三、好客的梁孝王

所学非所用，司马相如不满足于仅仅在天子脚下做一个职业武士，可是与周围的人又找不到什么共同语言，因而没干满一年，就以生病为借口辞职了。“武骑常侍”这个官位，对于别人是宝贝，对于司马相如却近似于鸡肋，弃之固然可惜，啃起来却实在没啥滋味。

司马相如最终敢于破釜沉舟地挂冠而去，还有一个重要原因，即遇见了求贤若渴且是辞赋发烧友的梁孝王。司马相如的人生遇上了一条岔道，可这条岔道似乎比主干道更有前景，更像是金光大道。于是他没有太多犹豫，就经不住诱惑拐弯了。

《史记·司马相如列传》记载：“（司马相如）以赀为郎，事孝景帝，为武骑常侍，非其好也。会景帝不好辞赋，是时梁孝王来朝，从游说之士齐人邹阳、淮阴枚乘、吴庄忌夫子之徒，相如见而说之，因病免，客游梁。”后人以“游梁”代指仕途不得志，似乎比隐退南山强不到哪里。其实对司马相如而言，这只不过是一次正常的“跳槽”：此处不留爷，自有留爷处。但毕竟是从大槽跳进小一号的槽里，在外人眼中就显得不太正常了。

梁孝王刘武（前184？—前144），与馆陶公主、汉景帝同为窦太后所出，汉文帝嫡次子。公元前一七八年，刘武与刘参、刘揖同日被汉文帝分别封为代王、太原王和梁王。公元前一七六年刘武被改封为淮阳王。公元前一六八年梁怀王刘揖逝世，却无子嗣，刘武又被改封梁王。公元前一六一年刘武奉命从首都长安前往梁国国都睢阳（今河南商丘），把这块风水宝地经营得蒸蒸日上。刘武是当朝皇帝同父同母、亲得不能再亲的弟弟，深受其母窦太后宠爱，窦太后一直希望景帝千秋万岁之后能传位于梁孝王。公元前一五四年，景帝甚至口头承诺过自己死后传位梁孝王，而且是在一次宴会上从容说出的：“千秋万岁之后，传位于梁王你。”梁孝王表面上出于礼貌辞谢，虽然知道景帝此言不见得靠谱，但心里难免暗喜。太后也同样高兴。景帝即兴承诺是有原因的。那年春天，吴楚齐赵等七国造反，吴楚先攻打必经之地梁国的棘壁，杀死数万人。梁孝王守睢阳城，坚定地站在皇兄景帝这边，派韩安国、张羽等为大将军，抗拒吴楚。吴楚遇到顽强抵抗，以梁为界限，无法过而西，与太尉周亚夫等对峙数月。吴楚失败，而梁所破杀虏略与汉中分。刘武配合皇兄击败吴楚等七国叛乱，功劳很大，分到手的财物和城市也最多。

梁孝王入朝，都享受特殊待遇。景帝派使持节乘舆驷马，迎梁孝王于关下。因为与太后格外亲的缘故，梁孝王每次进京之后，都要被景帝挽留多住一段时间。梁孝王居京，景帝都要他同乘一辆车以示亲密无间。尤其是去上林苑骑射，兄弟俩并驾齐驱，在猎场上就像在政坛上那样配合默契。梁之侍中、郎、谒者等官员自由出入于天子殿门，与汉宦官无异。是啊，七国之乱时那一系列政敌，虽然来势汹汹，不也如此这般成为这一对铁杆兄弟的手下败将。上林苑给梁孝王留下深刻印象，他回到自己的封地后也想加以复制，因而有了梁园。对于司马相如这类怀才不遇的年轻人，梁孝王、梁国、梁园，构成了挡不住的诱惑。

汉景帝前元七年（前150），司马相如结识了随声威如日中天的梁孝王入朝景帝的邹阳、枚乘、庄忌等谋士，出于对辞赋共同的爱好，大家一见如故。

司马相如很羡慕这些赋家能得到辞赋爱好者梁孝王重用，表示自己的兴趣与志向也在于此，希望得到引见。他是在被梁孝王认可并同意接纳之后，才托病辞去“武骑常侍”一职的。梁孝王干脆利落地首肯：“喜欢就来吧。”给了他巨大的勇气。

并不是司马相如一时头脑发热丢了铁饭碗，要知道梁孝王太有号召力了。梁孝王刘武身边云集了一大批慕名而来的人才，作为帝国的“第二梯队”而整装待发。这与他爱才惜才且出手大方有关，重金高酬招揽，“豪俊之士麇集”。许多人甚至辞去朝廷及其他诸侯国的官职到梁园“从梁王游”。司马相如心里一热，也渴望加入这支队伍。恢复了自由身，即以游士的身份，前往梁国。

