第7章 大话中国历史 八 （五氏之华胥氏）
远古之时，中原有一个华阳的地方，这是一个北靠大山，南临河水，一年四季，花开花枯，无比多彩的地方，有一个部落就在此生息繁衍了数万年。
风华胥就出生在这个美丽的地方，在这里，华胥与大家一起采摘、狩猎，日出而作，日落而息，日子就像流水一样快乐的向前奔跑着，一切都很美好。而华胥也觉得没有比自己的家乡更好的地方了，华胥心里发誓，她要像母亲们一样，守护好这个美丽的家园，因此华胥从小就很努力，也很聪明。
从小穿行于山野河谷的她，不仅是一个采摘的好手，也是狩猎的英雄，所以男人女人们都爱戴她。她经常带领部族妇女们统一进行果实采集、烧烤食物、缝制衣服、结网捕鱼、养育老幼等繁重劳动，在母系社会，整个部落基本依靠女性养活，所以女性领导氏族部落。
华胥在采摘果实的过程中逐渐掌握了一些野生植物的生长规律，以及不同土壤、水分、阳光、温度、季节等等的影响下植物生长状况的不同。同时会尝试着播撒一些野生植物的种子，灌溉、施肥，收获，原始农业便形成了。华胥开创了中国由渔猎文明向农耕文明过渡的先河。
可每次到河边，看着东流的河水，她就想知道，它会流向哪里。每次看见日出日落，她就想那太阳从哪里升起又要沉到哪里？
而这天，华胥正带着族人在河边捕鱼，突然听到了一个消息。
“听说了吗？在那河的尽头处，有个叫燧明国的地方，那里的人居然可以成功地掌握人工取火的技术，可以想用火时就用一种叫燧木的东西把火生出来。他们用火照明，用火烧烤食物，他们那里的夜是通明的。”一个族人说道。
华胥听了，心中充满了好奇和向往。她想知道那是一种什么样的技术，她想去看看那是一个什么样的地方。
“我也听说了，据说有些地方的人已经前往燧明国学习用火技术了。”另一个族人说道。
华胥心中一动，她决定带着族人去东方看看，去看看那河的尽头处，去看看那太阳升起的地方。
“可是，我们要怎么去呢？那里离我们这里有多远呢？”一个族人问道。
华胥笑了笑，说道：“我们沿着河水一路向东，就一定能到达那里。”
“可是，我们要怎么走呢？那里有没有路呢？”另一个族人问道。
华胥笑了笑，说道：“我们走过的地方，就是路。”
她的出行是在一个黎明开始的。她只带了四五个伙伴，沿着河水一路向东。路途的遥远是她能想来的，然而河水的突然宽广与汹涌，大地的开阔与富足却让她惊叹。一路上，他们穿越了茂密的森林，攀爬了陡峭的山峰，跨过了湍急的河流。他们看到了许多从未见过的景象，听到了许多从未听过的声音。他们感受到了大自然的神奇和美妙，也感受到了自己的渺小和脆弱。
在这一路上，关于燧明国的传说，关于燧人氏的传奇越来越多。终于，经过数月的跋涉，华胥带着族人来到了一个地方，那里有一座山。华胥知道，这就是他们要找的地方，这就是燧明国的所在地。
“大家看，那就是燧山，我们要找的地方就在那里。”华胥指着燧山说道。
族人兴奋地欢呼起来，他们加快了脚步，向燧山走去。
当他们来到燧山脚下时，他们看到了一个巨大的火坑，火坑中有一团熊熊燃烧的火焰。华胥知道，这就是人工取火的技术，这就是他们要学习的东西。
“大家看，那就是人工取火的技术，我们要学习的东西就在那里。”华胥指着火坑说道。
族人兴奋地围了上去，他们看着那团熊熊燃烧的火焰，心中充满了敬畏和好奇。
华胥看着族人的表情，心中感到十分欣慰。她知道，她的决定是正确的，她的族人将会因为这个决定而变得更加强大和自信。
