第二章 建州女真整合统一

一 清兴明亡的历史起点

在中国东北地区，有很多少数民族部民居住，其中对中国历史和世界历史产生重大影响的有两个民族：一个是蒙古，另一个是满洲。满洲的先世是女真，天聪时改称满洲，民国改称满族。在明朝后期，官私文献、档案典籍，称女真为三大部，即建州女真、海西女真和“野人”女真。其实，“野人”女真诸部在地域、生产、生活、习俗等方面均有所不同，本书将其细化，就是将“野人”女真分为两部分，濒临东海地带居民，称其为东海女真；濒临黑龙江地带居民，称其为黑龙江女真。于是，明代女真分为四大部：这就是建州女真、海西女真、东海女真和黑龙江女真。

先是，元末明初，在三姓（今黑龙江省依兰县境）地区，有五个万户，其中居住在胡里改（火儿阿）城的万户阿哈出，居住在斡朵里城的万户猛哥帖木儿，同后来建州女真兴起有着重要的直接关系。明永乐元年（1403），女真胡里改（火儿阿）首领阿哈出到应天（今江苏南京）朝贡。第二年明设建州卫，以阿哈出为建州卫指挥使。这是建州女真名称的由来。永乐十年（1412），女真斡朵里首领猛哥帖木儿到应天（南京）朝贡。明增设建州左卫，以猛哥帖木儿为指挥使。阿哈出死后其子释加奴袭官，释加奴死后又由其子李满住袭建州卫指挥使。建州卫女真几经迁徙，到明正统三年（1438），李满住率部自婆猪江（今浑江）瓮村，迁至浑河支流苏克素浒河（苏子河）灶突山（烟筒山）一带居住（后又迁回瓮村）。猛哥帖木儿也经过多次辗转迁徙，到朝鲜斡木河，即阿木河（今朝鲜会宁）居住。明宣德八年（1433），发生斡木河之变，猛哥帖木儿被杀，长子阿谷（权豆）战死、次子董山（童仓）被俘，弟凡察负伤出逃，寨破人亡，灾难空前。明廷命猛哥帖木儿之弟凡察执掌建州左卫事务。他经明朝允准，艰难地辗转迁徙到苏克素浒河（苏子河）一带居住。后董山被赎出，也来到灶突山（烟筒山）居住，被明廷授为建州左卫指挥使。不久，叔侄二人，争夺卫印。正统七年（1442），明廷从建州左卫析出建州右卫，由董山掌左卫印，凡察掌右卫印。于是出现建州卫、建州左卫、建州右卫，这就是建州三卫的由始。建州三卫，会合联姻，部族势力，日渐强大。明成化三年（1467），建州女真的著名首领董山和李满住，前者被明边官羁縻广宁（今辽宁省北镇市）而杀害，后者被明军与朝鲜军合攻而身亡寨破，建州女真又遭到一场劫难。

建州三卫合住，不断联姻融合，建州女真逐渐形成为两大部——建州本部和长白山部。建州本部又分为苏克素浒河部、浑河部、完颜部、董鄂部和哲陈部；长白山部又分为讷殷部、朱舍里部和鸭绿江部。当时建州各部的形势，如《满洲实录》所载：“各部蜂起，皆称王争长，互相战杀。甚且骨肉相残，强凌弱，众暴寡。”其时，建州女真的巨族小族、强部弱部，或各据城寨，或自主屯堡，争雄长，相攻掠。《听雨丛谈》记载：数十姓世族，则各据城寨，小族亦自主屯堡，互相雄长，各臣其民，均有城郭。明朝辽东总兵李成梁，利用蒙古与女真、海西女真与建州女真以及海西女真和建州女真各自内部的诸种矛盾，纵横捭阖，分化瓦解，拉彼打此，威胁利诱，以实现明廷对辽东地区女真的统治。

