第6章 廉洁
吏不畏吾严，而畏吾廉；民不服吾能，而服吾公。公则民不敢慢，廉则吏不敢欺。公生明，廉生威。
——摘自宋·吕本中 《官箴》
释义
官吏们不害怕我严厉，但害怕我廉洁；人民不信服我的才能，但信服我的公正。我公正，百姓就不敢轻慢我；我廉洁，官吏就不敢欺瞒我。处事公正才能明察是非，为人廉洁才能树立威严。
居官律己廉慎，则公明自生；御众赏罚信用，则人致力，不怀报怨之心，怨亦自释。
——摘自元·苏天爵 《元朝名臣事略·元帅张献武王》
释义
为官者如果能严格要求自己，廉洁谨慎，自然就会公正严明；领导者如果能做到赏罚分明，以诚待人，属下就会尽职尽责，没有怨恨的心理，怨恨也就自然消散了。
居官当廉正自守，毋黩货以丧身败家。
——摘自《元史·刘斌传》
释义
当官的人应该廉洁公正，坚持自己的操守，不要因为贪污纳贿而丧身败家。
贪欲者，众恶之本；寡欲者，众善之基。
——摘自明·王廷相 《慎言·见闻篇》
释义
贪欲是诸多恶行的根源所在；淡泊寡欲是诸多善行的基石。
此语说明贪欲是一切罪恶的渊薮。正是人们对物质、金钱的贪得无厌，才滋生了种种罪恶心理，并使人逐渐突破道义、法律的束缚，走入歧途。
廉者，民之表也；贪者，民之贼也。
——摘自宋·包拯 《孝肃奏议集·乞不用赃吏》
释义
廉洁公正的官吏，是民众的表率；贪赃枉法的官吏，是民众的盗贼。
真廉无廉名，立名者正所以为贪；大巧无巧术，用术者乃所以为拙。
——摘自明·洪应明 《菜根谭》
释义
真正廉洁的人，并非是为求得廉洁的名声，标榜自己廉洁的人无非在掩饰自己的贪婪；绝顶巧妙的方法不需要玩弄手段，玩弄手段的人反而凸显了自己笨拙。
居官有二语，曰：唯公则生明，唯廉则生威。居家有二语，曰：唯恕则情平，唯俭则用足。
——摘自明·洪应明 《菜根谭》
释义
在朝做官有两句格言：只有公正无私才能明断是非，只有操守清廉才能树立威信。治家理事也有两句格言：只有宽容体谅才能情绪平和，只有俭朴节约才能物用充足。
此语意在说明，清明有威望的官吏，不仅需要智慧，而且要有良好的品德，如此才能树立威信，以德服人。每日处在同一屋檐下的家庭成员之间难免会发生冲突，只要多一分宽容、谅解，就能和睦相处。持家也要勤俭节约，对日常生活要有所计划，如此才能物用充足。
贪愎喜利，则灭国杀身之本也。
——摘自《韩非子·十过》
释义
贪心固执，贪图小利，这是杀身亡国的祸根。
贪如火，不遏则燎原；欲如水，不遏则滔天。
——摘自《韩非子·六反》
释义
贪念就像火星，不遏制就会迅速蔓延；欲望就像河水，不遏制就会洪水滔天。
此语喻人要常思贪欲之害，给心灵加上一把锁，将“贪心”“私欲”牢牢锁住，做到廉洁自律，忠国为民。
知足则乐，务贪必忧。
——摘自北宋·林逋 《省心录》
释义
人能知足就会快乐，贪得无厌得到的必定是忧患。
不私而天下自公。
——摘自东汉·马融 《忠经·广至理章》
释义
居上位的人如果能秉公办事、不怀私心，天下百姓自然也就一心为公。
贪荣嗜利，如飞蛾之赴烛，蜗牛之升壁，青蝇之逐臭，而曰“我能立大节、办大事”，其谁能信之？
——摘自南宋·罗大经 《鹤林玉露》
释义
贪恋荣耀酷爱钱财，就像飞蛾扑火、蜗牛爬墙壁、苍蝇追逐腐臭，还说“我能树立大气节、承办大事情”，有谁能相信？
轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
——摘自明·陈继儒 《小窗幽记·集醒篇》
释义
看轻财物就能团结人，严于律己就能让人信服，度量宽大就能得人心，身先士卒就能率领众人。
夫居官守职以公正为先，公则不为私所惑，正则不为邪所媚。凡行事涉邪私者，皆由不公正故也。至公至正，虽有邪私，亦不为媚惑矣。
