第2章 拜师刘文正 修道鸿烈天
那人稍有察觉便传音道“吾莫有恶意，你两个小子不必惊慌。”两人闻言心中松，收起来神通。片刻烟雾散去，这才见得真容。面前那人是个老者长着一副三角眼、扫帚眉、鼻梁扁平、高颧骨、络腮胡、脸带横肉，不怒自威、精神矍铄。单看面相好生凶神恶煞。两人顿时又感心中一紧，暗暗运气，不敢妄动，但又准备伺机而动。那人又传音道“小子休要以貌取人，吾乃善良之辈。”曹白心想“相由心生，善良之辈怎能生的如此凶相。”不曾想被那人窥得了心声“你这小子好生无理，你倒是说说善良之辈该生个何种模样。”传音于两人道。
陈尘上前一步将曹白挡于身后开口道“小子姓陈名尘，此乃我之至交曹白。敢问前辈何人？此处何地？因何拿我等于此？前辈有言无恶意，那如何能放肯我等离去？”曹白附和道“正是此理！”这才打量起了那人。
那人穿了个天青缎马褂多有褶皱，胸前还带有油垢。手里拿了半臂长的烟锅子，足未附履脚粘泥。说道“吾乃刘不韦字文正，此处唤做‘鸿烈天’乃九重天之一。是吾取三个小洞天两个残福地大炼而成的好地界，合于山内。地万里、兽万计视吾为老天爷。今拿你二人前来是有大造化赠与你二人。”
两人闻此却未见得喜色，更为警觉问道“是何种造化？为何选中我二人？“
那人传音到“吾天资愚笨，修行近千年，如今颇有道行。心有预感不日将离此世界而去，但无衣钵传承之人。欲游历天下寻之，但恐时日不多。观你二人多日，虽天资稍欠、悟性有缺，但还算勤勉。勉强可入吾眼，你二人可愿拜吾为师?”顿了顿又说道“这师徒一事讲究个你情我愿，吾不强迫。尔等，可随心意、而定哎——”言罢闭目转身，摆了个自以为神仙气概十足的样子
“你说那人为何只是传音，而不说话？”曹白向陈尘传音问道。“想来是多有不便，或许是个哑巴。”陈尘回道。
“哑巴，能靠谱？”
“今我等为鱼肉，怕是没得选。”
“他不说由我们随心意定。”
“你信？我是不信。此人使神通拿我等，想来是道行不低。”
“可拜师一事，非寻常之事啊”
察觉两人支支吾吾半天不应，那人又说“吾曾游历世间，世人尊称吾一声‘刘子’。尔可曾听闻吾名。”
闻得此言陈尘忙带着曹白行天揖礼，高呼“师傅在上，受徒儿一拜。”那人未做其他只留一语“你二人，先于此间天地转上一转。待明日行拜师礼后再言其他。”两人这才看向四周。此地乃山腰平缓处。前一有亭，上挂匾额刻神秀二字，亭设有一石桌。桌上置了一套羊脂玉盖碗茶具。再远点，有一竹庵，想来是那人歇息之处。两人不敢远去，恐误了时辰。便在这山上转上一转。
好一个山！碧峰峨峨耸入云，势开八方。霞光万丈屹立梢，岳雾连绵。见一瀑布。飞流直下千丈，喷壑而出百里。歘如飞电，隐若白虹。初惊河汉落，半洒云天里。有锦鲤逆水而上跃门化龙。观一山崖。丹崖如剑入云天，有彩凤时鸣。峭壁千仞凌霄汉，有麒麟独卧。怪石如兽，天禄辟邪。又有一涧。壑藤萝密生宝药，灵气盎然。更有虎豹猕猴仙鹤灵鹿，青松翠柏仙草奇花无数。山水交处有一镇山石，泛神光。其正刻‘镇三山，獄两江’，背刻‘百川交汇、灵气盎然，万劫无移、生灵长存’。
再说这刘不韦刘文正，倒也是个奇妙人。佃农出身，生的人高马大却喜好舞文弄墨，实无才气引人笑。先入儒家、后习法家又转名家墨家，商家也习、农家也看。又不善与人交际，被百家之士不喜。说其首鼠两端，东摇西摆。其不堪辱一怒便出世不再与人交际。沉默百年世人渐忘，百年后百家论道之时却横空出世。采儒墨之善，撮名法之要成就自身之法，于百家之道无不贯通。一鸣惊人，引得无数效仿，称其为‘刘子’奉为祖师，称为杂家。不过刘不韦认下了刘子之名，却不认杂家之事。
第二日清晨刘子领着陈曹二人，于山脚开始登山。大日高悬，无风无云，林中莺止兽俯安静异常，可闻三人登山的脚步声。两人登山途中暗中传音。
曹白问陈尘道“你可有物件用作拜师礼。”
“事出突然，我除了这身衣服，就腰间那个烂斧头。”陈尘道。
“你好歹还有个斧子，我什么都没有。”曹白略显着急。
“你不是带着一本书嘛。”陈尘道，看着曹白猥琐一笑。
“那本书？不好吧。”曹白略有迟疑道
“事出突然，无奈！有什么不好的？再说走个形式嘛！”陈尘言罢做出一副大义凛然的样子。
…………
登上山顶已见夕阳。山顶早有两只猕猴等待，一只一手一个拿两个盖帽茶杯托于胸前。另一只捧着茶壶举过头顶。站在太师椅的一侧，想来那椅也是这候的杰作。太师椅的另一侧独卧一只麒麟。刘子端坐于椅上，两人三拜之后敬茶毕。陈尘奉上一把斧子作为拜师礼，曹白奉上一本抹去名字的书，脸色多有奇怪。拜师礼成，龙翔彩凤鸣。说那刘子叫二人自己在竹庵旁建个屋子，自己回到竹庵。先将斧子挂在了墙上，然后翻开那书一看。第一页就是一个神仙打架图，那刘子老脸泛起红潮，一挥手关闭了房门，一切尽在不言之中。
