二 努尔哈赤起兵

灾难突然地降临到头上，会刺激有大志大勇者，奋扬精神，整顿内部，积聚力量，夺取胜利。努尔哈赤正是这样一位满族的大志大勇者。

努尔哈赤，姓爱新觉罗，明嘉靖三十八年（1559）生于建州左卫苏克素浒河部赫图阿拉（今辽宁省新宾满族自治县永陵镇赫图阿拉村）。他的祖父觉昌安（叫场），曾任建州左卫都指挥；父塔克世（他失），曾任建州左卫指挥。他的父祖，忠于明朝，实心任事，对努尔哈赤产生很大的影响。他的母亲是建州右卫都督王杲的女儿，姓喜塔拉氏，名额穆齐。喜塔拉氏诞育三子一女：长子努尔哈赤，三子舒尔哈齐，四子雅尔哈齐和一个女儿。他的继母纳喇氏，名肯姐（恳哲），是哈达贝勒万所养的族女，为人刻薄，只生育一个儿子，即第五子巴雅喇。他的庶母李佳氏，为古鲁礼之女，也养育一个儿子，即第二子穆尔哈齐。努尔哈赤身为长兄，待弟宽厚，聪明机智，喜爱骑射，勤于劳作，体格强壮，勇敢果断。他十岁时，生母不幸病逝。继母纳喇氏，心胸狭隘，待人刻薄，经常嫉妒、虐待他。父亲常偏听偏信，他幼年便经受世态炎凉。他曾到外祖父王杲家暂住，也受到表兄弟的冷遇。这些都锻炼他顽强自立的品格。万历五年（1577），努尔哈赤娶本部塔本巴颜之女佟佳氏、名哈哈纳札青为妻，这年他十九岁。他成家后，分立门户；但是，“家产所予独薄”。第二年，生下长女东果格格。为着维持小家庭的生活，他常到抚顺马市去出卖自己采集的松子、蘑菇、木耳、人参等。在马市贸易中，他同汉人、蒙古人、朝鲜人等广泛接触，磨炼意志，增长见识。他还到李成梁部下，“每战必先登，屡立功”。他勤奋好学，“好看《三国》《水浒》二传，自谓有谋略”。当然，努尔哈赤在同汉人交往中，会说汉语，喜听《三国》《水浒》故事，应是不成问题的。至于他是否会汉文、能读汉文书籍，还是值得再研究的。正当努尔哈赤在人生轨道上前进的时候，外祖父、姑（舅）父，特别是祖父和父亲蒙难的噩耗，改变了他人生的道路。努尔哈赤为报父、祖之仇，在赫图阿拉起兵，拉开满洲崛兴、反抗明朝的历史帷幕。

赫图阿拉是努尔哈赤起兵的根据地。赫图阿拉坐落在一座平顶冈丘上，北濒苏克素浒河（苏子河），东临苏克素浒河的支流皇寺河、加哈河，南为里加河（其水注索尔科河后汇加哈河入苏克素浒河）。赫图阿拉四面近水，三壁陡峭，平地兀凸，冈顶平展，是一座鬼斧神工的山寨城。它四面环水之外，又四面临山：东为皇寺山，南为鸡鸣山，西为烟筒山（呼兰哈达），北面则群峰起伏。建州的苏克素浒河部，因地处苏克素浒河而得名。苏克素浒河发源于今五凤楼岭，流到今抚顺东营盘地方与浑河汇合后，泻入辽东湾。苏克素浒河穿过千沟万壑与茂密丛林，到赫图阿拉附近形成一片宽敞的河谷平原。苏克素浒河其时水量较大，可以行船，水产丰富。苏克素浒河谷地，土层深厚，土壤肥沃，雨量充沛，气候宜农。沿河的两岸大野，谷地丘陵，都被垦殖。平原谷地，春日融融的季节，耕牛布散，禾谷丰茂。山坡丘陵，树木繁盛，人参、松子、榛子、山禽、野兽，给人们提供了丰富的山珍、林产、肉兽与毛皮。

生于赫图阿拉的努尔哈赤，要报祖、父之仇，杀尼堪外兰，需要组成一支队伍。他巧妙地把对尼堪外兰不满的人，拉到自己一边。如苏克素浒河部萨尔浒寨主卦喇，曾因尼堪外兰诬陷，受到明朝抚顺边关的责治。卦喇之弟诺米纳、嘉木瑚寨主噶哈善哈思虎、沾河寨主常书及其弟扬书等，都忿恨尼堪外兰。他们投归努尔哈赤后说：“念吾等先众来归，毋视为编氓，望待之如骨肉手足。”努尔哈赤同四位寨主对天盟誓，共同反抗尼堪外兰。

