少学

［清］佚名

题解

○督责初功

少学之功，一在读古。成弘庆历诸大家八股业，俱从古文脱化，尚矣。近来家数，不过读时艺几篇，便侈口谈文，不知文章无本领，开口便村俗气。且不读古文，笔下亦不劲，机局亦不畅。故教子弟者，自四子本经完日，则当读诸旁经及古名家文，即资钝者，亦须读古选数十首。荆川公云：“读古文，取其近今者，读今文，取其近古者。”诚课读之要诀欤！

一在读时文。读文自一句串下题，二句串下，以及长题。一句对做题，二句对做，以及八句。三句，三段做题。四句，四段以及九句与小搭长搭。一作全章，先短后长，先浅易，后理致。先辈选初学文，定为法趣二字，法则备有规矩，趣则吐纳性灵，不尚骈如，惟宗机法。

凡读文，亦可略仿读书法，探读数篇。篇只求明，不先求熟，明则自然易熟，明后复讲完篇。或正在读时，提一句责令自讲，讲后再读，熟后再温，得趣全在涵咏。

有本领之文，有材料之文。本领之文，贵寻脉理；材料之文，贵善剪裁。寻脉之法，全在讲题，题前题后，细细讲明，方可指点文中脉理。剪裁之法，或用其意者，或用其辞者，或用其机局者，或用几句而改几字，或用一股而改几句者，全在变化出之。

在讲贯。讲者讲其实意，初讲时用之；贯者贯其神理，有贯串之意焉。如一章以一句贯，一句以一字贯，又如一字在《书》如是解，推之《易》《诗》《书》《礼》《春秋》亦如是解，又有缕析之义焉。

生徒长幼同学，讲书必分多寡浅深。本生能质疑问难，固易启发，否则特起一难，责令解析；或持几说，责令拣选折衷。讲时不能即答，宽限一日或二日，或三日，如参禅者，眠思梦想，务期有省而后已。

作文成篇时，分讲题义。假如“时习”一章，全章出题，如何作文；一节出题，如何作文；止出“学而时习之”，如何作文；搭出“不亦悦乎？有朋自远方来”，如何作文。作法既明，结构自易。

与少年讲书，最忌诵述讲章，间引一二语，须讲了再讲，使其方寸豁然。

一在覆讲。不覆讲，则不知其胸中消息。故生徒如师所传，句句搬出，如先后颠倒，未明也。即次第不紊，亦必视其增减转换。

在出题目有法。如出理题，连数期俱理题，政事题，连数期俱政事题。即串做、对做、搭截诸题，尽然。

在教作文有法。初做破题，以多做为主、只此一题，正破反破，顺破逆破，明破暗破。始则为师者做一破，即讲一格；继则为弟者，领一格，再做一破。即承题、起讲亦然。做起讲须至起比须比出题而止，盖此处是咽喉路，生死关，须一条线索，一气呵成。如两番炉灶，气脉不连，中后虽佳，终非入彀。一作未是，再作；再作未是，三作，然后出名篇印证。

一句串下题会做，方做二句串下题：二句串下题会做，方做两对题；从此渐渐做去，以至长题。切勿轻改，即改时，须说明改之之意，圈法亦然。至其理诵经书，一切探带兼理诸法，亦与童蒙相等。

○开示路数

教生徒作文，须先与之讲明书旨。每出题目，先将通章本意，逐句逐节，从头至尾，何者当重，何者当轻，一一讲明，令其通晓。然后又将所出题目，再与细说一番。如出一句题目，看其何字当挑，何字当剔，或该承上，或该含下；其两句者，或该分扇，或该串讲，或该上下半格；三句者，或三段，或一头两脚，两头一脚，或又该串讲等类；四句五句俱如之。次第与之讲明题意文格令其各各通晓，然后及于搭题上下题。搭题须两下照应，上下题须两下联络，然亦必先从题目显易明白、易于发挥者先教之，而后及于理题，庶令学者不苦难，而便于措手。总之，教者须先看破题理，而后令学者据理立言，路自不错。如此细细开导，即学五六十篇文字，已浅浅晓大义矣；积而至于百篇，未有不能文者。有等先生，既不为之明题理，又不为之经心思索，止惟抄写成刻，令学者照前比对后比。学者亦不自去经思索，只惟照天对地、照日月对山川等类，徒事徇迹，不一庸心。所以学文二三年，更不知题中理趣、文中机彀，往往由此。甚有将自己所作、或录他人文字，令学者抄誉簿上，手与披点，弄彼子弟，欺彼父兄。不念彼之仰仗我者，何专且重？天地神明之降鉴我者，何显且赫？而乃若是其相欺也！吾愿为师者共戒之。

教子弟作文，当屡改。不曾通之时，为师者，当与之代思代作，面语而口授，必令其手自书写，即子弟未敏者，历经半年，当自领会。及其稍自能文，当看其资禀所就、意见所及，各顺其性，而委曲以成之。少有一得，则当取其一得，以鼓其进，必不可一于涂抹，以阻其机。大抵造意要超卓、立格要正大、题旨要明透、笔气要清顺，此为行文要务，于此不甚背谬，便是可成之机。如艰涩晦滞，杂乱重浊，此等笔路，到底无成。