——摘自明·汪天锡 《官箴集要》
释义
身居官位，忠于职守，应该把公正放在首位，公正就不会被私利所诱惑，正直就不会被奸邪所迷惑。凡是做事涉嫌奸邪、谋私的，都是由于缺乏公正。如果能做到公正，即使有奸邪、私利出现，也不会被迷惑。
一是律己以廉，二是抚民以仁，三是存心于公，四是莅事以勤。
——摘自南宋·真德秀 《西山政训》
释义
一要以廉洁要求自己，二要以仁德爱护百姓，三是心中要常存公义，四是处理政事要勤奋。
廉、仁、公、勤是官员必须具备的品质，而“律己以廉”为四事之首。贪污对于官员来说具有毁灭性。一个官员纵使有许多优点、成绩，但若在廉洁上出了问题，也只能被“一票否决”。
以私害公，非忠也。
——摘自《左传·文公六年》
释义
以私利损害集体利益，是不忠诚的。
由于人性中的贪欲使然，以私害公者一直存在。为了治理这一乱象，一要保障制度的严密性，二要加强思想品德教育，使以私害公者明白一切贪污腐败的行为只会带来身败名裂的结果。
其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
——摘自《论语·子路》
释义
（管理者）自身品行端正，即使不下达命令，百姓也会自觉遵行；自身品行不端正，即使下达了命令，百姓也不会服从。
欲当大任，须是笃实。
——摘自宋·朱熹、吕祖谦 《近思录·处事之方》
释义
想要担当重任，必须忠诚老实。
畏能止祸，足能止贪。
——摘自《六事箴言》
释义
畏惧戒慎能防止灾祸，知足常乐能遏止贪婪。
从来有名士，不用无名钱。
——摘自宋·陈与义 《王应仲欲附张恭甫舟过湖南久不决今日忽闻遂》
释义
自古以来，那些有名望的官吏，从来不会使用没有正当来历的钱财。
志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。
——摘自南朝·范晔 《后汉书·乐羊子妻传》
释义
有志之士不会喝盗泉中的水，廉洁的人不接受带有侮辱性的施舍。
民不足，君子耻之；众寡均而倍焉，君子耻之。
——摘自《礼记·杂记下》
释义
财物有余而民众生活不足，君子认为是可耻的事情；众人平均分东西，自己却多拿一倍，君子认为是可耻的事情。
公生明，偏生暗。
——摘自《荀子·不苟》
释义
公正产生廉明，偏私产生昏暗。
欲人不知，莫若无为；欲无悔吝，不若守慎。
——摘自唐·姚崇 《辞金诫》
释义
要想人不知，除非己莫为。要想没有悔恨，不如保持谨慎。
为官者若想让人生不后悔，就要以不贪为宝，以廉慎为师。
智者不为非其事，廉者不求非其有。
——摘自西汉·韩婴 《韩诗外传》
释义
聪明的人不会去做一些他不应当做的事情，廉洁的人不会去追求他本不应当得到的利益。
清者莅职之本，俭者持身之基。
——摘自《周书·裴侠传》
释义
清廉是为官的根本，俭朴是立身处世的基础。
白酒红人面，黄金黑人心。
——摘自明·凌濛初 《初刻拍案惊奇》
释义
喝白酒会使人脸面变红，贪图黄金能使人良心变黑。
币厚言甘，人之所畏也。
——摘自宋·司马光 《资治通鉴·晋纪》
释义
丰厚的礼物，甜蜜的话语，这是古人最警惕的。意指要警惕有人处心积虑地讨好你。
君子之道也：贫则见廉，富则见义，生则见爱，死则见哀；四行者不可虚假反之身者也。
——摘自《墨子·修身》
释义
君子处世的原则是，贫穷时表现出廉洁，富足时表现出恩义，对生者表示出慈爱，对死者表示出哀痛。这四种品行不能是装出来的，而必须是自身具备的。
功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。
——摘自北宋·林逋 《省心录》
释义
过于追求功名官位、货物钱财、动听声音、美丽女色，都可称为贪欲，都可能招来杀身之祸。