万历十一年（1583）五月，努尔哈赤借报祖、父之仇为名，以塔克世“遗甲十三副”，率兵百余人，向尼堪外兰的住地图伦城发动进攻。图伦城，其满文体为 turun hoton，turun（图伦）汉意为纛，hoton汉意为城。据《盛京吉林黑龙江等处标注战迹舆图》二排四上所标：图伦城在苏克素浒河与浑河汇流处东南，萨尔浒城之东，界凡渡口之南。图伦在今辽宁省新宾满族自治县汤图附近。是役，打败尼堪外兰，攻克图伦城。努尔哈赤胜利而归，时年二十五岁。

但是，此战并未达到努尔哈赤之目的，让尼堪外兰逃跑了。原因是诺米纳违约，并未率兵会攻图伦城。先是，索长阿（努尔哈赤之三伯祖父）子龙敦言于诺米纳兄弟，尼堪外兰筑甲版城，得到明朝的支持和哈达的帮助，你们为何附和努尔哈赤，而去攻打尼堪外兰呢？所以，诺米纳背盟而不以兵来会，尼堪外兰又预知消息，携带妻子离开图伦城，逃至甲版城。同年秋，尼堪外兰又携妻子、近属及部众等，从甲版城徙至鹅尔浑，并筑城驻居。

鹅尔浑城，属浑河部。在浑河北岸，西通抚顺，近明边墙，易受明军庇护。万历十四年（1586）七月，努尔哈赤率兵征取尼堪外兰驻地鹅尔浑城。时努尔哈赤起兵已经三年，仇人尼堪外兰尚未擒获，埋藏在心底的仇恨并未消除。擒斩尼堪外兰，洗雪父祖之仇，成为努尔哈赤下一个奋斗目标。由是，努尔哈赤心急如焚，星夜兼驰，率兵往攻鹅尔浑城。努尔哈赤督兵径攻，城攻陷后，因尼堪外兰外出而没有将其索获。努尔哈赤登城遥望，见城外逃遁的四十余人中，为首一人头戴毡帽，身穿青绵甲，疑为尼堪外兰。他下城纵骥，眼冒仇火，单骑直入，身陷重围。他被乱矢中胸贯肩，受创三十余处，仍奋勇力战，射死八人，斩杀一人。他在余敌溃散后，返回鹅尔浑城。回到鹅尔浑城以后，当努尔哈赤得知尼堪外兰被明军保护起来的消息时，愤怒的乌云遮住了理智之光。努尔哈赤因仇恨而失去理智，杀死城内十九名汉人，对捉住的六名中箭的汉人，把箭镞重新插入伤口，让他们带箭去向明朝边吏传信，索要尼堪外兰：“执送尼堪外兰；不然，且兴兵征明矣！”

明朝辽东边将并不害怕努尔哈赤的威胁，因为他的力量还很弱小；但是，明朝认为努尔哈赤势力日渐强大，留着尼堪外兰这个傀儡已成赘疣，就决定抛弃他。于是，明朝边吏派人答复道：“尼堪外兰既已归我，岂便执送？尔自来杀之可也！”

努尔哈赤是个足智多谋的人，不肯轻易相信明朝边吏的许诺。他说：“尔等叵测，将诓我耶！”明使者又言：“毋亲往，以少兵来，即执与汝！”于是，努尔哈赤派斋萨率四十人去索取尼堪外兰。斋萨到后，尼堪外兰见到斋萨，要登台躲避。明边吏撤去梯子，将尼堪外兰绑缚，送给斋萨。斋萨斩杀尼堪外兰，向努尔哈赤跪献其首级。

明朝将尼堪外兰送给努尔哈赤，建州斩杀尼堪外兰；建州同明朝的矛盾，暂时得到缓解。《清太祖高皇帝实录》记载：“明自此岁输银八百两、蟒缎十五匹，通和好焉！”