其时，明军与女真之冲突，或大或小，时常发生。就其基本原因而言：在明朝方面，边吏欺行霸市，劫掠民财、人参、皮张；在女真方面，女真入边犯抢，抢掠人口、耕牛、粮食。前者如明太监阮尧民、都指挥刘清等，率兵到辽东捕海东青，因与女真互市，“辄杀伤其人，女直衔之。尧民等征回京，女直集部落，沿途攻截，骑卒死亡者八九百人”，事态闹大，边事紧张。后者如建州女真王杲恃强滋事，犯边抢掠，引发争战。在建州女真诸部中，以王杲的势力为最强，王杲为建州右卫指挥使，史称他“生而黠慧，通番、汉语言文字，尤精日者术”。他勇敢多谋，文武超群，“建州诸夷，悉听杲调度”，成为当时建州女真的著名首领。王杲曾率兵“犯辽阳，劫孤山，略抚顺、汤站，前后杀指挥王国柱、陈其孚、戴冕、王重爵、杨五美，把总温栾、于栾、王守廉、田耕、刘一鸣等，几数十辈”，枭雄诸部，辽东大震。明万历二年（1574），王杲以明廷断绝贡市、部众坐困为借口，大举犯辽阳、沈阳。王杲率诸部三千余骑入五味子冲，明军四面突起；诸部兵悉走，退保红力寨，因其为王杲所居而又称王杲寨。李成梁自认为声势强大，俘获王杲，可以坐待。但王杲寨在山上，形势阻险，城高堑深，易守难攻。明总兵李成梁率领六万车骑，携带炮石、火器，分路围攻红力寨。明军先挥斧砍断数重城栅，又用火器进攻。王杲督率守寨军兵，施放矢石，奋力据守。李成梁令军士冒矢石，攀险崖，登寨垣。王杲以三百勇士登城堞，射明军。明军纵火，火借风势，寨内房屋，五百余间，粮秣积储，遭到焚毁，烟火蔽天，守军大溃。明辽东总兵李成梁令明军纵击，“毁其巢穴，斩首一千余级”。王杲势绌，突围遁走。明军车骑六万，杀掠人畜殆尽。翌年，王杲再出兵犯边，为明军所败。王杲兵败无依，逃到觉昌安六弟保实之子阿哈纳寨隐匿。后明军得信前来攻捕，阿哈纳穿戴王杲蟒挂红甲，伪装自己，掩护王杲出逃。王杲投奔海西女真哈达部首领王台。王台素忠于明朝，率子虎尔罕赤，缚王杲，献朝廷。明万历三年（1575）八月，“上命械解王杲，献俘正法”。万历帝御午门城楼，受辽东守臣献王杲俘，命将其“磔尸剖腹”。这就是史籍记载的建州女真首领王杲被“槛车致阙下，磔于市”。王杲为努尔哈赤的外祖父，王杲之死给努尔哈赤埋下不满的种子。王杲之子阿台，逃脱而去。阿台之妻为努尔哈赤伯父礼敦之女。努尔哈赤父亲塔克世（他失）、祖父觉昌安（叫场），曾参与此事。先是，觉昌安、塔克世父子通于明辽东总兵李成梁。侯汝谅在《东夷悔过入贡疏》中载述：“建州贼首差草场、叫场等部落之王胡子、小麻子等四名到关”，联系本部与明朝通好之事。觉昌安和塔克世父子两代，都同李成梁结好，故史称李成梁同他们“有香火之情”。另如《筹辽硕画》亦载：“叫场、他失皆忠顺，为中国出力。”可见他们父子均忠顺于明朝。特别是在明军进攻王杲寨时，塔克世对明军有所贡献。史称塔克世以助明征讨王杲之功，受封为建州左卫指挥使。王杲死后，其子阿台（阿太）驻古勒寨，另一头人阿海（阿亥）驻莽子寨，两寨相依，互为犄角，彼此联络，互援固守。哈达部王台缚献王杲以后，受明封为龙虎将军，其二子俱升都督佥事，并赏银币。但王台于万历十年（1582）死去，其子扈尔干（虎尔罕赤）怯弱。阿台、阿海怨王台缚献王杲，要向王台之子扈尔干（虎尔罕赤）报仇。同年，阿台、阿海约叶赫部清佳努贝勒和扬佳努贝勒共攻哈达。明辽东总兵李成梁提兵至曹子谷，大破之，斩俘一千五百六十三级。