教子弟能文，更无他法，每阅一章书，直如亲见圣贤当日口语，领会无错，此是根本急务。以后精选新旧程墨，或时文之明白而正大者，日令抄写一二篇，每篇必与批点，分定格局，画断段落，随即与之讲解。讲一篇，读一篇，读一篇，背一篇，必令篇篇精熟乃已。积至一二百篇，或三四百篇，订成二三帙，时令反复潜玩，毫无一意不明，一意不达，乃为有用。久之笔底自活、生机自畅，而无枯涩阻碍之病矣。即至能文后，此段工夫亦不可少。须将每科新出程墨，房书行书，或时文小题之绝佳者，多选多读，若能日通数千言，而时时记于胸次，何患文词之不富，而下笔之难就也？其第一着尤在看书，另有神会。

○八法

破承：擒题主意处。破要稳，承要醒；逆破则顺承，顺破则逆承，正破则反承，反破则正承。

起讲：又名小讲开讲，是文章说起处。要范围大意，虚含不尽；要正反有法，要开阖有章。

破承是我断古人的，起讲以下，便替古人说话了。圣贤要像圣贤口气，小人要像小人口气。

入题：是承上落下处。醒目为主，高呼虚宕为妙。

起股：又名提股，是挂题线索处。要虚笼勿急，大约每股以五六句为率，少则四五句。

亦有不用股，只单行一段，以代起股者，是起股之变法，亦要清线索，扼要领，振文势。

虚股：又名小股，是出点题面处。每股以二句为率，亦有不用股，只作一两句点题者。不然，或顿一二语，方点出题面者，更有不就点题，先只顿一二语者。

中股：是正发题意处。要切实，仍要留有余不尽之意。

后股：是推廓题意处。要另发心思，另开生面。

起股、虚股、中股、后股每项二股，故云八股。前人定为八股者，言之不已而再言之，两两相比，明必如是而后尽也。若合掌则四股足矣，何必八股哉？

束语结句：束语是收拾通篇处。或四句、或二句，亦有不用对句，只散行数语以咏叹题神者，皆为束语。结句是文章结穴处。或换上文，或落下文，或结本题，只一二句为率。

○五要

弟子学文，第一要晓得宾主虛实、正反开合。盖文字无实则主不出，无虚则实不透，无反则正不显，无开则合不灵。弟辈，初年先须从此八字入手。

第二要晓得脉理。一题到手，便细想其来踪去路。有上文即跟上文落来，有下文即照下文逆入，如无上文下文，则提题中要紧字眼，掀翻笼起，此前半挂头线处也，头线既明，方可作后半篇文字。中比是正发题面处，起承转合，须一一分晓，后比是展发余意处，须无中坐有，绝处逢生。

第三要知步骤。文之有步骤，如人之有身。破承如眼目，起讲如首领，起股虚股如胸臆，中股如腹，后股束语如四肢。前后有一定不可乱之法，一步步说来，大约前半要虚，后半要实，前半徐徐而来，后半沛乎有余，所谓前不实、后不竭也。若前后倒置，犹如人之一身，足反居上，头反居下，有是理乎？不特一篇，即每股中，亦各前后须按着步骤，渐次讲来，文方不乱。

第四要晓得能转。童年作文，切不可说一层头话。上层是这样说，次层又转一意，第三层又转进一意，此层转法也。切不可说一边的话，前股是这样说，对股又不是这样说。如前辈“邹人与楚人战”题，“天下有一定之邹乎哉？无一定之邹，不妨与楚战也”，对云：“天下无一定之邹乎哉？无一定之邹，又不妨与楚战也”，此股转法也。又有句转法，上句是这样说，下句便转了，第三句又转了，一句一转，一转一意，文字自然活泼，自然不穷。盖能转则能通，能通则能变，能变则灵妙不可捉摸矣。

第五要生造。文须有作性，会创辟。八股文字，须股股各出意思，最忌合掌，即至束语结句，亦不可草率雷同。古人云：“语不惊人决不休”，童年作文，便要知此意，便要生造得几句出，此五者入门第一关也。

○四十字诀

扼顶：扼者，凡一篇章旨，及一题眼目，扼定作主。顶者，顶上，根据上文，使有源委。

提振：提者，提挈之法，题义紧要处，先于前幅提起，所谓高屋建瓴也。振者，恐文势太平，则用笔振起，以鼓其势。

反正：反者，反形题义。正者，承上反意而正之，有反必有正。

宾主：宾者，借宾形主，陪发正意，与反不同，反在题中，而宾在题外也。主者，题之正位，主重宾轻。

开合：开者，拓开一步，使其宽展有势。合者，就开处一笔收转，归到本题。一篇中，有大开大合，一股中，有小开小合，今文每有一层开，一层合，亦有以反作开，正作合，以宾作开，主作合者。

