第12章 知音行乐

班离回到悦客酒楼，己经到了晚上，及到房间，几个女儿正在玩耍。

原来班离出去了很久，一直没有回来，女儿们无聊没事干，捣腾起了行李，从里面翻出班离的物品，六女苎缇眼急手快，抓过包裹，从里面翻出一副骨牌，里面有八十一张小牌，记载了八十一种脉相的《脉学》一书，几个女儿抓起来把玩。三女儿看见一大牌上面有字，就念了出来，道:“天覆地载，以有万物，禀形变化，以人为贵。象乎日月、列乎星辰，端络经脉，通属寿命。理从阴阳，法则天地，九窍五藏，四时代兴。筋络其内，气血运转，肌肤其外，固安性命。经理精微，四珍查辨，弦紧浮芤，类例相从。在心易了，指下难明，谓沉为伏，乖旨以治。十二经中，皆有动脉，三百六十，月复有年。惟手太阴，寸口取决，别出阳明，其相表里。此经属肺，上系吭嗌，脉之大会，息之出入。一呼一吸，四至为息，日夜一万，三千五百。……“

念着念着，往后一看，文章还有老长，怕是一晚上时间也念不完，皱眉道:“这文章也太长了吧，不好玩。“又拿着一张小牌，念道:道:“代脉，为阴。气血不续，动而中止，不能自还，因而复动。脉至还入尺，良久方来。因脏气衰，腹痛泄痢，下元亏损，或为吐泻中宫病，女子怀胎三月。缓止脉呼，止不能回为代，代之生死，不可不辨。脉十动一止，兼观气色形证，一息五至，肺、心、脾、肝、肾五脏之气，皆足五十动而一息，合大衍之数，谓之平脉。反此则止乃代见，肾气不能至，则四十动一止，四年之后多亡命，肝气不能至脏绝，三十一止即三年，二十一止二年应，至若二十之下，代死矣。“

四女朴缇道:″代脉能代人生死，很神奇呀!“

六女清缇道:″父亲大人医术最高了，能代父亲大人给人看病那才厉害。“

七女苎缇道:“父亲大人说吃饭、睡觉、拉撒这三件事才是人生的根本之道，还需要《脉学》这么复杂的学问吗?“

九女漠缇道:“为什么人生最重的三件事里面没有玩耍呢?“

八女苇缇:“对呀，我现在只想玩。“

二女儿真缇道:“我有办法了，我们来玩一个游戏吧。“

几个女儿想出了一个投壶游戏，规划是:投壶中的人在八十一张脉牌中摸取一幅小牌，投壶不中的人，按小牌上的症状，需要假装成病人，让投中的人给摸脉。轮到苇缇，着急道:“这也太难了吧！为什么没有咳嗽、抽筋这种常见的病呢?怒脉，大块噫气，八风从律，作则九窍皆怒。怎么会有这么怪的病相呢，我装不出来这种病症“。

于是姐妹们又换了一个简单的，在包裹中找到一本《医学琼林》的医书，只要知道或者模仿出病症就可以过关，这回果然是些常见病状，如晕眩、中暑、腹泄、消渴等。几轮过后，轮到真缇的病症是疝气，茫然无措，装不出来。其余几个姊妹取笑了起来，道:“几个姊妹当中，你是极聪明的一个，不是我们不帮你，连你也不知道，我们就更不知道了。“

真缇急的胀红了脸，半天后强嘴道:“谁说我不道，我只是难于启齿。“

漠缇道:“那你快点说呀，我还想再玩呢?“

真缇道:“村子东边，太公家孙子沮，小时候就得过疝气，两个蛋蛋肿了，可是我没有。“

质缇念出了答案，道:“疝气，脏器游移，气血以入，筋寒生水，肿而成块。“

于是，几个姊妹又取笑起来真缇:

“就是身上有肿块。“

“真缇姐姐，你想要嫁人呢?“

“哈哈，聪明一世，糊涂一世。“

“我掐你一下，看你有没有肿。“

“你的答案，歪了老远。“

正在姐妹们玩的高兴时，班离回来了，问道:″我的《本物》和《脉学》的医书怎么在这里?“

大女儿素缇道:″当时，准备乘飞鹤的时候，父亲大人叫我们收拾行李，可是没见父亲大人自己拿行李，真缇就把你最珍惜的半箱医书打包带来了。“

班离道:“嗯，原来这样，但是你们要知道，这么珍贵的医书，要是被其他医术者知道，这样暴殄天物，一定活活气死。虽然，为父觉得，言者在于得意，而不在乎外物。这些医书可以尽情阅览，但还是需要妥善保管。

以身立德，方行垂法后嗣，言传身教，方行教化子孙，谓之宗德。教育子女，应该从自身做起，自己的一言一行，都代表着子女们将来的行为取向。如果一个人有说自己的子女不孝，这是他自己人生的失败，生而不教，却把自己的缺失推脱到儿女头上。唉！也是为父以前忙于事业，疏于管教，现在为父也痛心之至，这怎么能怪你们有错呢，这都是为父自己的过错哪！为父现在决定，要教你们成人成才，你们姊妹九人，每个人都得学会一门学问。嗯，就从最容易、最简单的乐开始学吧。“

班离继续道:“性，乃人之心生；乐，乃心之声也，感于物动，而放形于声。知声而不知音者，禽兽是也；知音而不知乐者，众庶是也，是故乐者，通伦理者也。君子为能知乐，审声知音而能合情;圣人欲世行乐，恚嗔放形而不乱性;至人全神积乐，视听天地而合阴阳。

现在为父就教你们《和乐》，先从基础的讲起，八风于天，叫做天簌，八风于地，叫做地簌，八风于人，这就容易理解了，人发出的声响，叫做人簌。

昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八阕：一曰载民，二曰玄鸟，三曰遂草木，四曰奋五谷，五曰敬天常，六曰达帝功，七曰依地德，八曰总万物之极，惟与天合，正风乃行。

因此，乐就有了五声八音十二律这种规范了，当然还有复杂点的，昔帝俊作六十四玉磬之音，帝舜有五十弦大衍之瑟。这些音乐有时间以后再讲，现在先学最简单的，也适合你们的，名字叫做《九淑》，刚好，你们姊妹九人，一女先学一淑。

大女儿素缇学《履霜》

二女儿真缇学《淑女》

三女儿质缇学《归风》

四女儿朴缇学《水仙》

五女儿莹缇，哎，这个不孝女，学《丽仙》。

六女儿清缇学《幽兰》

七女儿苎缇学《桃夭》

八女儿苇提学《蒹葭》

九女儿漠缇学《巧笑》

每人先唱四句，每句四个字，交叉轮流接唱，每个人共有三十二句，唱八次，每句有韵。“

漠缇道:″我现在肚子饿了。“

班离刚要开唱，听漠缇这么说，道:“那好吧，先出去吃饭，晚饭也是酒楼有的，想吃啥就都可以。“

女儿们一听，欢雀了起来，倒不是真的肚子饿，水果点心都有摆放一个房间，想吃想喝随时唤声女仆就行。女儿们玩耍的起劲，被班离的到来打断了，还没尽兴，对刚刚这讲的知音行乐，也就没多少兴趣，但听到吃㇏又可以出去见见世面，就都来了兴趣。

数十年后，漠缇学有所成，写了一本书，在前言写下了这个场景，满怀深意的写道:“可怜天下父母之心，皆望子成龙，而多加切责，喜欢讲出一大堆道理，却没有站在子女的内心，想到子女心中所想，这样的教育，事倍功半。知音行乐，说起来容易，做起来难呀，如果教育如行云流水般，于乐行教，更是难上加难。