只是她来时，以为只是出趟远门，学习一种技术，看看河的尽头，很快就能回去的，但没有想到这一去居然近十年。
在这十年中，她不但学会了用燧木取火的方法，还学习研制出用别的木头或石击取火的方法，以及用蒿草编制草绳来保护火种，使日常生活用火很方便，包括烧烤、煮食等，都比以前更加方便；还会利用强火烧制陶器，并用陶器承放物品，水煮熟食，使人类彻底结束了茹毛饮血的时代，促使人的身体健康和智力发展；
而且与燧人氏一起给百兽命名，创造结绳纪事之法，改进婚嫁之法，也把她们家乡的渔猎，农耕之法带来。开始制造简单的耕种农具种植粟类和黍类谷物，并饲养牛、羊、猪、狗、鸡等动物，栽种枣树和核桃等果树，使族群生活逐步得到改善；与此同时，又利用天然麻制造能遮体保暖的衣物，开始解决穿衣服饰问题，这些都是文明生活的重要标志。
在学习了很多的技术后，华胥并没有满足于此，她还想学习更多的东西。于是，她带着族人离开了燧明国，去了更远的东方和北方，看看外面的世界。
对于河之尽处，她还是想知道的，可到了泗水附近，就遇到了洪水，她不得已在此处待了一段时间。在待着的那段时间里，她与当地居民融洽相处，把她所有的技能也尽相传授，因此也赢得当地人的尊敬。而最让她印象深刻的则是去泗水附近一个叫雷泽的地方游玩。那日在山上看雷泽，其形如一巨人足，而当她下来把脚放入其中时，就有一道彩虹自天而降，侵入其身，她便觉腹部隐隐动了一下，一种异样的感觉传遍她的全身，而且久久不去。
但在这十年中，让她最为感慨的是与燧人氏结为夫妇，并时常听他对于天象、星辰的讲述。那是她过去完全陌生的东西。而且燧人氏也告诉她，她来时所见到的更为宽广的河不是她家乡前面的那条小河，而是一条更大的河。它一直向东流去，最后到了大海。而太阳升起的地方，更在大海之外，大海之外是什么只能是靠想象才有的地方。这时同为燧人氏妻子的弇兹氏想念远在西方的故土，燧人氏就叫一部分族人陪她西去了。弇兹氏走后，华胥也想念起故土来，不知族人现在怎样了，也就有了西归的心愿。
可没想到那条大河却起了洪水，一下子淹没了许多地方。燧人氏看着若大的洪水，知道这里是呆不成了，就告诉华胥要带族人北上。回不了家乡的华胥只能陪着燧人氏带领族人另寻住地。这一走又是好长时间，直到大洪水退了在北方安定下来，华胥才告别燧人氏西返故土。走时，华胥说起那次在雷泽的感应，也告诉他自己现在也能感到腹部的隐隐在动。燧人氏面向天空，想想说，或是雷神感应于你，而让你要成为那个沟通天地的人呀。
告别夫君，沿着大河北岸，在燧人氏派的族人护送下，华胥在阔别故土十年后，重新踏上了华胥渚。
族人的惊喜与华胥的感叹都难以诉说。此后，华胥就把自己掌握的取火之术和其他技能教于族人。好多夜晚，在篝火旁，华胥会向族人讲述她这十年来的所见所闻，特别是关于天象、星辰的知识会引族人无限的遐想。在火熄人散后，华胥不时会想起自己在外的那些日子，想起燧人氏在北方的生活。而腹部的隐动却越来越明显，她不知道等待自己的命运会是什么。
又一个春暧花开的日子，族人们忙于生产，整个氏族倒也兴旺。有族人说，听她总说外面的世界，也想让她带着到外面看看。族中老人说，咱们这临近河水，又人口众多，山原广布，是可以到外面去看看，扩大我们的领地。华胥也觉得合理，就在快夏天时带着一群族人出发了。
她们过了渭水，泾河经华亭，继续北上到达华池一带。每到一地，就教民于火，教民于猎和农耕。一部分族人愿意留下与当地居民共同生活，华胥之名也就越传越广，周边之民皆以成为华胥之民而高兴。华胥看着这一切自也高兴，各地停留的时间也就越多，不觉得已过两个春秋。