翻跌：翻又与反不同，将题意翻跌，由一层以至数层，如老吏舞文，虽一成铁案，亦可翻转，故谓之翻。跌者，以侧笔跌出题面，有反跌顺跌之不同。

挑代：挑者，将题中字眼，取巧挑剔，起讲便有之，中后亦可用，即起比亦可用。代者、文字中间，或中股，或后股，揣度本人心上，替他说几句，笔意生新。

转折：转者，圆转之谓，一转一境，愈转不穷，乃为灵妙。折者，一气奔腾中，作一折，所谓千里一曲是也。又有一句一折，或一股数折者，要视文势为之。

摘纵：擒者，觑题切要处，用紧笔握住，谓之擒。既摘之后，复用松笔，将题放开，谓之纵，二者相生。

起伏：起者，文之发端，或起一峰，或起一波。伏者，隐笔也，或于未起之先，或于既起之后，伏应数笔，如兵家设伏，待时而动，更添几倍声势也。有起伏，方有照应，亦有前面伏案，至后作应者。

照应：照者，映照下文。应者，照应起处，犹人之有呼必有应也，与映不同。

生发：生者，题义颇枯，而我善生之。或文义已尽，而我复生之。发者，题之正面，尽情阐发，如春花春柳，尽态极妍。

顿宕：顿者，顿挫，文势欲行，故以一笔顿住，如忙里偷闲，急来缓受也。宕者，摇宕一笔，欲吐未吐，神脉宕漾。

点缀：点者，于题脉处点时。缀者，点染姿色，如画之有开青，女之有粉黛，布景生情，引人入胜者也。

渡接：渡者，过文也。鹤膝蜂腰，争奇在此，平弱无波，过文最忌，须如惊涛骇浪之中，满泄风帆，截江而过。接者，承接也。接上起下，或接明上意，或接开一层，最要有力。又有前意未毕，中插一意，复以后意接前意者，谓之遥接，古文多用之。

推掉：推者，援引旁意，用一笔推开，以入正意。又推进一层，推远一步，亦谓之推。掉者，掉转一笔，如舟子掉舟，神龙掉尾，转在文中，掉在文末。

省补：省者，省笔也，文恐太繁，则用笔省之，有省文省句省字之不同。如《论语》“舜亦以命禹”，将“亦以”字，省却“执中”等字；如《孟子》“河东凶亦然”，将“亦然”字，省却“移民移粟”等字，是为省笔。补者，补笔也，题中所无，又似题中所有，故用补出，或补上文，或补旁意。又文字于极忙处，两意不能并写，则先写一意，再留一意，于闲处补之，亦谓之补。

拖缴：拖者，拖下，文势未终，特以一笔拖去。或有就上拖者或有另拖一意者，所谓余音袅袅、不绝如缕也。缴者，缴上，文意已足，特以一笔缴转。或有缴章旨者，或有缴上文者，或有就本题作缴者。缴与掉不同，缴用实而掉用虚，缴用完题而掉系弄笔也。

插带：插者，方讲此句，而即以彼句文意穿插于内，文家之玲珑活变法也。带者，非本题紧要处，不可不写，而又不必正写，只以顺笔带过，文家之息肩法也。

锁结：锁者关锁，文势欲行，恐其太纵，则用一二语略束之。结者结束，或结一股，或结一篇，要收煞精严，题无遗漏。

○行文变化

文诀既定，则变化易知。夫小题有单句者，有双句者，有截上截下者，有短搭长搭者，有旁引曲喻者。理致题，则观其法脉；辩难题，则观其议论；典制题，则以博雅为工；记事题，则以磊落见致。题本枯窘，我出之以波澜；题近粗俗，我运之以风雅；题既虚缩，非顿宕无以宽局势；题既板实，非翻跌无以活文机。映带串插，搭题之胜概也；详略呼应，长题之能事也。若夫题正者利用反，题抑者利用扬，题纤者宜发宏论，题顺者宜用逆势。似此之类，未易悉数，孰谓小题可一概论哉？然而同一操觚，而工拙顿殊者何也？命意同而取径异也。盖小题所最忌者：一曰枯寂，枯木寒鸦，不如千红万绿也；一曰深晦，兰生谷底，不如芝产形庭也，一曰质实，闾阎扑地，不如海市蜃楼也；一曰涩滞，寒蛩唧唧，不如流莺百啭也；一曰径遂，通衢大路，不如横峰侧岭也；一曰方幅长枪大剑，不如短兵相接也。是故理欲其正，气欲其醇，意欲其新，词欲其鲜，笔欲其转，机欲其灵，布格欲其紧密，文澜欲其层叠。由是而平奇浓淡，长短整散，各因其性之所近，与其情之所好，又宁一律之拘哉？

○书法（书法宜精，故亦附记于此）

身法。

凡作书，肩背宜直，胸宜去桌三寸许，面宜去背三寸许。

手法。

要指实掌虚，以大指推出，食指压下，中指钩入，小指衬，无名指抬起，执笔宜紧，竖笔宜直。

把笔四要

虚（手指心不近掌）。

圆（作背圆）。

正（笔管正）。

紧（手指贴笔紧实）。

作字四法

横清竖直（横宜细，竖宜粗）。

少粗多密（画字少，宜粗；画字多，宜密）。

勾短点圆（勾宜短，点宜圆）。

空匀横直（空白宜匀，横路宜直）。