万历十一年（1583）正月，李成梁以“阿台未擒，终为祸本”，督兵攻阿台驻地古勒寨与阿海驻地莽子寨：“总督周詠、巡抚李松与宁远伯成梁，决策往征之。成梁乃勒兵从抚顺王刚台出塞百里，直捣古勒寨。寨陡峻，三面壁立。……（李成梁）麾诸军火攻两昼夜，射阿台殪。而别将秦得倚已破阿海寨，诛海。”时苏克素浒河部图伦城主尼堪外兰，受到明朝的扶植。明辽东总兵李成梁利用尼堪外兰为傀儡，企图通过他加强对建州女真各部的控制。尼堪外兰为讨好李成梁，引导明军至古勒寨，攻打阿台。古勒寨在苏克素浒河南岸、扎喀关西南，今新宾上夹河镇古楼村。阿台之妻是觉昌安的孙女（努尔哈赤伯父礼敦之女）。觉昌安见古勒寨被围日久，想救出孙女免遭兵火，又想去劝说阿台归降，就同他的儿子塔克世到了古勒寨。塔克世留在外面等候，觉昌安独身进入寨里。因伫候时间较久，塔克世也进到寨里探视。明军攻城益急，双方交战激烈，觉昌安和塔克世父子都被围在寨内。

明宁远伯、辽东总兵李成梁，攻城不克，颇为恼怒，要绑缚尼堪外兰，问师老兵折之罪。尼堪外兰害怕，愿身往城下招抚。他到古勒寨下，高声喊话道：“天朝大兵既来，岂有释汝班师之理！汝等不如杀阿太（阿台）归顺。太师有令，若能杀阿太（阿台）者，即令为此城之主！”太师就是李成梁。阿台部下有人信以为真，便杀死阿台，打开寨门，投降明军。李成梁虽然占领古勒寨，但因攻城，损兵折将，极为恼怒，以杀泄愤。他在古勒寨降顺后，下令“诱城内人出，不分男妇老幼尽屠之”。古勒寨内，男女老幼，均遭屠戮。全寨兵民，无一幸免，尸横屯巷，血流成河。努尔哈赤的祖父觉昌安和父亲塔克世，也在混乱中被攻陷古勒寨的明军所误杀。此事，《明神宗实录》据蓟辽总督周詠奏报作了记载：“建州逆杲子阿台，复诱虏酋阿海等，从静（靖）远、榆林入寇。总兵李成梁督兵破之，二酋就戮，荡扫巢穴，斩获者二千三百有奇。”此事，《万历起居注》亦载：“上御皇极门。鸿胪寺宣奏辽东捷，百官称贺。是日，以祭告郊庙。”可见，明廷视古勒寨胜利之重大，举行礼仪之隆重。

是役，古勒寨与莽子寨共破，阿台与阿海并死。明军共得二千二百二十二级，并曹子谷之战，总共三千余级。明以此功，告捷郊庙，录周詠、李松、李成梁之功。

古勒寨之役，努尔哈赤父、祖死于寨内。《清太祖武皇帝实录》载述，较明人记述为详，现将全文，引录如下：

宁远伯李成梁，攻古勒城主阿太、夏吉城主阿亥。成梁于二月，率辽阳、广宁兵，与尼康外郎约，以号带为记，二路进攻。成梁亲围阿太城；命辽阳副将围阿亥城，城中见兵至，遂弃城遁，半得脱出，半被截困，遂克其城，杀阿亥。复与成梁合兵，围古勒城。其城倚山险，阿太御守甚坚，屡屡亲出，绕城冲杀。围兵折伤甚多，不能攻克。成梁因数尼康外郎谗构，以致折兵之罪，欲缚之。尼康外郎惧，愿往招抚，即至城边，赚之曰：“天朝大兵既来，岂有释汝班师之理，汝等不如杀阿太归顺。太师有令，若能杀阿太者，即令为此城之主。”城中人信其言，遂杀阿太而降。成梁诱城内人出，不分男妇老幼，尽屠之。

