帝尧·为“父母”做官

帝尧的政府简易，整个政府机关没有几个人，最重要的人好像有四个，叫“四岳”，帝尧要布置什么事情，就说：“四岳，过来！”来了……一个人，听帝尧在那里嘚吧，完了四岳就去执行。人们总听帝尧叫喊“四岳”，以为他有四个大臣，其实只有一个人，不过他也不纠正，就让他们那么以为吧，显得他的政府比较庞大。

帝尧的政府大门口有一面大鼓，鼓的质量一般。帝尧政府不但鼓的质量一般，他的任何东西都一般化。就说他的宫殿吧，几根原木柱子，支起一片茅草顶子，就算宫殿，柱子剥了皮显得光滑些，主要还在于剥了皮的木材不生虫。由于建筑工人偷懒或粗心，好几处树皮没剥干净，帝尧也不在乎，因为他根本看不见，他有很重要的工作要做，哪能注意到这些细枝末节。

重要的工作每天都有，那面大鼓就是信号。每当有鼓声响起，帝尧不管在做什么，都要立刻停下来，请击鼓人进来说话。击鼓人说话千奇百怪，归结为一点，却是一个字：冤。原来那面鼓是鸣冤鼓。他可以理直气壮地敲鼓，直到把帝尧敲出来。

于是帝尧听政。听政其实就是听讼，部落里面各类人的七长八短，听得人头昏脑涨。但帝尧不，他越听越清醒，帝尧说：“你们听讼不投入，所以听得糊涂、疲倦。”人们问怎么才能听得投入，帝尧一席话使人茅塞顿开，但也更令人汗颜。他说：“凡来告状的，我都把他当作我的父亲母亲看待，父母受了委屈，找谁诉去？找儿子啊。我们这些人，无缘无故地不干活儿，坐在宫殿里，要百姓们养活我们，他们不都是我们的父母吗？我们的职责，就是听他们诉委屈，帮他们解除委屈。”

来告状的，多是鸡毛蒜皮、狗摇尾巴、猫舔盘子之类的事情，但帝尧听得细致耐心：“那狗咬你，可能你逗它，把它逗急眼了，不然你们互相都认识，它咋好就吭哧一口？”“你说我跟它认识，这说法好像不妥吧？”“对、对，不该这么说，收回这句话，向你道歉！可它为什么咬你呢？”“我也不知道啊，这畜生疯掉了，我要求帝尧判这狗东西死刑，它的主人二狗子要赔我损失，医药费、误工费！”狗主人说：“三秃子隐瞒事实！他喂狗吃脏东西！第一次喂，狗不知道是啥，吃了，结果呕吐了一下午。今天又喂，狗不吃，他就把脏东西往狗嘴里塞，狗哀求无效，才咬他的。”“有证人吗？”“有。”四愣子、五麻子都是证人，一致指证三秃子无缘无故挑逗二狗子家的狗，狗抵制无效才奋起反抗。三秃子在证人证言面前无言以对，只好认输。帝尧判决，这次诉讼事件二狗子胜诉，他家的狗咬三秃子属于正当防卫，无罪。但出于人道主义考虑，二狗子应该带着三秃子去太医院接受详细检查，费用由二狗子承担。为了避免此类事件再度发生，帝尧还发布通告，制定法律，规定任何人都不准给狗喂脏东西。

帝尧的另一件工作更繁忙。什么繁忙，其实就是烦琐。帝尧在人烟稠密的地方，桥头、码头、集市、议事堂等地方，设立一种设备，叫“谤木”。谤木的构造也简单，一根竖立的圆木，横着凿一些凹槽，然后在凹槽里安放木板。木板经过刨光，方便人们在上面书写。帝尧指示，不管谁，不管什么人，对政府有意见或建议，都可以在这些木板上留言。留言可以署名，也可以不署名，当然也可以化名，如“渭水愚夫”“笑里藏道”等稀奇古怪的名字。提的意见可以是个人的，也可以是批评政府的，当然也可以谁都不涉及，在上面写几句打油诗。因为没有任何限制，自由集会大家谈，流言蜚语无所谓，谩骂打击也可以，所以才叫“谤木”。谤木无人值守，官府定期派人来取走木牌，这些木牌都集中到帝尧的宫殿，这里就是谤木网络的“根服务器”，处理这些木片。帝尧一条一条地看，看完了收存，留作档案，圆木柱子再换上一批新木板。

帝尧每天兴致勃勃地阅读谤木上的留言，一读就是大半夜。留言精彩纷呈，比告状的丰富。“河西村的王姓豪强侵占良民土地，成地方一霸，请帝尧立刻调查处理。”帝尧想，豪强太豪了，就可能演化为黑社会。这个问题很严重，于是他组织材料，派四岳办这件事。但这条下边紧接着就有一条评论：“造谣！河西王家忠厚传家，绝无此事！”署名却是河东刘家，看似在打抱不平。帝尧想，这很可能是王家人自己穿着“马甲”题写的。果然紧跟着又是一条：“穿上马甲就没人认识你吗？我知道你是王家雇用的，不要脸！”忽又看到一条很另类：“大花是大破鞋！”这么严肃的谤木写这么不严肃的话，也太不严肃了。但既然叫谤木，就得容忍低素质人的胡写乱画。这条很吸引眼球：“帝这个职位你不合适，你应该禅让给我，我发明的弹弓打鸟很准，广受部落好评。”帝尧笑笑，你来干？你还未必赶得上我，看他这个话，就是一个“民间科学家”。

民间科学家“禅让”那句话让帝尧动心：我当帝已经七十年了，我自己觉得朝气蓬勃正当年，可能旁人早看出我老态龙钟，应该考虑让年轻人来当这个帝，他说“禅让”，这挺好的。当然不能禅让给这位志大才疏的“民科”，帝尧决定明天就派四岳去寻访俊才。