前言

走进唐传奇的瑰丽世界

唐代，不仅是我国古代史上的政治军事盛世，更是经济文化繁荣的时代。唐代国力强盛，士人胸怀开阔，普遍持积极进取的人生态度，对外来文化开放包容，在思想领域儒、释、道并存。这些因素共同影响着有唐一代的文艺创作。唐代文学上承魏晋南北朝文学，下启两宋文学，不仅诗歌取得了辉煌的成就，散文进行了影响深远的革新，小说领域也取得了标志性的成就。

唐传奇是指唐代流行的文言短篇小说，作者大多以记、传名篇，以史家笔法，传奇闻异事。它继承了六朝时期的志怪小说和杂史杂传，又受韩愈、柳宗元古文运动的影响，成为我国古代文言小说成熟的标志。

今“传奇”一词，意指情节离奇或人物行为超越寻常的故事。最早似出现在中唐，元稹的《莺莺传》原题即为《传奇》，晚唐裴铏的小说集亦题为《传奇》；宋人尹师鲁也将“用对语说时景，世以为奇”的范仲淹《岳阳楼记》称为“传奇体”。发展到后来，传奇才逐渐被认为是一种小说的体裁，如元代陶宗仪《辍耕录》即将唐传奇与宋、金戏曲、院本等并列，明代胡应麟《少室山房笔丛》更将所分六类小说的第二类亦即《莺莺传》《霍小玉传》等定名为“传奇”，于是，传奇作为唐人文言小说的通称，便约定俗成地沿用下来。后来，在文学不断发展的过程中，如明代汤显祖《牡丹亭》、清代孔尚任的《桃花扇》等明清两代的长篇戏剧也被称为传奇。

本书所选，均为唐代传奇小说名篇，不仅在唐传奇中有着不可忽视的地位，更对后世的无数文艺创作产生了深远影响，在千百年后的今天，也焕发着勃勃生机。唐代传奇小说的出现，是基于现实生活的娱乐需要，在流传多年、成为经典的旅程中，它也丰富着时人的精神生活。

我们自幼耳熟能详的成语“黄粱美梦”“南柯一梦”即分别出自《枕中记》和《南柯太守传》。

脍炙人口的诗句“人面桃花相映红”即出自《崔护》。

被称为四大古典戏剧之一、影响深远的《西厢记》即取材自《莺莺传》。

被称为四大古典爱情戏剧之一的《倩女离魂》即取材自《离魂记》。

与莎士比亚齐名的“中国戏圣”汤显祖，其代表作“临川四梦”有三部作品取材自唐传奇：《紫钗记》取材自《霍小玉传》，《南柯记》取材自《南柯太守传》，《邯郸记》取材自《枕中记》。

古代神魔小说的经典之作《西游记》中“木仙庵三藏谈诗”的故事模型在《东阳夜怪录》中已见端倪，而孙悟空的形象，鲁迅先生认为其原型可追溯至《古岳渎经》中的无支祁。

《谢小娥传》影响明代凌濛初写下《李公佐巧解梦中言，谢小娥智擒船上盗》。

《杜子春》不仅影响明代冯梦龙写下《杜子春三入长安》，更是蜚声海外，影响日本小说家芥川龙之介写下同名小说《杜子春》。

直到现在，唐传奇的影响也远未消失。在我们读过的许多通俗小说、看过的许多影视作品中，随处可见唐代传奇小说的踪迹。比如当代作家王小波的《红拂夜奔》即取意《虬髯客传》中“风尘三侠”的故事，著名导演侯孝贤导演的《刺客聂隐娘》即取材自《聂隐娘》……

唐传奇影响之深、传播之广，可见一斑。即使已是千百年前的作品，它也并未过时，既是不可忽视的文学艺术瑰宝，更是历久弥新的文艺创作源泉。在社会浮躁的当下，我们更该回溯祖先历史，从先人写下的经典中汲取养分。

本书作者愚木以轻松易读的文风为我们重读唐人经典，打破文言难读的壁垒，通过其中神仙鬼怪、侠女名妓的故事，带领我们走进唐传奇的瑰丽世界，一窥先辈们的想象奇观。