夫大人者，学问讲辩，日以自娱，苏援世事，分白黑利害，筹策得失，以观祸福，设仪立度，以法后嗣，穷道本末，究事之情，立是废非，明示后人，而死有遗业，生有荣名焉。虽然，人之才有逮穷，莫能至焉，人之德有缺陷，莫能完焉，偷慢懈惰，庸碌暇日。瘠地之人多有劳力，薄也；沃地之人多不勒者，饶也。由此观之，知人无务，不若愚而好学。自君子以至小人，不自强而功成者，天下未之有也。日就月将，学有缉熙于光明，天簌地塞，行有明趣于美好。庆幸我的父亲就有这么伟大，我用语言都无法很好的形容表达出来，当时的我是多么的欢乐，只能说，父爱如山似水。“

班离领着女儿们去吃饭，被告之今天的包厢全订完了，以后如果需要可以提前预定，天字大厅还有尊贵甲桌没订，不过价格比较贵，另外还有几桌也值得推荐。班离道:“多贵?″，大堂的掌柜美女助理道:“本酒楼提供的服务，旨在客人宾至如归，因此，提供累积计分规则，消费累积到一两银时，获得尊贵的会员，一两和十两可以获得铁、铜会员，一金和十金可以获得银和金会员，刚才查过了，你己经是我们尊贵的铜金员，价格八折，如果消费一次满一两再次八折，以此可以累加折扣。“

女儿们点完菜，班离看了下菜单，道:“再上一个菜，就这个菜[四海升平]。″

大女儿真缇道:″这么多菜都吃不完，要是让娘亲知道，肯定要罚我们上山砍一天的柴，父亲大人为什么还要加菜?“

班离道:“加了一道菜，少了一百八十钱，何乐而不为呢?好，现在为父考考你们，为什么菜多钱反而会少，少在什么地方。“

几个女儿叽叽喳喳的算起了帐，过了会儿，四女缇道:″加了菜后，满足八折加八折，六分四折后价格反倒少了。“

班离道:“嗯，回答的不错。这个世界的事物运行，就像波浪一样，在曲折中前进，有高潮也有低潮，所以，多与少是相对的，消费的多价格更少，也是合理存在的。不合理的地方在于，少与多的差距不应该断崖式下降，而应该也像波浪一样，是一条丝滑曲线才对。你们如果有兴趣，可以设计一个菜单价格的公式，更好的体现这家酒楼的服务。“

女儿们一听，吓的顿时不敢吭声，七女缇小声低咕道:″听个饭，还得有学习任务，太烦了吧。“

班离所在的甲桌，旁边就是一个大舞台，是个观看舞台极佳的位置，舞台上正在上演常娥追稷的剧景，后稷逐日影西去，路遇各种艰险，常娥在后面追寻，路至龙门。

八女缇道:″台上常娥的全身都是白色的，连头发也是，好好看呀!“

班离道:“万物负阴抱阳，趋向光明，所以人以白为美。在五帝时代，曦和住在玉澹宫，观看宫前桂树三年，鸟停鸟飞，巢筑巢毁，而后有感，于是创作出一种叙景剧，以一个舞台当作那棵桂树，在舞台上表演的人当作鸟儿，向观众展示事物的发展，效果极佳。

于是曦和把帝俊定制的十日为旬，三旬为月，三月为季，四季为年的天时历，用一个舞台向众人展示，这种喻情喻景的表演方式，使人们一目了然，天时历得以推广，使中土进入记年时代，取代古老的结绳时代，文字得以脱离具体事物而独立发展。这种演出也随之流广。

整个舞台是个圆形，现在我们座着，只能看到舞台的一半，刚才舞台上演出后稷渡过龙门，现在常娥来到了龙门，这样整个叙事过程很顺畅。这种舞台本名叫做年月台，又以万物含蠢含萌，以春为动，简称春台，羲和创作的天时历有三十六纪，完整的演出一遍，需要三天三夜。“

