刚上岸御马监,你让我大闹天宫?
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第20章 太乙四境

督财府中,赵公明结束了降神之后,一旁的黑虎却嗤笑起来:“这小马成了仙,也还是这般胆小,还不知真君的好意!”

赵公明初闻也露出些不屑,不过立刻便又收敛,旋即正色道:“五德的确是俗人,不过我如今司掌天下财货流通之权,越发觉得这便是最俗之事,或许……”

赵公明说着摇了摇头……

这的确是赵公明对马五德格外爱护的原因之一——他的亲兵多了,可不是都有这种待遇,主要还是因为在马五德身上,他看到了自己所缺少、却又缺不得的“俗”字。

“不过那申公豹居然传了他阐教的六甲修法……啧啧,以那小子的悟性,若是贪多,怕是不免要落入散数之中!”黑虎这时不屑地说道。

“那也是他的缘法,何况太乙境的四种修行之法,本就没有高下之分,金仙也未见得便高贵,散仙未见得便低贱……”赵公明倒是看得开。

另一边,马五德在赵公明的神念离开后,便又寻一通幽之处,掐了个入幽诀,直奔冥府而去。

……

“阎君糊涂啊!司掌冥府秩序,本就是阎君们的分内之事,怎能因此而生怨言,说出什么、什么‘清风不识字’的话流传?”

马五德在卞城王、泰山王面前,对赵元帅托付之事,大加责难起来。

听到马五德这么说,两阎王连连说道:“绝非如此、绝非如此!我等最是敬重赵财神,岂会有如此言语?”

“没错!定是下面有嚼舌根的小鬼……我等定加严查!”

马五德闻言,将信将疑道:“当真如此?”

“不错,马道友定要向赵财神解释啊!”卞城王连忙说道。

“这……好吧,在下当然相信阎君所说,待我为赵元帅张罗过这批宝兵宝甲,便回去向赵元帅解释。”马五德诚恳地说道。

听到马五德这么说,泰山王自是立刻便反应过来:“马道友是要张罗什么宝兵宝甲?我冥府之中,亦有鬼兵无数,兵甲自是不少!”

“这……不好吧?”马五德摆出一副不愿如此的架势。

“马道友有所不知,如今冥府之中,正有一批兵甲短了去处要销毁,若是马道友不弃,便请拿去!”

“不错,有劳马道友……”

既然两位阎君都这么说,马五德也便应了下来。

马五德拿得也不多……

三百六十五副宝甲、三百六十五件宝兵,又不是张口几万套,自然皆是冥府鬼军中之悍将的披挂穿戴!

拿到了好处,马五德这便自冥府回返。

本来马五德还想着,来地府之中,讨要渡劫所用之法宝——若是厉害法宝,能借用一二也好!

不过如此仙劫已经渡过,马五德对于法宝也就没有那么怨念,寻常法宝不如自己回去慢慢祭练阵旗更合用,厉害法宝……人家也不愿意给。

可总不能下来一趟、什么都不拿吧?

刚好马五德还差许多宝兵宝甲——虽然这些东西,天庭也有不少,但这不像是仙豆,想领多少领多少,而且还多在斗部,御马监可没法报损宝兵宝甲之物!

这兵甲比起法宝,要常见许多,哪怕是那些有名的神兵,在大家印象里也多不如法宝,可称法宝的兵器不是没有,不过基本所有兵器都已经开除了“法宝籍”。

毕竟除了极少数自有玄妙的神兵之外,即便是那些大神圣的趁手兵器,也只是个金刚不坏、势大力沉、无坚不摧……说到底,没什么妙用,发挥出多少能耐,得看自身法体的实力。

“法宝”的作用,在封神之战时,就能看得出来,哪怕是个修道十几年的小子,也不必成仙,被授个杀伐宝物,就能撵得一众大仙鸡飞狗跳。

不过这不包括兵器类的宝贝……

法体不强根本用不了太重的兵器且不说,而且神兵终究也只是发挥出法体能耐的辅助罢了!

宝甲可以用来保护法体,可是……

和护身法宝也没得比!

现在基本已经不将宝兵宝甲归于“法宝”,在斗战中只算作是“法体”的一部分。

不过总归是有作用,尤其是马五德的豆兵,都是纯粹的身体斗战,更需要这些,配上这些冥府的宝兵宝甲,一样的豆兵,也能更强出三分!

……

离了地府之后,马五德还在东海,凭申公豹给自己将军府路引,又寻到了“东海分水将军府”所在,也不用申公豹分水开门,自己掐了个避水诀便潜了下去。

申公豹现在代为盯着花果山,马五德也好修炼一番。

如今马五德已经忽然拥有了“本命功法”,修炼起来自是进境神速。

这令马五德越发明白,普通人族和先天生灵的差距——自己这“本命功法”,放在洪荒时期,根本排不上号!

穷则闷头蹭功德蹭气运,达则张口感大道悟自然——马五德忽然就理解了,为什么说修行是最重要的、要感悟大道,甚至觉得太乙之境也不是那么遥不可及。

成就灵仙之后,下一步便是成就太乙。

太乙之境,有地仙、天仙、金仙、散仙之分……

专修胸中五气,成就“五气朝元”者为地仙;专修顶上三花,成就“三花聚顶”者为天仙;二者同修者,为金仙!

另有乱七八糟的搭配,是为太乙散数,也就是所谓的“散仙”。

四者并无高下之分,也都可进图大罗之境,似是“地仙之祖”的镇元子,便已达大罗之境。

不过……

既然专门用镇元子举例,说明在广义上,地仙就是比金仙、甚至比天仙都要低一头,镇元子的例子,只是用来抬杠的……这般话术,懂的都懂。

否则人家金仙道怎么不用举这种个例?

并且一般来说,有传承的教派修行人,不会落入散数之中——因为圣人、大罗的功法,他就不会是乱七八糟的搭配!

《灵宝六丁秘法》就是直指“地仙道”,《玉清六甲祈祷秘法》则是直指“天仙道”,以马五德的悟性,敢同修两者,的确很可能落入“散数”之中……

不过如今马五德直接获得了“本命功法”,不仅完美兼容,甚至有所加强,却是一马平川的“金仙道”修法……