心如欲壑，后土难填。
——摘自《国语·晋语八》
释义
人心里的欲望就像深谷一样，再多的土也难以填满。说明人一旦被欲望控制，就会一步步走向深渊而身败名裂。
无德而贿丰，祸之胎也。
——摘自东汉·王符 《潜夫论·遏利》
释义
没有道德的人拥有丰厚的财物，就埋下了灾祸的根源。说明人生在世必须严以律己，讲求道德。
廉则贫也，贪则亡也，庸则贱也，名则祸也。止者不祸，予者消灾，舍即得焉。
——摘自唐·狄仁杰 《宦经》
释义
廉洁必然导致贫穷，贪婪容易走向灭亡，平庸会让人看不起，名声大了会招来祸患。对于财富的攫取要有分寸，勿太贪心，当止则止，当断则断，舍得即得到。
或为朋援，或为鹰犬，苟得禄利，略无愧耻。吁，可骇哉！吾愿汝等不厕其间。
——摘自北宋·贾昌朝 《诫子孙》
释义
有的结成党羽，有的成为走狗，只要能得到功名利禄，他们哪里知道什么是廉耻。唉，真是让人惊骇啊！我希望你们千万不要与这些人为伍。
俭可养廉，静能生悟。
——摘自清·王永彬 《围炉夜话》
释义
节俭朴素可以养成清廉的作风，在静默中可以产生顿悟。
诚欲正朝廷以正百官，当以激浊扬清为第一要义，而其本在于养廉。
——摘自明·顾炎武 《与公肃甥书》
释义
要正朝廷必须先正百官，应以激浊扬清为第一要旨，而其根本在于培养并保持廉洁的美德。
礼下于人，必有所求。
——摘自明·王錂 《春芜记》
释义
向人恭敬行礼或者赠送礼物，一定是有事情求其帮助。
心能辨是非，处事方能决断；人不忘廉耻，立身自不卑污。
——摘自清·王永彬 《围炉夜话》
释义
心中能够明辨是非，在处理事情的时候才能毫不犹豫地决断；做人不忘记廉耻，在社会上立身就不会做出品行低下的事。
社会很复杂，有时是非难辨，须培养自己分析和判断问题的能力，如此才能把握事物的本质，以正确的方式避开危险，获得成功。人要常怀礼义廉耻之心，才不至于犯错，掉入污泥之中。
惟开支甚巨，恒虑入不敷出。而又自矢清廉，决不敢于俸禄而外，妄取民间或下僚分毫。
——摘自清·林则徐 《不取污手之钱》
释义
只是开支太大，总觉得收入少支出多。我曾经发誓要做一个清正廉洁的官员，决不能在自身所得的俸禄之外，去掠取民间和下属的一分一毫。
嘉谋定国垂青史，盛事传家有素风。
——摘自宋·苏轼 《题永叔会老堂》
释义
有好的谋略使得国家安定必然名垂青史，在太平盛世能够传承廉洁的家风品质。
贪于近者则遗远，溺于利者则伤名。
——摘自唐·房玄龄等 《晋书·宣帝纪》
释义
只贪图眼前的利益，就会失去长远的利益；沉溺于物质利益，就会损害名誉。
人生而有欲，欲而不得，则不能无求，求而无度量分界，则不能不争。
——摘自《荀子·礼论》
释义
人从出生开始，便有了欲望，如果欲望不能得到满足，就不得不去追求，但若追求没有限度、标准，便可能发生斗争。
风俗日趋于奢淫，靡所底止，安得有敦古朴之君子，力挽江河；人心日丧其廉耻，渐至消亡，安得有讲名节之大人，光争日月。
——摘自清·王永彬 《围炉夜话》
释义
社会风气日渐追求奢侈放纵，没有停止的时候，如何才能出现一位有古代质朴风范的君子振臂一呼，改变江河日下的局面；世人清廉知耻之心将要沦丧，如何才能出现一位讲名节的伟大人物，唤醒世人的廉耻之心，其德行可与日月争辉。
贫者士之常，焉得登枝而捐其本。
——摘自南朝·刘义庆 《世说新语·德行》
释义
安于清贫是读书人的本分，哪能攀上高枝就把树干抛弃了呢？
人不能因为身份、地位的变化而改变原来的品行、志向，怎么能做了官就丢掉做人的根本呢！
怒是猛虎，欲是深渊。
——摘自清·金缨 《格言联璧·存养类》
释义
发怒就像猛虎一样容易伤人；贪欲如同深渊一样难以填满。
金玉货财之说胜，则爵服下流。