阿太妻，系太祖大父李敦之女。祖觉常刚，闻古勒被围，恐孙女被陷，同子塔石，往救之。既至，见大兵攻城甚急，遂令塔石候于城外，独身进城，欲携孙女以归，阿太不从。塔石候良久，亦进城探视。及城陷，被尼康外郎唆使大明兵，并杀觉常刚父子。

上引《清太祖武皇帝实录》文字，古勒城即古勒寨，夏吉城即莽子寨，阿太即阿台，阿亥即阿海，觉常刚即觉昌安，塔石即塔克世，李敦即礼敦，尼康外郎即尼堪外兰。在古勒寨之役中，努尔哈赤的祖父觉昌安和父亲塔克世，均被明军所杀。

努尔哈赤惊闻父、祖蒙难的噩耗，捶胸顿足，悲痛欲绝。他往诘明朝边吏道：“我祖、父何故被害？汝等乃我不共戴天之仇也！汝何为辞？”明朝遣使谢过，称：“非有意也，误耳！”遂还努尔哈赤祖、父遗体，并与“敕书三十道，马三十匹，复给都督敕书”。

大明皇朝万历帝，辽东总兵李成梁，屠一座边塞小城，杀若干东夷草民，易如反掌，如耍儿戏。但是，人心不可欺，民志不可辱。怨，可化不可聚；仇，可解不可结。明朝万历帝、总兵李成梁，一次一次地焚掠女真屯寨，一次一次地屠杀女真部民，同女真各部，同女真民众，积下怨，结下仇。女真与明朝，边民与明军，其怨其仇，其愤其恨，集中表现在努尔哈赤身上。努尔哈赤同大明皇朝结下四重仇恨——外祖父王杲、姑父（亦为舅父）阿台、祖父觉昌安、父亲塔克世，都死于明朝官军之手。从此，努尔哈赤与大明皇朝，积下不可化解之怨，结下不共戴天之仇。万历帝、李成梁杀了觉昌安、塔克世，在他们子孙努尔哈赤心里，点燃起燎原之复仇星火，挖掘开溃堤之复仇蚁穴。东汉周纡有句名言云：“涓流虽寡，浸成江河；爝火虽微，卒能燎野。”这说明一个道理：努尔哈赤将复仇的涓流，逐渐汇聚成为冲毁大明皇朝的波涛洪水；将复仇的星火，逐渐燃烧成为焚毁大明皇朝的燎原大火。他的子孙们，借李自成夺占明朝皇宫，崇祯帝煤山自缢之机，清摄政睿亲王多尔衮，统率八旗大军，在山海关大战，打败李自成，进军北京城，以清代明，江山易主。

明军杀害觉昌安、塔克世后，一面抚慰努尔哈赤安定其情绪，一面扶植尼堪外兰做“建州主”。当时建州女真的许多部，见尼堪外兰势力很大，又受到明朝的支持，纷纷投靠尼堪外兰。即使与努尔哈赤同族的宁古塔诸祖的子孙，也对天立誓，要杀害努尔哈赤，投附尼堪外兰。努尔哈赤对明朝扶持尼堪外兰极为不满，但又无力兴兵攻明，便将杀死其祖、父之仇，倾泻到尼堪外兰身上。他对明朝边官说：“杀我祖、父者，实尼康外郎唆使之也，但执此人与我，即甘心焉！”明边吏婉辞拒绝了他的要求。努尔哈赤便椎牛祭天，起兵复仇。