社仓

乾道四年(1)，民艰食，熹请于府(2)，得常平米六百石赈贷，夏受粟于仓，冬则加息以偿歉，蠲其息之半(3)，大饥尽蠲之。凡十四年，以米六百石还府，见储米三千一百石，以为“社仓”(4)，不复收息，故虽遇歉，民不缺食。诏下熹社仓法于诸路。

【注释】

(1)　乾道四年：1168年。乾道，宋孝宗赵昚的年号（1165—1173）。

(2)　熹：即朱熹，南宋理学家。乾道四年，居福建崇安，遇水灾。

(3)　蠲（juān）：减免。

(4)　社仓：积谷备荒的义仓。始于隋代，因为乡社所设，并自行经营管理，故名。此为官府所设，而沿用原名。

【译文】

宋孝宗乾道四年，百姓缺乏粮食，朱熹求救于官府，得到常平米六百石来救济，夏天从社里的谷仓借米粮，冬天则加利息偿还所欠米粮，减免一半利息，大饥荒时利息全免。这样持续了一共十四年，将六百石米还给官府，尚有储米三千一百石，设为“社仓”，不再收利息，所以即使遭遇歉收，百姓也不缺粮食。孝宗于是下诏使朱熹的社仓法在各路推行。

陆象山曰(1)：社仓固为农之利，然年常丰，田常熟，则其利可久；苟非常熟之田，一遇岁歉，则有散而无敛，来岁秧时缺本，乃无以赈之。莫如兼制平籴一仓，丰时籴之，使无价贱伤农之患；缺时粜之，以摧富民封廪腾价之计(2)。析所籴为二(3)，每存其一，以备歉岁(4)，代社仓之匮，实为长便也。

【注释】

(1)　陆象山：即陆九渊，讲学于贵溪之象山，学者往来请教，自号象山翁，人称象山先生。与朱熹同时，而议论多不合。

(2)　封廪腾价：封住米仓不出售，以抬高米价。廪，亦作“廩”，粮仓。腾，物价上涨。

(3)　析：分开，分散。

(4)　歉岁：荒年。

【译文】

陆象山说：社仓固然是为农民的利益着想，然而要年景常丰收，庄稼常成熟，那么它的利益才可以长久；如果不是常年丰收的田地，一遇到歉收，那么社仓的米只有借出而没有收回，来年插秧时缺少种子，就没有粮食来救济了。不如同时设立一个平籴仓，丰收时买入米粮，使得没有价贱伤农的祸害；歉收时卖出米粮，以摧折富民屯积粮食抬高价格的诡计。把买进来的米粮分存两个仓库，常保存其中一个仓库的存粮，为歉收的荒年做准备，以此来替代社仓的匮乏，实在是有长久的便利。

听民之便，则为社仓法；强民之从，即为青苗法矣。此主利民，彼主利国故也。

【译文】

听从百姓的方便，是社仓法；强制百姓听从的，则是青苗法。这是前者主张利民，后者主张利国的缘故。

○今有司积谷之法，亦社仓遗训(1)，然所积只纸上空言，半为有司干没(2)，半充上官无碍钱粮之用，一遇荒歉，辄仰屋窃叹，不如留谷于民间之为愈矣(3)。噫！

【注释】

(1)　遗训：遗留下来的规范。

(2)　干没：吞没。

(3)　愈：好。

【译文】

当今有关部门积存谷物的方法，也是社仓遗留的规范，然而所积的只是纸上的空言，一半被地方官吞没，一半充当了朝廷与钱粮无关的用途，一碰到荒年歉收，就仰望房梁暗自叹息，还不如把谷物留在民间为好。唉！

何良俊《四友斋丛说》云(1)：“今之抚按有第一美政所急当举行者：要将各项下赃罚银，督令各府县尽数籴谷；其有罪犯自徒流以下，许其以谷赎罪。大率上县每年要谷一万(2)，下县五千。南直隶巡抚下有县凡一百，则是每年有谷七十余万，积至三年，即有二百余万矣。若遇一县有水旱之灾，则听于无灾县分通融借贷，俟来年丰熟补还，则东南百姓可免流亡，而朝廷于财赋之地永无南顾之忧矣。善政之大，无过于此！”

【注释】

(1)　何良俊：字元朗。明嘉靖中以岁贡生入国学，特授南京翰林院孔目。好谈兵，以经世自负，弃官后与张之象、文徵明等交游。博学多闻。所著《四友斋丛说》三十八卷。本条所引在第十三卷。

(2)　上县：粮赋多而富足的县份。北魏始分县为大、中、小三级，后代延续变易，至元代以前，多以户数为标准。到明代，始以粮赋的多寡定县的等级为上、中、下三等，粮十万石以下的县为上县。

【译文】

何良俊《四友斋丛说》说：“当今巡抚有急需施行的第一美政是：要将各项赃款及罚银，督促各府县全都购买谷物；犯有流放以下罪行的，允许他们用谷物来赎罪。大致上等县每年要买谷一万石，下等县要买五千石。南直隶巡抚之下有一百个县，则每年就有七十多万石谷物，积累到三年，就有两百多万石了。如果遇到一个县有水旱灾害，就向无灾害的县通融借贷，等来年丰收补还，那么东南的百姓就可免于流离逃亡，而朝廷永远没有了对作为财政收入主要来源的东南地区的忧虑，最大的善政，没有超过这个了。”