植桑除罪

范忠宣公知襄城(1)，襄俗不事蚕织，鲜有植桑者。公患之，因民之有罪而情轻者，使植桑于家，多寡随其罪之轻重，后按其所植荣茂与除罪。自此人得其利，公去，民怀之不忘。

【注释】

(1)　范忠宣公：范纯仁，字尧夫。范仲淹次子，卒谥忠宣。范仲淹死后，范纯仁始出仕，以著作郎知襄城县。襄城：今河南襄城。

【译文】

北宋范纯仁出任襄城县令时，襄城的习俗不养蚕织布，很少有种桑树的。范纯仁很担忧，就派犯罪而罪行较轻的百姓，让他们在家里种植桑树，种多少随他犯罪的轻重而定，之后按照每个人所种桑树的繁茂来免除罪行。从此百姓得到种桑养蚕的利益，范纯仁离任后，百姓仍然感念他久久不忘。

愚于今日军、徒之罪亦有说焉(1)。夫军借以战，徒借以役，非立法之初意乎？今不然矣，或佯死，或借差(2)，或倩代(3)，里甲有佥解之忧(4)，卫所有口粮之费(5)，而罪人之翱翔自如，见者不得而问焉。即所谓徒者，视军较苦，故谚有“活军死徒”之说。然而富者买替，贫者行丐，即驿中牵挽之事，所资几何，又安用此徒为哉！然则宜如何？曰：莫若以屯法行之。方今日议开垦，未有成效，诚酌军卫之远近，徒限之多寡(6)，押赴某处开荒若干亩。俟成熟升科(7)，即与准罪释放；其或愿留，即为世业。行之数年，将旷土渐变为熟土(8)，且奸民俱化为良民，其利顾不大与(9)？若夫安插有法，羁縻有法，稽核有法，劝相有法，是又非可以一言尽也。

【注释】

(1)　军：充军。徒：流放。

(2)　借差：以钱雇人替自己服充军、流放之刑。

(3)　倩代：请人代替。倩，同“请”。

(4)　里甲有佥解之忧：乡里有签押、解送犯人的忧虑。佥，后多作“签”，在文书上写名字，画押。

(5)　卫所：明朝时于险要关隘处驻军设置卫或所。

(6)　徒限：服刑的年限。

(7)　升科：开垦荒地满若干年限后，就按普通田地征收粮税。

(8)　旷土：荒芜的土地。

(9)　顾：难道。

【译文】

我对于当今充军、流放的罪行也有话要说。充军是为了战争，流放是为了徭役，这不是立法的本意吗？如今却不是这样，有人假装死亡，有人花钱雇人，有人请人代替，乡里有签押、解送犯人的忧虑，边关卫所有口粮的耗费，然而罪人却逍遥自在，见了也无法查问。所谓流放，比充军要艰苦，所以谚语有“活军死徒”的说法。然而富人花钱雇人代替，穷人行乞被收买，就是驿站中负责牵马的事情，需要几个人，又哪里用得着这些人呢！然而应该怎么办呢？说：不如推行屯田之法。当今每天商议开垦，还没有成效，实在应该衡量军队卫所的远近，服刑年限的多少，押送犯人到某地去开垦荒地若干亩。等到谷物收获可以征收赋税后，就准他们抵罪释放；有愿留下来的，就成为永久的产业。推行几年，将荒芜的土地逐渐变为宜于耕种开垦过的田产，而且乱法犯禁的人都化为良民，它的好处难道不是很大吗？如果安插方法得当，笼络控制方法有度，稽查复核方法合适，劝勉方法可行，这就又不是一句话可以说尽的了。