——摘自《管子·立政九败解》
释义
如果身处上位的人贪财好利，下面的人一定会投其所好，有的人就会用钱财买到官爵，从而导致贪赃下流之徒参与政事。
奢靡之风，危亡之渐也。漆器不止，必金为之；金又不止，必玉为之。故谏者救其源，不使得开。
——摘自《新唐书·褚遂良传》
释义
奢侈靡费是国家危亡的征兆。如果喜好漆器而不予制止，发展下去必定会用金子来做器具；喜好金器而不予制止，发展下去必定会用美玉来做器具。因此，谏官必须在刚露出奢侈苗头时进谏，不让奢侈之风散播。
长国家而务财用者，必自小人矣。
——摘自《大学》
释义
掌管军政大权，心中却想着将财富据为己有，必定是个小人。
吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！
——摘自唐·房玄龄等 《晋书·陶潜传》
释义
我怎能为了县令的五斗米薪俸，就低声下气地讨好这些无能之辈呢！五斗米是晋代县令的俸禄。此语比喻为人淡泊名利，不为功名利禄所动。
膏粱积于家，而剥削人之糠覈，终必自亡其膏粱；文绣充于室，而攘取人之敝裘，终必自丧其文绣。
——摘自清·金缨 《格言联璧·悖凶类》
释义
家中堆满了精美的食物，还去搜刮别人的粗糙食物，最终会失去原有的精美食物；室内堆满锦被绣服，却还要抢夺别人的破衣烂衫，最终会失去原有的锦被绣服。喻贪欲不止，必定身败名裂而一无所有。
廉不言贫，勤不言苦；尊其所闻，行其所知。
——摘自河南省内乡县衙东账房的一副楹联
释义
真正廉洁的人从来不会讲自己如何清贫，真正勤政的人也永远不会抱怨自己如何辛苦；君子崇尚他所听到的善言，努力践行自己所认知的理念。此联讲清了为官者应具备的基本品德，即廉字打底、勤字当头，崇德向善，知行合一。
众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。
——摘自宋·司马光 《训俭示康》
释义
许多人都以奢侈浪费为荣，而我独以勤俭朴素为美。
惟俭可以助廉，惟恕可以成德。
——摘自《宋史·范纯仁传》
释义
只有节俭可以使人廉洁奉公，只有宽容可以使人养成良好的品德。
处贵则戒之以奢，持满则守之以约。
——摘自唐·魏徵 《隋书·梁毗传》
释义
身份高贵要警惕奢侈的作风，家庭富足要遵守节约的准则。
惰而侈，则贫；力而俭，则富。
——摘自《管子·形势解》
释义
懒惰而奢侈的人，会变得贫困；勤劳而节俭的人，会变得富足。
饱肥甘，衣轻暖，不知节者损福；广积聚，骄富贵，不知止者杀身。
——摘自北宋·林逋 《省心录》
释义
吃着甘美的饭菜，穿着轻暖的衣衫，不知道节俭，就会有损福报；大量积聚钱财，骄奢淫逸，不知收敛，一定会招来杀身之祸。
俭，美德也，过则为悭吝，为鄙啬，反伤雅道；让，懿行也，过则为足恭，为曲谨，多出机心。
——摘自明·洪应明 《菜根谭》
释义
节俭是一种美德，但太过分就会变成吝啬小气、斤斤计较，反而有伤风雅之道；谦让是一种美好的品德，但太过分就会变成屈膝谄媚、小心翼翼，反而多出一些巧诈的心思。
许多美德只要我们向前再跨一步，就会成恶习。谦让固然是美德，过分谦让就变成谄媚，所以孔子说：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。”可见过分的谦恭，如同花言巧语和伪善面颜一样，都是在令人不齿之列的。真理和谬误，只是“失之毫厘”，却往往“谬之千里”。节俭是为了更好地生活，但如果把节俭本身当成目的，那就是吝啬了。
然则可俭而不可吝已。俭者，省奢，俭而不吝，可矣。
——摘自南北朝·颜之推 《颜氏家训·治家篇》
释义
