第7章 夏祭昊天·家天下禹启
自绝地天通后天人殊途所谓天命也，代替称紫薇天道以作教化。及至帝禹定国号为夏之后，自此神洲大陆的人族，便有了华夏之名。
经历三次大洪水灾祸之后，四海八荒，九洲国度都发生了巨变。很多部落氏族消失于历史滚滚中，也给了很多新生带来机遇。
在神洲之北面的北海洲，衍生蛮夷戎狄蛮族人。南蛮巫族衍生于南陀洲大地，其三苗部落愈渐强大。东蛮夷延生于东夷瀛洲，西戎象族生育于极西羌洲。而海外三洲，以及大荒边界已然成为废墟，遍地荒芜人烟。
无穷的异兽妖魔，或驱或吸引此处，滋养横行，此地界开始成为蛮荒绝地。导致九洲八荒开始隔绝，后世人族不能直接交流通行。
帝禹乃派巨人半神盘瓠氏·太章，自帝都禹城开始向着东方一直走，直到尽头再回来，到西方尽头。令盘瓠氏·竖亥也自禹城开始向着南极至北极尽头，用步数丈量神洲大陆之广阔和通行道路。
凡是有不适合人族居住之地，皆迁其民退守至华夏神洲。以聚集部落，小者为村、中者为邑，大者为城。
随后召集众臣祭祀五方大帝、昊天上帝，通告四海八荒召开涂山神会，会盟三界诸多神、兽、鬼、仙，九洲伯候。并效仿当初伏羲一画开天、定分盘古大陆大九洲，轩辕黄帝画地为界、分定神洲大陆中九洲。
而自再铸九鼎，分定华夏大地其中小九州，以地理山地河川为界，日月星辰为指引。分别定名冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、凉州、雍州。又分派各族治水有功首领臣子担任九洲大人，统摄总管一州之地。
时任执掌司法的为皋陶，乃颛顼第七子苗裔，孙女脩之子，亦为东夷时部落首领。早在帝舜时期，长期担任掌管刑法执行官，以正直不二名天下九洲。司法下部，分设司典祭、掌管司时祭祀、大典，神狱祀掌管生杀刑法、牢狱。
有神兽獬豸治狱辅佐，獬豸原是独角兽，虎头身形漆黑如墨，周身散发淡淡红光，可以断天地生死福祸，知晓天下鬼神神通利弊，亦可上通九重天，下入幽冥界。
皋陶谏言依前朝孝法，帝禹知晓遂封大舜，中元赦罪地官地品清虚大帝。建清虚宫铸神像，戴旒天冠、身着红袍、手持玉虎。司掌人界罪恶因果，为中元普渡天下罪业。指引四方游魂入幽冥，焚香祭祀祖先，即后世传承中元节。
帝禹继任以来励精图治，改正历法法度，招收能人异仕任用，三次征讨三苗、鬼方，东夷各部落得胜。使得完全融入华夏，结束各部落联盟，建立联邦国家。然经历多次征伐厮杀，帝禹渐渐心性有发生变化。
此前东夷涂山氏部落，纳大禹入赘为女婿，涂山氏首领伯益乃皋陶之子，亦治水和平定叛乱大功。因皋陶年事已高，帝舜遂将其子定为帝禹后继之人。
及至会稽神会之时，神祇仙人大多居住于天界或仙山。帝禹虽为人皇，而再难为天帝之号令。遂渐有愤于心性，生有私家天下之主意。
虽有风声传闻帝禹欲传位于姒启，而非以功德造化，气运加身禅让于德行兼备伯益。姒启即夏后氏，大禹与涂山氏女娇所生长子，虽血脉相通然，神具神力。而德行不足，未及伯益。
而神洲大地散落着零星剩余的半神，有太古巨人族防风氏、盘瓠氏，上古夸娥氏等听闻后极力反对。此一干人等，乃自轩辕黄帝崛起时，就跟随华胥族，平定九洲四海。皆为黄帝颛顼良臣、爱将，对人族忠心日月可鉴、世人尽知。
于是有巨人防风氏和盘瓠氏从东海，洛水疾走至禹城。面见帝禹及众臣乃俯身鉴曰，‘帝不可以私为天下，选贤举功乃先神伏羲氏所定天道，以私执意而为，众神难当，枉称人皇天帝虚名，臣等望帝回心，勿让神洲人神共愤’。
帝禹闻言则不悦，以巨人神力无穷，恐为祸苍生之罪名。施展自身通天恻地之法，身形如山如柱，手持定海神针铁万丈碾压而下。巨人防风氏猝不及防，随后刮起滔天飓风，然风势不堪抵抗一二。遂被神铁镇压不得动弹，顿时血流如柱喷射千里，血红惨烈之状、天地为之惊恐。
诛杀巨人防风氏后，并使天马分其尸身、横贯九黎族郡县地界，九黎族人皆胆寒心，悲呛无言。后又对着诸臣款款而言，‘因昔日盘瓠氏丈量天地有功，故免其死，乃驱逐神洲地界，赶至海外大阳洲，如徇私引回者，见而诸位可力诛之’。众臣皆寒蝉若惊，称不敢违命。
涂山氏伯益、又名大费乃皋陶长子，身具异能驱使鸟兽妖神。伯益听闻此事后、不为所动。只将治水之时所经历，地理山川河流，草木鸟兽记录下来，完善所著作旷世奇书《山海经》。
并告诫其子孙勿忘、为轩辕黄帝之后。启时此乃天道玄黄，不得其皇。而所著《山海经》此前借与大禹观阅，遂大禹既有残本呈与帝舜之事。