梁国的国都在睢阳（今河南商丘），从长安投奔而去，司马相如没有在意鞍马劳顿，总觉得那里才是自己的理想国。据他后来所写《美人赋》追忆，在途中有一次艳遇的：“窃慕大王之高义，命驾东来，途出郑卫，道由桑中。朝发溱洧，暮宿上宫。上宫闲馆，寂寞云虚，门昼掩，暧若神居。臣排其户而造其室，芳香芬烈，黼帐高张。有女独处，婉然在床。奇葩逸丽，淑质艳光。”这对于一般人肯定是难以拒绝的诱惑，司马相如却拒绝了。路边的野花不要采，因为此行的终点还有更美的风景。他只想着如何迅速地响应梁孝王的召唤，哪里有心思寻花问柳，生怕出点意外半途而废，美人再美，也入不了他的法眼。对不住了，我不是你所等的，你也不是我所要的。我要的太多了、太大了，岂止是一个美人所能满足？只有梁孝王能帮得上我，帮得上我实现这个美梦。与美梦相比，美人的吸引力也不得不大打折扣。

梁孝王果然没有食言，为之安排好了席位，而且亲自出城迎接，使司马相如觉得放弃长安、投奔梁园（这叫改弦易辙）没错，而且在路上拒绝了美女的挽留也非常值得。跟对了人，什么都会有的。

梁孝王富甲一方，挥金如土，修筑架空通道，从宫殿连接到平台长达三十多里，扩展睢阳城至七十里，还建造方圆三百多里的东苑。司马迁《史记·梁孝王世家》描写了梁孝王的八面威风：“得赐天子旌旗，出从千乘万骑。东西驰猎，拟于天子。出言跸，入言警。招延四方豪桀，自山以东游说之士，莫不毕至，齐人羊胜、公孙诡、邹阳之属。公孙诡多奇邪计，初见王，赐千金，官至中尉，梁号之曰公孙将军，梁多作兵器弩弓矛数十万，而府库金钱且百巨万，珠玉宝器多于京师。”

《西京杂记》卷二载：“梁孝王好营宫室苑囿之乐，作曜华之宫，筑菟园。园中有百灵山，山有肤寸石、落猿岩、栖龙岫。又有雁池，池间有鹤洲凫渚。其诸宫观相连，延亘数十里，奇果异树，瑰禽怪兽毕备。主日与宫人宾客弋钓其中。”

吹台就是众多建筑之一。早在春秋时期，晋国的传奇音乐家师旷（前572—前532），曾在这里搭台唱戏、鼓吹奏乐，有“吹台”古迹留存后世。师旷生而无目，故自称盲臣、瞑臣。《说苑·君道篇》描绘师旷：“人君之道，清净无为，务在博爱，趋在任贤，广开耳目，以察万方，不固溺于流俗，不拘系于左右，廓然远见，踔然独立，屡省考绩，以临臣下。此人君之操也。”师旷在晋悼公初年进入宫廷就任主乐大师，凭借其绝顶聪明和盖世才华赢得悼、平二公信赖，加上也能出谋划策，一度担任太宰这样的要职。《淮南子》云“师旷瞽而为太宰”，他“大治晋国”，晋“始无乱政”。

梁孝王喜好同墨客吟诗吹弹游乐，为此专门修复古吹台，并以吹台为轴心，在这里大兴土木。经过梁孝王一手打造，“三百里梁园”成为名满天下的大型王室园林，只有汉景帝的上林苑可与之媲美。梁园之于梁孝王，并不只是享受山林野趣的世外桃源，更不是炫耀皇族地位的形象工程，他以师旷的吹台为精神核心，还有用能纳贤的寓意，某种程度上与燕昭王一掷千金征求远近人才的黄金台类似。一时传为佳话。可不，司马相如就是被他虚席待贤的美名吸引过来的。

在翻修一新的吹台上，梁孝王为司马相如举办了欢迎仪式。特意让齐人邹阳、淮阴枚乘、吴庄忌夫子等辞赋家作陪：瞧我这儿的文人都来自天南海北，你们都是彼此相识的同行，从今天起又是亲密的同事了，要互相关心互相照顾，这样就不会感到孤独。司马长卿，梁园就是你的家了，千万别客气。

