堕民消融研究
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第二章 清初堕民除籍的失败

学术界对清初堕民除籍看法颇不一致,有的认为乃一纸空文,徒具形式;也有的过度美化,认为堕民从此正式改贱为良,废除了法律上对堕民的歧视,人身依附关系有所削弱,社会生产力得到进一步发展。关于清初堕民除籍,学术界有不同争议。冯尔康所著的《清人社会生活》以及经君健所著的《清代社会的贱民等级》,对清初堕民除籍持否定看法。俞婉君在《绍兴堕民》中认为清初堕民除籍乃“一纸空文”,其原因在于地方绅士的反对,政府未能为堕民改贱为良提供必要条件,堕民也没有改业从良的积极性。而白寿彝主编的《中国通史》第10卷以及吕思勉所著的《中国通史》,却高度评价清初堕民除籍,认为从此堕民改贱为良。明初绍兴设立禁止再呼堕民碑,朱元璋试图解放沦为贱籍的宋代忠臣子孙,因无法操作而归于失败,且朱元璋也不断将政敌贬为堕民。清初雍正颁布堕民除籍令,却遭到地方绅士的反对,中央和地方对除籍令的解释也莫衷一是。乾隆年间陕西学政提出堕民应以本人直系四世皆清白无污,亲属不再从事贱业,方准应试报捐,致使清初自上而下的堕民除籍完全归于失败。