三、从东面看里海门

达姆甘位于塞姆南以东偏北约100公里处。根据传说，达姆甘系俾什达迪王朝（Pishdadian Dynasty）的开创者凯尤玛尔斯（Keyumars）长孙胡尚（Hushang）所建。就字面意思来看，有说“Dāmḡān”是“麻葛的村庄”（Village of The Magi），这说明达姆甘很可能是琐罗亚斯德的一个中心。作为山脚走廊地带的古城之一，达姆甘及其周边分布着很多的历史遗址。在达姆甘市内，以塔里哈内清真寺（Tarikhaneh Mosque）最有名气。“Tari”是突厥语“神”的意思，“Khaneh”是波斯语“房屋、住所”的意思，因此，合起来即“神的住所”。如果对古代伊朗艺术略有了解，你就会发现，这个泥砖结构的清真寺呈现出来的是典型的萨珊建筑风格。这告诉我们，这里原本是萨珊时代的一个火神庙，在公元8世纪随着阿拉伯人的到来，这里才变成了清真寺。如今虽然有部分垮塌，但矮墩墩的圆柱支撑起来的拱廊依然显得朴素和迷人。在史前时代，达姆甘地区即存在一个定居点，即著名的泰培·希萨尔（Tepe Hissar）遗址。

亚历山大入侵波斯以后，达姆甘可能得以重建。至帕提亚和萨珊时期，达姆甘迅速崛起，发展成为这一地区的一座大城市。古典文献曾记载，帕提亚人曾以赫卡通皮洛斯（Hecatompylos）作为他们王室的中心。赫卡通皮洛斯一名，系古希腊语“Ἑκατόμπυλος”的音译，由“Ἑκατόμ（一百）”和“πῦλός（门、门道）”合成，意为“百门之城”。然而，这座记录着帕提亚帝国崛起的历史古城究竟在哪里？这个谜一样的问题曾在很长一段时间里困扰着历史学家。20世纪60年代以来，随着西方考古工作者在里海以南地区长期调查与研究的深入，谜题被揭开了。考古学家将历史上的这个百门之城指向了达姆甘西南32公里处的沙赫伊−库米斯（Shahr-i Qūmis）。在伊斯兰时代早期的史书里，达姆甘是被称为库米斯（Qoomes、Qumis）的，这可能也就是为什么今天仍有人这么称呼塞姆南的原因吧。但无论如何，达姆甘在前伊斯兰时代的繁荣很可能随着公元856年12月的大地震而遭到了沉重的打击。根据安布拉斯和梅尔维尔所著《波斯地震史》，这场地震波及面积广，破坏力强，很多地区的村庄被毁，死亡人数达20万。达姆甘位于震中，死亡人数高达4.5万人之多，而沙赫伊−库米斯古城随着地震所带来的破坏随即被废弃。

如今，沙赫伊−库米斯平原一片荒芜，但随处可见旧城的遗迹，它们以一个个残败土墩的形式显露于平原的地表，使人印象深刻。但是直到今天，也只有一小部分得到了适当的发掘，被证实那可能是类似于昔日宫殿或堡垒式样的建筑。在周边地区，考古学家发现了墓葬、陶器和印章，时间可追溯至帕提亚帝国前期。大部分土墩至今依然孤零零地矗立于荒原，历经千年岁月的洗礼，只有它们还在向过往的行人诉说着帕提亚人曾经的故事。行走于此，当干燥的山风一起，遗址周边的沙尘即刻随风被吹向沙漠，带出荒原里特有的萧瑟和凄凉。正如乔纳·朗德林（Jona Lendering）所描述的那样，这可能是行走于沙赫伊−库米斯平原的人能听到的唯一声音。除此以外，这里一片寂静，很难想象在这片荒凉的土地上曾经存在着一座繁荣的大城市！

从东面看里海