为报答主人的盛情接待，司马相如借用吹台上的古琴“绿绮”，连弹了好几首古曲，使梁孝王及其一班幕僚听得怡然陶醉。司马相如对“绿绮”爱不释手，每次登吹台都要弹拨一番，说是为大家助兴，其实是让自己尽兴。

吹台又叫赭霞台、朱台。梁孝王初登此台时，即兴赋诗“身在瑶池映赭霞，紫气东来照孤家”，因而得名“赭霞台”。到了明洪武年间，朱元璋之族亲朱江奉旨赴山西洪洞寻祖，曾在此台停留，故改名“朱台”。我来商丘，当地诗人柳歌特意领我踏访，在今梁园区中州街道办事处朱台村北约三百米，现存土台高八米，立有“朱台遗址”的文物保护碑。

有关吹台的古诗，我最爱阮籍的《咏怀》：“驾言发魏都，南向望吹台。箫管有遗音，梁王安在哉？战士食糟糠，贤者处蒿莱。歌舞曲未终，秦兵已复来。夹林非我有，朱宫生尘埃。军败华阳下，身竟为土灰。”

由古吹台往南走，抵达商丘古城南湖东南畔的文雅台，是当年孔子在宋国的讲学旧址。梁孝王在这一著名的遗址重建亭台楼阁，邀司马相如、枚乘、邹阳等作赋吟诗，因而得名文雅。

梁园不仅有吹台、文雅台，还有清冷台（也叫清凉台，系梁孝王行宫，后世又成为皇家寺院清凉寺所在）、平台（始为春秋时期宋平公所建高台，梁孝王在其上建行宫）、蠡台、三陵台、青陵台（又叫女郎台），共七台。与七台并称的还有八景，“七台八景”成为梁园的地标。八景有五景载入《西京杂记》：栖龙岫、落猿岩、雁池、鹤洲、凫岛，另有修竹园、孟渚泽和百灵山。

除了“七台八景”，我对忘忧馆很向往。我知道忘忧馆，还是因为读了《西京杂记》卷四“忘忧馆七赋”。据说梁孝王带领自己的门客去忘忧馆游玩，想了一个助兴的游戏，让“签约作家”们各写一篇辞赋。枚乘写了《柳赋》，路乔如写了《鹤赋》，公孙诡写了《文鹿赋》，邹阳写了《酒赋》，韩安国写《几赋》没有写完，邹阳代韩安国写成了《几赋》。梁孝王逐篇审阅，对有“代笔”行为的邹阳、韩安国各罚酒三杯，以示警告；对得分高的枚乘、路乔如等人每人各奖绸绢五匹，加以表扬。梁孝王对门客奖罚分明，重赏之下必有美文，在当时被传为美谈。

司马相如没在这次“命题作文大赛”大显身手，可能因为他尚未列席梁园。说不定他正是听说了这场文豪雅集的故事，才不甘心缺席，打定主意放弃长安投奔梁园。那里有许多跟自己一样的人。司马相如羡慕他们，也要以文会友，以文觅知音。

“客游梁。梁孝王令与诸生同舍，相如得与诸生游士居数岁，乃著《子虚》之赋”，司马相如享受“诸生”的同等待遇，“诸生”当是邹、枚、庄等人。司马相如脱离自己觉得毫无前途的武官生涯，成为梁孝王的门客，既得到礼遇，又与邹阳、枚乘等一批志同道合的文友同吃同住同工作，文章辞赋写作水平大大提高。

初入梁园，司马相如领到第一个月的“工资”，高于他为汉景帝担任“武骑常侍”的八百石（一说六百石）俸禄。看来天下居然有比长安更好的地方，而且真被司马相如歪打正着给找到了。更重要的是，还有上升的空间。譬如枚乘之所以辞去西汉二千石官秩的“弘农都尉”而投奔梁孝王，说明邹、枚、庄等人的实际待遇远远高于朝廷同等官吏的二千石，人往高处走嘛。虽然司马相如刚进入这一梯队，不可能和羊胜、公孙诡、邹阳一样参与机密，但也有了名义上与“郎”相当而实际物质收益略高的官职，和枚乘等人相仿，负责文案事务。由于尚是“闲差”，更显得物有所值：光是陪着梁孝王狩猎、游览与宴饮，就能拿这么高的薪水，太享受了。以后一旦忙起来，参与更多的实际项目，加班费和年终奖还不大大的？

