唐卡知识

如果家里需要供奉一幅唐卡，首先要请活佛占卦，活佛根据你的生辰八字推算出你应供奉的佛、菩萨或本尊。画师绘制唐卡时，要严格遵守一定的仪轨要求。绘画前要进行各种宗教仪式，诵念经文、奉献供品或发放布施。通过观修祈请智慧之神文殊菩萨进入画师的躯体之后，才能进行绘制。如果画的是密宗本尊或护法神，还要根据所画的本尊或护法神进行入密仪式、观修等。画师在绘制唐卡期间，要沐浴洁身，严禁食肉、饮酒、吃葱蒜、近女色。

具体绘制唐卡的过程如下：根据画面大小，将白布用绳子绷在特制的木框上，涂上一层胶水，干后用胶水和黏土混合成糊状涂在布的两面。待干后，一边用布头沾水涂在布面，一边用光滑的卵石进行打磨，经反复打磨后，布面平整光滑，干后才起稿。起稿时必须严格依据画佛像的尺度。任何佛像或坐或立都有相应的造像尺度，如果不按尺度，就不能成为佛像，也不能开光。起稿一般用烧制的柳木炭条，完成后用淡墨线勾画定稿，然后上色，用松石、珊瑚捣碎的颜料按深浅不同点上去、晕染开，上乘的唐卡作品还必须使用纯金碾磨的金粉勾勒神佛、莲座乃至法器的轮廓。唐卡画师只有具备了丰富的宗教知识和历史知识，在细节的处理上才能符合佛法的精神。唐卡绘好后，用纸或绢作衬，四周用彩缎做出画框，两端装上木轴，面上还要加一道黄绸遮幔。最后一道程序是请高僧活佛进行装藏，即在佛像的额、下巴、颈等背面写上“翁”“啊”“吽”藏文或梵文明咒，然后送寺庙内，请众僧诵经进行开光仪式，使佛、菩萨或本尊附于画上，唐卡才会有灵气，一幅唐卡至此才算完成。

马头明王唐卡。

开光。开光是藏传佛教的一种仪式，就是为神佛等的住处和佛像、佛塔、经典等举行的灌顶仪式。经过开光仪式迎得神灵安住，使其具有“佛性的力量”。

开光仪式一般是主法者先拿起新毛巾在佛像前做一个擦佛像的动作，说一首偈语，赞颂佛菩萨的功德；其次，再用镜子向佛像正面对照，说几句寺院、佛像完成的因缘；然后主法者拿起朱砂笔，再说一首偈语，将朱砂笔向佛眼的方向做一个“点”的动作，大喊一声“开”，整个仪式就完成了。

唐卡有西藏“百科全书”之誉，因为唐卡题材除了宗教内容外，还包括了大量的历史和民俗，是了解西藏的一种比较直观的途径。

唐卡内容主要有以下类别：一、佛与菩萨类；二、佛传或佛本生故事；三、密宗本尊各神；四、观音度母类；五、护法神与明王类；六、上师高僧与有大成就者类；七、藏族历史及历史人物类；八、坛城佛塔类；还有其他如宇宙日月天体运行图、香巴拉图、须弥山图、生死轮回图等。唐卡画面上的各类佛、菩萨、明王护法、佛母上师等形象，可谓千奇百怪，复杂多变。对于一个没有一定佛学功底和西藏各方面知识的外来旅行者，别说理解一幅幅唐卡所表现的思想观念了，就是仅让他去识别不同的佛、菩萨和本尊的形象，已是勉为其难。

欣赏唐卡，首先要知道唐卡画面的结构特点。一般来讲，每幅唐卡画面分作上中下三部分。中央部位一般绘本尊造像，即信徒供养膜拜的对象，诸如释迦牟尼、莲花生大师、观音菩萨、五部金刚大法、诸祖师等；上部即为空界，亦称圣界，绘有诸佛菩萨；中部即为人间，也称凡界，绘有护法神及僧侣；下部即为阴间，也称地狱，绘有罗刹鬼等。但圣凡之界并不如此严格区分，常常也有不依此绘制的唐卡。居于空界最中间的一尊佛像，称之为“顶严”。绘于唐卡之上的各种图案，如诸佛菩萨的姿态及所佩带的项冠、璎珞、念珠等饰物，所持的法器，各异的造型，均有其不同的宗教含义。

晒佛时用的巨幅唐卡。由于唐卡受纸张、丝绸、布匹等材料保存年代的限制，传说中吐蕃时期的唐卡现已无法见到。现存的唐卡，除有少量宋元时期的作品外，大多是五世达赖罗桑嘉措时期的作品。

现在所能见到的最早的唐卡作品，是公元11世纪高僧阿底峡临终前，其弟子格西·那措译师托尼泊尔画师绘制的阿底峡肖像。该唐卡过去作为热振寺的镇寺之宝一直保存在寺内。