编译者前言

莱布尼茨在西方近代哲学史上是一位极其重要的、无以替代的人物。黑格尔在谈到近代西方形而上学时，曾经颇为中肯地指出：“笛卡尔和斯宾诺莎提出了思维和存在，洛克提出了经验，提出了形而上学的观念，并且论述了对立本身。莱布尼茨的单子，是集这类世界观之大成。”1黑格尔的这一评价显然大体上也适用于莱布尼茨的认识论。莱布尼茨极其重视认识论研究，将认识论视为“所有学术研究中最重要的题目”，是“理解和解决所有其他问题的关键”，2并在这一领域取得了一系列颇具特色的重要研究成果。我们在本论文集中马上就会看到：莱布尼茨不仅是西方近代大陆理性派认识论的主要代表人物或主要代表人物之一，而且还是西方近代经验论和大陆理性论的集大成者。

毋庸讳言，莱布尼茨的认识论思想在其《人类理智新论》中得到了相当全面的阐述，但无论是在《人类理智新论》写作之前，还是在写作之后，莱布尼茨都极其重视认识论研究，写下了一系列重要论著。可以说，本文集收录的19篇论文和书信从另一个维度比较集中地展现了莱布尼茨的认识论思想，无疑是我们全面了解和理解莱布尼茨认识论思想的又一个重要窗口。本序将主要依据本论文集的内容（同时也不时参照《人类理智新论》）从天赋观念学说、知觉理论和真理学说三个方面对莱布尼茨的认识论思想作出较为全面、较为系统的说明。此外，为了帮助读者更好地了解和理解莱布尼茨的认识论思想，我们还打算论及莱布尼茨认识论的理论渊源、学术背景、理论得失及其时代性和超时代性。