第9章 浮梁州学宫记

邓文原

作者简介

邓文原（1258—1328），字善之，一字匪石，人称素履先生，绵州（今四川绵阳）人，又因绵州古属巴西郡，人称邓文原为“邓巴西”。其父早年避兵入杭，遂迁寓浙江杭州，或称杭州人。历官江浙儒学提举、江南浙西道肃政廉访司事、集贤直学士兼国子监祭酒、翰林侍讲学士，卒谥文肃。其政绩卓著，为一代廉吏，其文章出众，也堪称元初文坛泰斗，《元史》有传。著述有《巴西文集》《内制集》《素履斋稿》等。邓文原擅行、草书。传世书迹有《临急就章卷》等。与赵孟頫、鲜于枢齐名，号称“元初三大书法家”，尤以擅章草而闻名。

原文

圣天子即位之元年，春三月，汴梁郭侯由江浙行中书省都事出守浮梁。莅事[114]之始，见于先圣。顾瞻庭宇褊陋弗葺，惧无以昭来格[115]而承岁祀，且曰：“在汉，文翁[116]治成都，修学宫，由是蜀士比齐鲁[117]，而翁亦书最循吏[118]。矧[119]番阳故多儒先，讵下[120]汉蜀郡哉？”政新令孚，多士[121]劝相。鸠工庀具[122]，廓宏厥规。始是年六月，暨十一月庙成。斋、庐、堂、垣、门、序[123]、庖、湢[124]，悉隆旧观。乃卜日率僚吏诸弟子员行释菜[125]礼，以告成事。既又聘耆德为弟子师。公退则躬加饬励，而稽考其勤惰。由是编民佐史咸竞于学，而来者未有止也。越二年，冬十一月，制诏天下郡县兴其贤者能者克职[126]有司，敦尚德行经术而黜浮华之士。此三代学校选举遗制，而后世鲜克师古驯，至于风俗浇漓，致治亡由。今圣天子孝崇继述，丕阐[127]文教，轶迈往昔。敷告万方士莫不澡刷[128]以自振厉[129]。文原忝教胄子[130]，而番士方玉甫等以书来，曰：“郭侯嘉惠于学，愿有纪也。”文原窃惟古之学者自二十五家之闾以里居之。有道德者为左右师，自是而升之党、庠、术、序、国学。虽教成有渐然其道，必原于经术。传曰：“时教必有正业。”言非是则险诐颇僻[131]，王政所不容。是以教化一而风俗同。周衰，经术已不逮古。若晋韩起、吴季札[132]因适鲁，而始知易象、鲁春秋与周乐。乃不若楚左史倚相[133]能读三坟五典八索九丘[134]也。吴晋犹尔，当时诸侯之国其昧于经者有矣！秦祸有所自来。盖至秦而后，极汉兴至建元几八十年，始罢斥百家，表章六经[135]。当儒道陻厄[136]已久，奋然欲辟邪说，以达仁义之涂其难如此。而卒未得拟古者得人之盛。然经籍之弗坠，繄汉儒是赖。俗儒卑陋而莫之省，幸稍自振者则又溺于章句训诂[137]，不能悉心澄虑，上求圣王所以参主宰而迪民彝[138]者。遂使儒者名为穷经，而实用不着。识者隐忧焉。夫学以为己，而效可及于天下。一有希世[139]取宠之私，则所施必悖。士之游息蕴脩[140]于此者，尚庶几[141]夙夜交儆[142]，以毋负菁莪丰芑[143]之泽。是亦郡太守承流宣化[144]者之望也。侯名郁，字文卿，喜读书，于《易》尤研赜[145]。其守浮梁，尝新建舟梁，均赋役，汰繁冗，雪滞冤，为政号称廉能云。

简析

元代郭郁由江浙行中书省都事出守浮梁。莅任之初即瞻拜文庙学宫，见庭宇褊陋弗葺，感喟“无以昭来格而承岁祀”。于是便鼎力倡导重修之举。鸠工庀具，多士劝相。年十一月竣工。“斋、庐、堂、垣、门、序、庖、湢，悉隆旧观。乃卜日率僚吏诸弟子员行释菜礼，以告成事。既又聘耆德为弟子师。公退则躬加饬励，而稽考其勤惰。由是编民佐史咸竞于学，而来者未有止也。”作者应友人之约撰写了这篇记文。文中一方面赞颂了郭侯政新令孚，嘉惠于学的功绩。另一方面总结了前代儒学盛衰与朝代兴亡之间的关系，反复强调学习经术的重要性：“后世鲜克师古驯，至于风俗浇漓，致治亡由。”“教成有渐然其道，必原于经术。”在此基础上，作者进一步阐明学习经术所应持的正确态度。一是不可“溺于章句训诂”，而应该“悉心澄虑，上求圣王所以参主宰而迪民彝者”。二是不可“有希世取宠之私”，否则“所施必悖”。鼓励士子“夙夜交儆，以毋负菁莪丰芑之泽”。文章言简意赅，语重心长，其殷切瞩望之心溢于言表。