四女缇道:″帝俊制订了天时历，曦和想出这种演出方式，在年月台上演示天时历，天时历分为三十六段，每一段就像现在舞台上的表演，是一个独立的小故事，后稷现在退到舞台后面，等到常娥表演完了，后稷就会绕到舞台的另一边出来，接着表演下一个故事，是吧?“

班离道:“嗯，理解的不错，舞台和主题固定、场景和故事发展，人物和情节变化，三者层次分明又相互贯通，就像车轮一样循环演出，流水作业。“

这时舞台上常娥唱起歌曲，歌声流转婉切，辞曰:

望河兮澹波，夫君行迹兮末远。

欲渡水兮冲寒，奈何兮以济。

反顾以游目兮，绝无援兮天荒。

揽兰芳以掩涕兮，沾妾襟兮滚滚。

玉珥兮蒙尘，华裳兮满浆。

参差兮相思，茫茫然兮地老。

无使先驱兮驰骋，横四海兮焉绝。

望凤凰飞冲兮扶摇，邀游九天兮君同。

朝发兮月明，夕至兮霞红。

时不可兮骤得，奈何聊骚兮容与。

“常娥姐姐发型好漂亮。“

“峨眉更漂亮。“

″衣裳最漂亮。“

“到底什么是漂亮呢，我常常在想心脑手足，身体的哪个部位最重要？“

“都是有血有肉，肯定一样重要。“

“少了哪儿都会痛，手和足一样重要。“

“不对，没脚不能走路，没手还能走。“

“那没手不能吃饭。会饿死的，要脚有什么用呢？“

“明月红霞，与君共渡，好浪漫呀！“

“我呸，那里浪漫呀，那是浪荡。“

“如果世界上真的有如意鞋，想去那儿，能朝发夕至多好。“

“想的美，常娥姐姐都欲渡而不得。“

“要是有双翅膀就好了，就可以飞了。“

“翅膀不硬还是会掉下来，飞在天上想睡觉怎么办呢？“

“太难了。“

“听到常娥姐姐唱歌，我也好伤感。“

“常娥姐姐是淑女吗?“

“肯定是咯。“

“那会不会唱《九淑》呢?“

几个女儿看到台上的常娥，又进入聊天模式，讨论起了音乐。

班离道:″耳朵的本能是想要听声音，如果心情不愉快，即使音乐在耳边也不会不听，眼睛的本能是想要看色彩，如果心情不愉快，即使色彩在眼前也不会不看，鼻子的本能是想要嗅芳香，如果心情不愉快，即使香气在身边也不会不嗅，口的本能是想要尝滋味，如果心情不愉快，即使美味在嘴边也不会不吃。有各种欲望的是耳、眼、鼻、口，而决定愉快或不愉快的是心情，心情必须平和然后才能愉快。心情必须愉快，然后耳、眼，鼻，口才有各种欲望。所以，乐之务在於和心，和心在於行适。夫乐有适，心亦有适。人之情：欲寿而恶夭，欲安而恶危，欲荣而恶辱，欲逸而恶劳。四欲得，四恶除，则心适矣。

同一种声音，不同的人听到了，有的人感到喜悦，有的人感到兴奋，有的人感到烦燥，有的人感到伤感，有的人感到思念。为乐者，如果做到放纵形骸，敞开心屝，直抒情欲，不管是喜是悲，都叫开心，如果能使听众打开心扉，让乐者进入到听众的内心，同震共鸣，这样的人，叫作乐师。古有乐圣，其乐去妄存实，与世俗共语，天下和心。“

缇道:“这么说来，乐其实也有天地人三才之道了。“

班离道:“嗯，小我，大我，真我，了解这三者的关系和区别，就是三才之道的开始，就能更好知道什么是乐了。“

且说班离讲乐之理，欲知后事如何，请看下章分解。