要将更多的人变得和他们一样邪恶。这天，他们远远看见一位禅师迎面走来，马上来了兴致。
第一个魔鬼走上前，用名利诱惑他。禅师完全不为所动，并且正言厉声地拒绝了他。第二个魔鬼用情欲诱惑他。禅师苦笑着摇了摇头，说自己根本不为情欲所动。第三个魔鬼用恐惧逼迫他。禅师回答道：“我空空一人，心无杂念，游山玩水，有什么好恐惧的呢？”第四个魔鬼搬出了死亡来威吓他。禅师哈哈大笑：“生老病死一循环，死就像生一样，无法避免，生亦何哀，死亦何惧？”于是，四个魔鬼均失败了。
魔王得知后，怒斥这群手下：“一群没有用的东西，都滚到一边去，看我的！”他轻轻走到禅师身边，俯在他的耳边说：“你的师弟都已经当上大住持了，不知道你听没听说呢？”
禅师的脸色马上黯淡了下来，一股嫉妒的阴云悄悄爬上了他的脸。功名利禄、情欲生死都不为禅师所动，而小小的嫉妒却将他打败了。
可见嫉妒是一件多么可怕的事。有些人觉得只要不为功名利禄就是修行到家了，殊不知功名利禄比起嫉妒心来是多么渺小。
有些人看到别人得到荣誉、好处或利益，表面上也许会说些赞美的话，但是内心却不服气；也有些人会对他人的成就抱持“没什么了不起”的想法，然后将他人的成就归结于好运等，这些都属于嫉妒。嫉妒普遍存于人性之中，即使有修行的人，还是会有嫉妒心理，只是程度深浅不同而已。嫉妒使人迷惑，人一旦嫉妒别人，心中不免会产生烦苦，既对他人无利也对自己无利，甚至有的人因为嫉妒会去陷害别人，阻碍别人的成功。这都是不可取的。
见他人获得好处，取得成就，你就心生嫉妒，只能说明你的修行还不够，智慧还不够圆满。佛法常发心发愿众生快乐，别人获得了，你为什么不高兴呢？如果没有嫉妒，只有帮助人，只有恭维人，只有培养人，都希望别人好，一切荣耀都归于你，那才是真正的福报。
避免嫉妒是双向的，一方面不要嫉妒别人，另一方面也不要引起别人的嫉妒。有的人自认为获得了一点小成就，就骄傲自满，处处高调行事，姿态狂放，引起他人的不满。所以，平常处世时，也要注意避免这些。
发出自己的光
刚工作不久的徒弟满腹委屈地向师父抱怨：“公司的人都是老员工，就我一个新人，我再怎么努力也代替不了他们，超越不了他们啊！”师父听完没有说话，默默地将徒弟带进一间房子。房里开着三盏灯，照得房间明亮无比。这时，师父随手关掉一盏灯，问道：“是刚才亮些，还是现在亮些？”徒弟说：“先前开着的灯多，当然是先前亮些。”师父说：“这就对了，公司里不管有多少能人，都影响不了你的成绩，你发出的是你自己的光。”
生活中，常听有些人抱怨自己是新人，公司老员工多，自己在公司里不容易立足，公司的岗位就那么多，自己很难挤进去。但其实，正如这个故事一样，每个人都是一盏灯，每一盏灯都有它自己的光辉，一盏灯不会影响到另一盏灯的光。同样，每一盏灯要发出自己的光，不要从众地跟随他人的光。那么，如何才能发出自己的光呢？
首先，要坚持不懈地努力。只有努力加油，灯才会长明不灭。同样的道理，不管你身边的能人多还是少，你只要还在不断学习，努力工作，就会发出自己的光。
其次，要不断地充实自己。知识是无止境的，实践也是无止境的。工作的人往往有个误区，觉得自己已经离开了学校，走入了社会，就没有必要再学习了。其实工作中往往更需要学习，因为实践中遇到的问题往往是学校所学的知识不能解决的。
再次，要虚心向别人学习。不要把别人当成自己的敌人，而要把他们看成是自己学习的对象，尤其是老员工，经验丰富，要多虚心地向他们学习。
自己能发出多少光与别人没关系，只取决于自己有多少灯油。灯油越多，光亮越亮；光亮越亮，力量越大。芸芸众生，无不发光发亮，只有自己发出大的光亮，才能将周遭照亮，将自己照亮，将人生照亮。
无种不结果
相传唐贞观年间，在长安城里的一家磨坊里，住着一匹马和一头驴。它们彼此是好朋友，马经常外出拉货，而驴却终年在磨房里推磨，因此马的见识要比驴广博得多。
贞观三年，玄奘法师选定了这匹马陪同他一起去印度取经。作为朋友，驴很为马担心，担心它会死在这上万里的路途中。而马却很珍惜这个机会，认为即便是死在路上那也没有虚度此生，马毅然地陪着玄奘法师踏上了取经的路。
十几年后，这匹马驮着佛经与玄奘法师回到了长安，风光无限的它重新来到了磨坊会见它的朋友驴。老马兴兴致勃勃地谈起这次旅途的经历：它与玄奘共同走过了浩瀚无边的沙漠，穿越了耸入云端的山岭，穿越了终年积雪的冰川，爬过了传说中的火焰山……驴听了之后极为惊异。
驴惊叹道：“你有多么丰富的见闻啊！那么遥远的道路，我连想都不敢想。”
老马说：“其实，我们这些年所走过的距离是相等的。只是我们奔着一个更为远大的目标前进，你却将自己困在了这狭窄的磨盘前。所以我们取得了人们都羡慕且称道的成功，而你却始终蒙着眼睛裹足不前，所以永远也走不出这个狭窄的空间。”