可以俭省而不可以吝啬。俭省，是合乎礼的节省；吝啬，是在困难危急时也不体恤。如果能够做到施舍而不奢侈，俭省而不吝啬，那就很好了。
尚俭者开福之源，好奢者起贫之兆。
——摘自北魏·魏收 《魏书·李彪传》
释义
崇尚节俭，是获得幸福的源泉；喜好奢侈，是贫穷开始的征兆。
克勤于邦，克俭于家。
——摘自《尚书·大禹谟》
释义
在国家事业上要勤劳，在家庭生活上要节俭。
克勤克俭，是我国人民的传统美德。我国古代圣贤都是这样做的，他们对于国家大事都尽心尽力。尧特别关心百姓，认为百姓挨饿受冻是由于自己的工作没有做到家，是自己的过错；大禹新婚四天后毅然踏上治理水患的征途，一干就是十三年，三过家门而不入，与百姓同甘共苦，终于治服洪水。古代圣贤的生活十分节俭，他们经常穿着粗布衣裳，吃粗米饭，喝野菜汤。由于尧、舜、禹在事业和生活上克勤克俭，所以赢得了百姓的拥戴。
家勤则兴，人勤则俭，永不贫贱。
——摘自《曾国藩家书》
释义
一家人只要勤劳节俭，日子一定会越过越好，永远不会贫贱。
君子以俭德辟难。
——摘自《周易·否卦》
释义
君子以崇尚俭朴的美德而避开祸难。君子的俭朴能防微杜渐，更能使他在面临危难时做到泰然自若，因为俭朴的美德有助于他渡过难关，化险为夷。
俭，德之共也；侈，恶之大也。
——摘自《左传·庄公二十四年》
释义
勤俭是有德行的人共同拥有的品质；奢侈是万恶中最大的罪恶。
静则人不扰，俭则人不烦。
——摘自唐·李延寿 《南史·陆慧晓传》
释义
拥有一份平静的心态，就不易受外界干扰；在生活中做到节俭，就不会有什么烦心事。
历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
——摘自唐·李商隐 《咏史》
释义
纵观历史，大到邦国，小到家庭，无不是兴于勤俭，亡于奢靡。
注：据《韩非子·十过》记载，秦穆公有一次问由余：“你说，古代君主使国家兴盛和覆亡的原因是什么？”由余回答说：“由于勤俭而使国家兴盛，由于奢侈而使国家覆亡。”后来，唐代诗人李商隐又取其意，写成《咏史》：“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车。运去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。几人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华。”
施而不奢，俭而不吝。
——摘自南北朝·颜之推 《颜氏家训》
释义
大方施舍别人，自己却不奢侈。节俭过日子，却不吝啬。
奢侈之费，甚于天灾。
——摘自唐·房玄龄等 《晋书·傅玄传》
释义
奢侈所浪费的财物，比天灾还要严重。
倾家二字淫与赌，守家二字勤与俭。
——摘自《增广贤文》
释义
使一个家庭败亡的两个字：一是淫（丧德、伤身），二是赌（倾家荡产）。能保住家庭的两个字：一是勤（勤劳方能致富），二是俭（节俭才能兴家）。
一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
——摘自《朱子家训》
释义
对于一碗粥或一碗饭，应当想着来之不易；对于半根丝或半条线，也要常念着这些物资的制作是很艰难的。
祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
——摘自《老子》第四十六章
释义
最大的祸患莫过于不知足，最大的罪过莫过于贪得无厌。所以，懂得欲望有度，不贪得无厌，才能拥有恒久的满足。
贫苦中毫无怨詈，两国褒封；富贵时常惜衣粮，满堂荣庆。
——摘自五代·陈抟 《心相篇》
释义
贫苦中无怨言，会受到婆家、娘家的褒奖；富贵时还能勤俭持家，一定满堂荣庆。