努尔哈赤克图伦城、鹅尔浑城，杀尼堪外兰，开始了统一建州女真的战争。这是清太祖努尔哈赤崛兴的起点，是满洲崛兴的起点，也是清朝崛兴的起点。

从此，崭露头角的努尔哈赤，采取“顺者以德服，逆者以兵临”的策略，拉开了统一建州女真各部战争的帷幕。

努尔哈赤起兵之初，势力很单薄，需团聚宗族，形成合力，共同对敌。其祖父兄弟六人，共有子二十二人；其父兄弟五人，又有子多人，所以其父祖、伯叔、兄弟、宗侄多至数十人。努尔哈赤起兵初始，宗族之内，多人不服。如努尔哈赤伯祖德世库、刘阐、索长阿，叔祖宝实等之子孙，忌其才能，“誓于堂子，同谋害上”。又如其叔祖宝实之子康嘉等三人同谋，纠合外部势力，“劫上所属瑚济寨而去”。努尔哈赤采取宽宏态度，嘉善斥恶，团聚本族，发展实力。《满文老档》后来载述：聪睿恭敬汗自幼生活贫苦，心存公正，沉默寡言，善于劝阻族人殴斗。劝而不从，则责其用壮逞强者，并课以重罪。其知错认错、听从劝告者，则嘉之。重罪从轻，从容完结。其见善者，纵是仇敌，论功擢之。其犯罪者，即为亲戚，亦必杀之。因一贯公正善良，故此本族伯叔、兄弟等无论何事，俱委聪睿恭敬汗予以了结。努尔哈赤在起兵之时，既团结宗族，又知人善任。他身边有两个重要人物，如同左膀右臂，即额亦都和安费扬古。

额亦都（1562～1622），钮祜禄氏，小努尔哈赤三岁。额亦都世居长白山地方，“幼时父母为仇家所害”，藏匿邻村，得以免死。额亦都十三岁，拔刀杀死仇人后，逃往建州苏克素浒河部嘉木瑚寨主穆通阿处。穆通阿是他的姑父，他依靠姑父、姑母，勤劳度日。万历八年（1580），努尔哈赤到嘉木瑚寨，夜宿穆通阿家。额亦都同努尔哈赤交谈，言语投契，要跟从努尔哈赤，但他的姑母不允。额亦都说：“大丈夫生世间，能碌碌终乎？”第二天，额亦都不告而别，跟从努尔哈赤而去。他之所以断然跟从努尔哈赤，史载：“太祖过其地，额亦都识为真主，请事太祖。”这显然有所渲染，但额亦都当时确已认识到，努尔哈赤并非常人，跟随他能够做出一番事业。这年努尔哈赤二十二岁，额亦都十九岁。努尔哈赤起兵攻图伦城，额亦都奋勇先登。额亦都对努尔哈赤，忠心效力，患难与共，曾小心护卫努尔哈赤，甚至夜间和努尔哈赤互换睡处，以防努尔哈赤遭到暗算。努尔哈赤多次遇险，赖额亦都护卫左右，而消弭灾难。后努尔哈赤以第四女穆库什嫁给额亦都。额亦都对努尔哈赤的赤诚，《清史稿·额亦都传》记载了一个很生动的故事。额亦都次子达启，少年英武，聪明伶俐，深受努尔哈赤喜欢。努尔哈赤将达启养育在汗宫里，后将第五女指婚给他。达启恃宠而骄，甚至对努尔哈赤诸子也无礼貌。额亦都对达启很气愤，深恐成为日后之害。一日，额亦都在野外别墅，召集诸子前来饮酒。酒行正兴，命执达启，众皆惊愕。额亦都抽刀道：“天下安有父杀子者？顾此子傲慢，及今不治，他日必负国、败门户。不从者，血此刃！”说完之后，将达启引入室内，用被覆面杀之。杀完达启，额亦都向努尔哈赤谢罪。努尔哈赤既惊愕，又惋惜，沉思良久，乃叹息道：“额亦都为国深虑，不可及也！”额亦都跟随努尔哈赤四十余年，骁勇百战，身先士卒，“屡被重创，遍体疮痍”，深受努尔哈赤信任，后为开国五大臣之一。

安费扬古（1559～1622），觉尔察氏，与努尔哈赤同岁，世居瑚济寨。他的父亲完布禄，跟从努尔哈赤，有章甲、尼麻喇人诱其背叛，不从；又劫其孙以相要挟，但终无贰志。努尔哈赤含恨起兵，安费扬古即跟从努尔哈赤。努尔哈赤率兵克图伦，攻甲版，安费扬古皆临阵，率先奋勇，不畏矢石。安费扬古跟随努尔哈赤四十余年，每遇强敌，挺身突入，冲锋陷阵，尤为杰出，后为开国五大臣之一。

努尔哈赤起兵之初，人数很少，军纪涣散。以攻打兆佳城为例。万历十七年（1589）正月，征兆佳城。此战，《清太祖武皇帝实录》记载：“太祖率兵，往攻赵家城酋长宁谷钦章京。太祖伏兵赵家城下。城内兵百余，出遇伏兵，射之。敌兵直冲太祖所立之处，欲奔入城。太祖独入百人中，手刃九人，余众四散，未得进城。围四日，其城将陷，我兵少懈，四出掳掠牲畜、财物，喧哗争夺。太祖见之，解甲与大将奈虎曰：‘我兵争此微物，恐自相残害，尔往谕禁之。’奈虎至，不禁人之掳掠，亦随众掠之。太祖将己绵甲，复与把尔代，令往取奈虎铁甲来，以备城内冲突。把尔代复随众掳掠。忽城内十人突出。有族弟王善，被敌压倒于地，跨其身，将以枪刺之。太祖一见，身无甲胄，挺身驰往。发一矢，中敌面额，应弦而死。救起王善，克其城，杀宁谷钦而回。”