及至帝禹晚年执权政，称人皇已六十二载，人皇气运差一年及满七九之数，夏后氏的权势已经盖过了支持涂山氏。在帝禹的默许之下，让其子夏启，击杀了其岳丈伯益，亦夏启之外祖。等及涂山女知晓此事后，愤而归其母部族，终年不与其父子相见。
皋陶亦问其事，乃大惊，恐难以言表，见帝禹复谏言，‘禹儿如此作风，前有诛杀防风氏为，不尊先神天命。后许夏启弑杀其祖父，不顾血脉之情义。乃失人皇大义之举，不可明察望加收敛’。
因皋陶自唐尧起，及至虞舜帝久为司法大神，部下神兽神威无穷，大禹又为其抚养。其言不可谓不重，禹遂及平和言‘陶父禹自罪，无颜堪位人皇，不久便引退’。
次年帝禹退其大位，由夏启继任。亦登泰山告宣会盟三界，因受帝禹宠熏，乃独祭昊天，承帝喾紫薇天道继人皇气运。建都安邑，号人皇帝启。而夏启的威望仅限于华夏神洲，而不足以号令九洲人神鬼仙。是谓号承天道不全继人皇气运残缺。
而因祭祀之力产生天人交感，处于天界的五方大帝知晓其事后，对望帝喾天皇便笑而不语，五帝此前均位人皇、后为五方大帝之青帝伏羲氏、白帝少昊、赤帝神农、黄帝轩辕、黑帝颛顼。
分别神力封存降下五道天书于世，于天机不泄漏。分传于昆仑山脉、华夏大地、神洲南海，东海蓬莱、西牛鹤州。以通天之能锁华夏人族，悠悠紫薇天道于后世。
天皇帝喾亦知晓，惊而谓之‘此后华胥和夏昊密而难分，紫薇天道交相呼应，传位而反为篡夺，不可谓不明’，可谓五帝之妙手高于昊天。
于人界同年春，皋陶年老、历禹城逝世，寿一百一十六，葬六安。同年秋，大禹年岁九十载，巡狩会稽病薨，葬于洛城，传位于长子启。
身为夏朝首位，开创继任者帝启，亦得知前朝泰山祭祀、历封神官，遂往泰山祭告天下。封皋陶为狱神，筑圣人庙建神像，头戴獬豸冠，身着黑袍，手持笏板，主管三界刑罚司法之祖。
封大禹为下元水官人品洞天大帝，水官掌管地界阴冥，并封总水诸大神帝，掌管天地水生。建清华宫铸神像，头戴紫金冕，身着紫袍，持法典玉龟，为人界消灾解除厄运，当日世称下元节·消灾日。
大禹虽亡，然本为昊天魂体之一天魂·胎光，有地魂神识牵引，保神魂无恙，受封神官乃重聚身形。飞走往天界，行至东胜神洲稍歇，然在东海石畔难忍不适。顿有精血喷溅，撒于巨石之上，滴滴渗入其中。
后在此处，施展神通开凿出山洞石府，名号‘洞天福地’，以水瀑为帘门，日月星辰、四海蛟龙为伴。一年见东海波涛冲天，遂丢定海神针铁于此镇压乾坤。
时有感当初治水所镇压，龟山底水猿无支祁，本为淮水水神，号水母大圣娘娘。而将其解救出来带至花果山，并对其道‘汝本为水母娘娘，吾亦为天官水帝，乃天作之和’，水母娘娘便应允，与大禹神交化为一石。顿时光华晕晕阵阵、与东海石畔巨石，两两相融有生灵孕育。
而后为天魂·胎光所附生大禹，感悟人皇气运获满，受天皇帝喾所感应。欲接引飞身而入天界，二神合而为一。然却被上、中元二官所召引，知晓天道轮转因果，转往幽冥清华宫归位受封。
昊天之分魂本该再回其一，然受限天道转劫未成。地魂神体帝喾怒而无奈，乃独自复称昊天上帝。
而人界帝启于钧台举行宴会，命各部落首领赴会。欲展示人皇权威地位。然传令得知有扈氏不服，称启‘不以贤德尊天下共主，乃无义、无德、无孝之举’。夏启大怒举神兵十万讨伐之，次年大战得胜，灭有扈氏，使得天下咸言。
而家天下的行为，使得人皇失去大义功德，从此再难执掌天道，气运也从鸿运紫薇天道渐渐没落，故不可担称天帝。而人皇之位在大禹，和夏启继任之后，渐渐的名存实亡，逐渐被天皇昊天慢慢替代。虽天皇仍为天帝，然紫薇天道最终归到昊天上帝手中。
昊天以天皇执掌天道并不意满、因知此时仍根基不稳，上有五方大帝压制气运、下有人妖鬼神不服。当时唐、虞、夏禹具以祖先神祇为天帝，夏大禹祖先为黄帝，故以祭黄帝未祭昊天天帝。
而夏启另类传位登帝，不尊其祖。虽不再为天帝，却还有人皇余泽，仍掌管人皇封神之权。封神大权传至轩辕黄帝时气势恢弘。当时黄帝部下，有五行正官为五行后神。辅助后天神祇掌管金、木、水、火、土五行元素。大将力牧、常先、大鸿等均为正官神祇获封。
其余诸多正官佐使，或封天神地祇，或投到仙山成为身具仙法散修、仙人。世道谓人皇封神如封臣，获封即可天人感应得其神通法则。
而至夏启始传至夏桀时期，封神逐渐如小子儿戏，人神鬼三界散乱、不再一统拜服。然神洲华夏人皇气运却没有完全消失，在后世执政中也有恢复辉煌的机遇。