第17章 费世淳
第十七章费世淳
费世淳是刘欣语的姥爷，他对刘欣语的人生影响极大。
他中等身材，相貌普通，特征是额头比一般人大，凸突。
他生于1890年。1921年毕业于当时北州城的最高学府《北州中学堂》(后来的北州市第一中学)。他的学历和文化知识在当时北州城的回族人当中是屈指可数的。他志趣广泛，多才多艺。他画得一手好画，他画的《金鱼嬉戏图》，简洁质朴，妙趣横生，鱼儿栩栩如生仿佛真的在水中游动。他写得一手好字，结字严谨，笔画舒展、高雅大气，有一种从容不迫的美感，北州城中有不少店铺的牌匾是他题写的。他师从北州城清真大寺的座学(xian0)阿訇(教长)纳致中，接受过伊斯兰教经堂的系统教育，读完从小学至大学的全部宗教课程，后穿衣挂幛(毕业)，取得阿訇资质。他会阿拉伯文，波斯文，他的宗教尔林(学问)渊博。不过，他没有应聘阿訇成为宗教职业者，却从事了国民教育，在北州城《回部小学》当了教员，教授国语、阿拉伯语和图画课。他口才也很出众，讲课时引经据典，风趣幽默，很受学生们的欢迎和爱戴。后来，他担任了《回部小学》的校长。他从在《回部小学》任教那天开始，就一直利用业余时间，收集和整理北州城回族人的史料，考证和研究北州城回族人的历史。历经8年，着有《北州城回族史料》上、下两集，《北州城回族源流考》，《北州城回族经济考》。当时，他被誉称北州城回族人的四大才子之一。同时，他也是当时北州城为数不多的哈吉(朝觐者)之一。
刘欣语自懂事起就把姥爷费世淳当作了自己的人生偶像，对姥爷无比恭敬，在姥爷的面前心里就发怵，甚至连话也不敢随便说一句。
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1958年刘欣语考入《北州市第五中学》以后，姥爷对他的态度一下就变了，不再把他当小孩了，有时候还会主动和他聊天，聊一些成人的话题。
一次姥爷主动和他聊起费氏家族，他说费氏家族的祖籍是金陵西水门外大街(现在南京的建邺区)，后来，在同治年间来到北州城，不过他没说离开金陵来北州城的原因，刘欣语也不敢问。姥爷还拿出《费氏族谱》，一边给刘欣语翻看一边意味深长地说:“每一个家族都应该有一部世代传承的族谱，这是中国人的一种文化，也是一个民族文明的一种标志。族谱就是一个家族的档案，它能完整地说明白一个家族的来龙去脉，所谓水有源头，树有根就是这个意思...”当时，刘欣语不明白姥爷跟他说这些话的用意。后来，他问过三叔刘谚，我们刘家有没有族谱？三叔说，没有。刘欣语心里琢磨:姥爷是不是暗示让他为刘家修族谱？
1964年夏天，刘欣语高中毕业前夕，姥爷和他聊过一次天，话题是“一个回族人应当怎样生活？”姥爷为什么要和他聊那个话题？当时，刘欣语不得而知，后来也不清楚姥爷当时的意图。
姥爷说:“回族是中华民族共同体的一员，作为一个回族人首先要热爱祖国，对祖国要无限忠诚，这是由个人和祖国之间的依存关系确定的，这是回族民族精神的核心。”
“姥爷，您说爱国是回族民族精神的核心，您能说具体点吗？”
刘欣语不懂，就冒昧地问道。
“没有中国就没有回族，就像一棵大树没有树根和树干哪来的树枝和树叶？”姥爷似乎有点激动地解释道。
姥爷的一句话拨云见日一样，刘欣语顿时完全明白了，他认真地点了点头。<114>
姥爷接着说:“回族人首先要继承和发扬中华文化，要学习《国学》，学习《儒家文化》，学习经、史、子、集...这是中华民族的宝贵精神财富，它包含了深厚的道德理念，丰富的哲学思想和独特的审美情趣。中华文化的核心内容是忠、孝、仁、义、礼、智、信，温、良、恭、俭、让，中庸之道，和谐理念...这是每个人修养心性，开启心智，增进智慧，为人处事的必修功课。
“同时，回族人要继承和发扬回族文化。
回族文化包括两个部分。
一部分是伊斯兰教的宗教文化。每一个回族人在母亲腹中受孕怀胎时，就已经和真主拿了《米沙盖》(约定)，就是穆斯林了。所以，每个回族人首先要坚定自己的依玛尼(宗教信仰):就是信真主，信天使，信经典，信使者，信前定，信后世。
其次就是履行宗教义务(尔巴达特) ，必须完成五项主命功修，即念(清真言)，礼(五时拜)，斋(封莱买代月斋)，课(交纳天课)，朝(一生朝觐一次)。
再次是尽到公益与善行(罕萨尼)的罕该(责任和义务)，就是必须遵守和履行《古兰经》和先知穆罕默德制定得行为规范和应尽的社会公益罕该。
“伊斯兰教的宗教文化这三部分内容，信仰，功修，公益和善行，要学会，悟懂，关键是要知行合一。”<115>
“回族文化的另一部分就是伊斯兰教的世俗文化。
《古兰经》是伊斯兰教最重要的经典，是真主(Allah)通过先知穆罕默德(Muhammad)启示给世人的。《古兰经》30卷，604页，114章，6236节，涵盖了信仰、道德、社会生活和风俗习惯方方面面的内容。
《古兰经》不仅是穆斯林进行宗教活动的依据，也是穆斯林社会生活和风俗习惯的规范。就是说穆斯林的宗教活动必须遵照《古兰经》的规定严谨进行。穆斯林的社会生活和风俗习惯也必须严格遵循《古兰经》的规范。
回族人的社会生活和风俗习惯有些现象看似带有宗教色彩，其实不是宗教活动，是伊斯兰教世俗文化的表现。比如回族人日常生活中最常见得一种活动形式就是《过乜贴》。《乜贴》二字是阿拉伯语，含意是意图，心愿或举意。
回族人在亲人忌日，娶妻生子，升学就业，乔迁新居，创业开张，出门远行等时候，往往都要《过乜贴》，《过乜贴》的主要目的就是托众求慈祈福，主要内容就是宴请亲友，请阿訇诵经，讲卧尔兹(劝戒)。《过乜贴》看似带有宗教色彩，其实就是通过这种活动形式，表达求慈祈福的美好愿望。这早已是回族人千百年来传承和固化了的一个风俗习惯了。”
姥爷费世淳条分缕析娓娓而谈，刘欣语认真聆听完全沉浸在姥爷费世淳的语境中。
在刘欣语的心目中，姥爷费世淳绝对是一位虔诚的穆斯林，他一生遵经(古兰经)守训(圣训)，谨守五项天命功修。他聪慧过人似乎无所不知。他内心对姥爷费世淳充满了景仰之情，认为姥爷费世淳就是自己人生的偶相和楷模。虽然，刘欣语当时对姥爷费世淳这些话的意思没有完全理解了。但是，他确实知道了一个回族人应当怎样生活。他明白了自己肩负的责任和义务。正是这次姥爷费世淳和他的聊天影响到了他一生的追求。从此，刘欣语更加坚定了自己的依玛尼(宗教信仰)，他要像姥爷费世淳一样遵经守训，尽力交还(完成)五项主命功修。同时，他更加努力提升自己对社会的认知能力，适应能力，处世能力，积极融入社会，努力履行自己作为一个回族人的社会罕该(责任和义务)...<116>