但是，《清太祖高皇帝实录》却作了如下记载：

上率兵征兆佳城主宁古亲，伏兵城下。时城内兵百人出，伏兵不即击，引弓射之。敌知有伏，大惊，欲奔入城，冲至上前。上独入百人中，手刃九人，击败其众，悉溃走。攻四日，城将下。我兵遂弛备，争俘获，聚而哗。上见之，解甲授侍臣鼐护被之，曰：“我兵互争，恐自相蹂躏，尔往禁之。”鼐护往，弗为禁，亦争取焉。上又以绵甲，授巴尔太被之，曰：“敌将遁，趣取吾甲。”巴尔太往，亦争俘获，不即至。适敌兵十人突出。上有族弟王善者，敌掷之仆地，踞其身，欲刺。时上未甲，奋身直入，发矢中敌人额，应弦而踣，救王善，克其城，斩宁古亲而还。

以上记载，可以看出：

第一，《高录》文字，明显修饰。《武录》为“我兵少懈，四出掳掠牲畜、财物，喧哗争夺”。《高录》将其改为“我兵遂弛备，争俘获，聚而哗”。可以明显看出，《高录》将“四出掳掠牲畜、财物”，改为“争俘获”。这样一改，就把其军队同百姓的利益冲突，变为其军队内部利益的均衡矛盾，从而掩饰了建州初期军队掳掠的野蛮行为。

第二，努尔哈赤之兵，纪律太差。军兵掳掠财物，下令而不能止；派官前往宣谕，官员同流合污；再派官前去，复随之掳掠。一而再，再而三，令不行，禁不止。努尔哈赤力图整顿军队纪律，没有收到实效。这时，他还没有建立起首领的权威。后来在战争中逐渐加强军队纪律，树立起首领的权威。

第三，夺取赵家城，主要靠智谋。先是围城设伏，继是诱敌出城，次是以静击动，复是围而困之，再是打疲惫之敌，最后是攻而下之。这种作战的方法和韬略，后来一再重复，并不断地丰富和完善。

在这里，附带说明有关清太祖起兵的历史文献。现行清廷官修记载清朝开国之初的文献，主要为三种“实录”，就是《清太祖武皇帝实录》、《清太祖高皇帝实录》和《满洲实录》。《清太祖实录》，始修于清太宗皇太极时。天聪九年（1635）八月，命画工张俭等合绘清太祖实录图告成。因为这同历代皇帝实录体例不合，寻命内国史院大学士希福、刚林等，对清太祖实录去图加谥，以满、蒙古、汉三体文字改编。崇德元年（1636）纂辑告成，题名为《清太祖武皇帝实录》，共四卷。这是《清太祖实录》的初纂本。清世祖顺治初年，命重缮《清太祖武皇帝实录》，初纂本遂佚。顺治重缮《清太祖武皇帝实录》，现存台北。这个本子，民国二十一年（1932）北平故宫博物院出版其铅印本。1970年台北广文书局刊行其影印本。康熙朝特开史局，仿清太宗实录体例，重修《清太祖实录》。历经五年，厘为十卷，题名为《清太祖高皇帝实录》。雍正十二年（1734）再加校订，历时五载，到乾隆四年（1739）告成，亦为十卷。是为《清太祖高皇帝实录》的定本，也是至今通行的版本。另外还有满、蒙古、汉三体文字的《满洲实录》。《清太祖实录》的三次重修，虽然每次都匡正疏误、润饰文字；但《清太祖实录》，屡经重修，“尽删所讳，湮没史迹”。上述引文，可见一斑。以上所述三种实录，其史料之来源，为满文《无圈点老档》（又称《旧满洲档》、《满文老档》、《满文旧档》和《满文原档》）。然而，《无圈点老档》从明万历三十五年（1607）开始，其前断简，文献残缺。其间，缺载从清太祖起兵的明万历十一年（1583）到万历三十四年（1606），共二十四年的历史记载。这段历史，清朝官方文献主要靠《清太祖武皇帝实录》顺治重缮本的记载。所以，顺治重缮本《清太祖武皇帝实录》是清朝官修清太祖起兵最重要、最基本的史料。