梁孝王确实也向司马相如承诺了，现在给的只相当于“起步价”，不久后还要涨。你瞧瞧邹阳、枚乘他们，梁园里的文人，谁还为钱发愁啊？枚乘的人生理想原本是二千石官秩，说放弃就放弃了，一方面是因为梁园价更高，另一方面，还因为在这里有用武之地，能实现更大的理想。

为了显示自己不是空手而来，司马相如特意写了一篇词藻瑰丽的《如玉赋》作为见面礼，呈献的时间与地点也很巧妙：正是梁孝王为他接风之后再次邀约聚饮的吹台。梁孝王聚饮，其实是聚吟，要和门客诗酒唱酬，行吟林下。既是梁王的业余爱好，也是枚乘等专业人士大显身手的露天考场。在师兄们登台朗诵各自新作之后，司马相如亮出《如玉赋》，并且表达了对梁孝王的谢意。

梁孝王没把司马相如的感谢太当回事，却对《如玉赋》大为“惊艳”：想不到这年轻人出手不凡，一来梁园就有了灵感，写出这温香软玉、楚楚动人的短赋，绝对是人见人爱。看来我要人要对了。

司马相如写《如玉赋》，用心良苦，正是为了投梁孝王之所好。就像点穴，命中了梁孝王心里最柔软的地方。梁孝王披金戴银，挥金如土不眨眼，但也是有大情怀的，骨子里重精神甚于物质，信奉黄金有价玉无价，有精神价值的美玉（哪怕只是璞玉）才是其最爱。爱玉的人必然重情，爱玉的人必然爱才。对于尚处于璞玉状态的司马相如，最希望遇见的是识货的人，在汉景帝那里经历了冷落与漠视，他加倍地感激梁孝王的知遇之恩。玉无言兮，人代言也。人代玉言兮？否，人以玉代言一己之悲欢也。人代玉言，实为玉代人言也。司马相如以玉作为切入口，表露了内心的期冀：所有的人才，无不盼望遇见一位明主。没有知音就实现不了价值，再高贵的璞玉也满面尘灰，等同于顽石，在无人问津的地方浪费自己的才华。

梁孝王的心弦，被司马相如的《如玉赋》拨动了。他愿意做天下所有人才的知音，也相信自己是能改变璞玉命运的人。他广纳天南地北的贤士，正是为了给这些在别处怀才不遇的人以公正的待遇，以及发光散热的空间。不要自暴自弃，相信老天有眼，我就是天眼。

梁孝王出手大方，把自己收藏的古琴“绿绮”，赏赐给年轻的才子。他上次为司马相如接风时，就看出司马相如对“绿绮”的喜爱：眼神一直被古琴吸引住了，都没顾上环视周围莺歌燕舞的美女。那也算一见钟情。梁孝王正好借此机会，以回报司马相如《如玉赋》之名义，促成才子与名琴的“良缘”。

梁孝王此举，让司马相如很有面子：那可不是梁孝王白给的，是自己靠《如玉赋》换来的。《如玉赋》，也就和古琴“绿绮”等价了，齐名了。

我是听说这个故事之后才知道《如玉赋》的。我对司马相如的《如玉赋》很好奇。四处查找。《汉书·艺文志》著录“司马相如赋二十九篇”并没有《如玉赋》的相关记载。后来从网络搜索到挂靠在司马相如名下的《如玉赋》，不知真假。暂列于此，聊胜于无：

和田渺渺，抱荆玉兮温软；

岫岩遥遥，握灵玥兮些寒。

怀佩蝉以明邃，念真琦而忘言。

感蓝溪以独泣，哂伯雍而随安。

顽石开悟兮花落，彩绣系麟兮圣谙。

《如玉赋》，哪怕失传了，毕竟留下了标题。这三个字总该是真的吧？光是这三个字，就让人浮想联翩。

《如玉赋》，似乎比后来的《子虚赋》《长门赋》等都要神秘。如果说《长门赋》获得了天价的稿酬：千两黄金（那可是陈皇后阿娇的私房钱啊），《如玉赋》获得的报酬则是无价的：四大名琴之一的“绿绮”，绝对是无价之宝，况且它本是梁孝王的爱物。能让梁孝王割爱相赠，可见《如玉赋》在其心目中的价值。这才是真正的“金不换”。

但梁孝王绝对想不到，自己慷慨赠予的“绿绮”，未来还会给司马相如带去更大的好运气，使他如有神助，以一曲琴歌《凤求凰》赢得卓文君的芳心。今天，司马相如以《如玉赋》抱得名琴归，若干年后，名琴还将帮助他以《凤求凰》抱得美人归。绿绮如玉，美人如花。两袖清风的书生，终将满载而归。