这年春天刚到，她准备东返。过庄浪桃木山时，居然在山上看到一大水泽，后人叫朝那湫。这水泽之景色如多年前自己在雷泽所见，不免就在水边多有停留。可刚一踏入水边，多年前的那种虹入体内的感觉又再次出现。而且腹部隐动越来越烈。华胥预感到一直传言的那种妊娠要有结果了。
不敢多有耽搁的她，加紧前行，于三十八日到达渭水河边的一个地方，实在是难以再坚持，就住了下来。结果就在当夜产下一男婴。华胥看着这个小男孩，屈指一算离自己在雷泽有感已是整整十二年了。而在桃木山又见水泽实是一种回应，看来这个孩子是该来到这个世上了。
渭河边这个小地方就是后来的天水成纪，而这个小男孩子，就是我们的人文始祖伏羲。
一孕十二年的小伏羲，生下来就长的快，走路早。母亲华胥在成纪这地方一面抚养小伏羲，一面又教当地民众各种生产技术。等小伏羲日渐壮实起来后，就带他东返要回到蓝田故土。沿渭水走到一个后来叫关桃园的地方，又河发大水，山石断裂，行路被阻，不得已又停留了好多日子，与教当地民众于各种生活之法。等她们回到故土已是那年的冬天。此后，母亲华胥又给小伏羲生了两个小妹妹。一个叫女娲，一个叫骊娃。有了三个孩子的华胥，把养育这三个孩子当成最快乐的事。带他们走遍华胥渚的沟沟坎坎，也给他们讲述燧人氏教给她的那些天象与星辰的知识。在成长中，伏羲与女娲表现的更为相亲，也更为聪明伶俐，不时会问出连华胥都很难回答的问题。
就在这样的平静中，华胥也慢慢老去，而几个孩子也渐渐长大成人。在又一次大洪水来袭后，华胥决定把女娲留在身边，而让伏羲回到他出生的成纪，或许洪水会逼迫着整个华胥族人也要如燧人氏族一样迁移他地的。打发走了伏羲，华胥似乎感到人生的大限已到，而回想自己一生，除了生养她的这些族人，这片故土让她眷恋外，就是伏羲兄妹了。而这孩子居然是自己从一个遥远的地方带来的。就会想起自己那次黎明时的出走。似乎自己转这一圈就是为了那个孩子。
华胥逝世后，卜葬故里孟岩，即今SX省XA市蓝田县华胥镇孟岩村。由于她的两个孩子伏羲与女娲太过生猛，一个成为中华民族的人文始祖，一个成为中国人的创世之祖，他们的母亲也由此升格成为中华的老祖母，也成为中华民族最伟大的母亲。所谓母由子贵，从华胥身上最能看得出。
作为中国上古时期华胥国的女首领，伏羲和女娲的母亲，炎帝和黄帝的直系远祖，誉称为“人祖”是不为过的。而从华胥到华夏，从华夏到中华，形成了一脉相承的中华民族文化。因此，华胥成为我们中华文化的源头，中华文明的母体，是华夏之根、民族之母，是我们追根溯源的结果，也是天下华人的共同心声。
事实上，在中华大地，有太多与华胥有关的传说与地名，光一个蓝田县就有华胥镇、华胥沟、华胥渚、华胥陵等。整个西北有华山、华县，华阴，华亭，华池等地，而中原江南地区的古今地名中，更是多有含华或胥的地名，如华邑、赫胥陵、华不注山、华泉、华阳河、华陵县、华容河、华坊街、华林山、华塘铺、华墅镇、华里、华泾港、华胥山、华会镇、华川县、华埠镇、华封墟、华美村、华平墟、华坪县等，这些地名虽成因和年代不能确指，但多与华胥后裔的迁徙或文化传播有一定关系。
也足见把这块土地叫华夏大地，把其上的人叫华人是有原因的。而这一切的源头就是华胥，而把源头引向她的就是她的两个传奇孩子伏羲与女娲。是他们让华胥成为伟大的母亲，成为华人之祖。