次日讲学，开篇未说修行。讲了篇《情欲》
“天生人而使有贪有欲。欲有情，情有节。圣人修节以止欲，故不过行其情也。故耳之欲五声，目之欲五色，口之欲五味，情也。……”
反对儒道两家对于此取一味克制之法。大禹治水取疏，得其宗，固有所成。克制之法有违人之天性又以《贵生》《本生》《重己》三篇提出自己主张“适欲得情”。寻九尺壮汉拽牛尾，纵把牛尾拽断，牛不前行。五尺幼童拉牛鼻环，不用力牛便跟着走。此之为顺牛的天性。说克制一事有违人之天性，于万事皆不可取。当主动面对，对事，对己，对人。彻底改变自己对其的认知，方为解决问题之法。一味克制，有不敢面对之嫌，逃避之疑。说着说着，那刘子便说起了自己年幼时，不喜读书，喜欢到勾栏口看上一看，一看就是一天，自己只是觉得里面人潇洒。可把父母吓不轻。但又知道自己当勤勉读书，不该去看，这年头，能读书了不起大发了。迫使自己不去，反而心神不宁，难做事。后来壮起胆子，跑到里面看了两眼。发现也就那样，着实没什么。乡人却总是就此事嚼来嚼去，同伴疏远，父不堪辱便将我赶出来门……
“后来没再去过？”曹白再一旁小声插道。
“那倒没有，还是……你个混球不好好听学，敢侃与为师。讨打！”
世人传言说刘子性格孤僻，不是个好相处的主。给曹白二人讲学时，却常谈起自己的过往，事后两人追问却闭口不言。先讲百家学问再说百家道。又说：百家众技也，皆有所长，时有所用，所求明己利身不当有门户之见。又要二人切记，道统文章，要分主次。己为主，其余皆为次，莫叫其他牵了鼻子走。接下来说那修行之道。
说那欲入修行门，先打熬体魄，再冥想苦修配以呼吸吐纳之术，只求感受到气。寻常人若要至此，勤勤勉勉二十年方能入门。十年炼体，夏炼三伏冬炼三九，跌打损伤如吃饭喝水。其中之痛苦唯有炼过的人知道。再十年冥想苦修，感悟气。其中孤独寂寞，会让人不禁怀念三伏苦炼之痛。运气好了感受到体内生出来了一股气，如此才能入修行之门。若二十年不得，无机缘，终生不能修行。
这修行第一境称为筑基境，此境先养气，再运气打通十二正经。十二正经通后再打通奇经八脉中“任”“督”二脉。任脉主血，总领一身阴经。督脉主气，总督一身阳经。此两脉合十二正经，有“十四经”之说。单拎两脉又有两脉通则八脉，八脉通百脉通之说。十四经便可入那第二境。不过有些人自持天赋异禀，会选择打通冲脉。冲脉上至头下至足，贯穿全身为气血冲要有“十二经海”之称。更有甚者，八脉全打通才甘心入下一境。这“打通”不同于“通”，打通要先孕养使其壮大，然后以气时时冲刷留痕于其中，使得气运于脉上，脉会为主动为气助力。而“通”则是，于脉上运气不受阻塞。此境不留人，只要入了修行门，多加努力都能渡过。只是时间长短。
这第二境称为开府境。此境要不断将自身所养之气聚于神府丹田处，以开气府，引天地灵气入体炼化存于气府。气府初开一般五寸，九成之人将气府扩至十丈后，任千般努力，那气府一寸不长。须知要入下一境，非百丈气府而不能。故此境留人最多，所留的都是无道运机缘的散修。炼化灵宝，吞服丹药可借外物扩气府。
这第三境称为三光境。此境有说法。闭目精诚见真灵，真灵出涌泉。三光入百会，璇玑运三光。三光照百骸，如此能得道。日，月，星辰为三光。此三光乃日精月华天地能量之精髓。此境初，大炼精气神化灵，灵生于涌泉，后坐镇气府，以灵为引，气自运周天。引三光入体，三光先反哺筋骨，圆满时从外看去那人皮肤细腻白皙晶莹如玉。后引三光入气府，使气凝炼同时发生质变成海，有天资机缘者还会带有属性。寻常一人得一个属性，便已是天大的造化。等气府完全质变，真灵便在其中雕梁画栋。此时要开始大炼本命之物，使其融于气府，让气府脱胎换骨。或成雷池，或成山水皆看造化。变化完成便可入下一境。
此三境被称下三境，行走天下仍需时时小心。寻常人暗中谋划，细心算计，使得千方百计仍可要其性命。
这第四境称为结丹又唤做金丹境。此境界要将自身所学之一切法融会贯通，后提练气海融于真灵。后期真灵便会自己主动吸气，化茧成丹。丹成，无质无形，反哺周身，提高生命层次。如此境者能延寿六个甲子。
这第五境称为元婴又名道胎境，此境需将金丹引出气府。运至泥丸宫以魂养之，使其破碎。其真灵与天魂相融，化作元婴。此境修士，纵肉体尽毁，但元婴未灭，仍可从头来过。要入下一境需过十劫，过之可延寿至二十甲子。
修行一事是夺天地日月造化的行径，为天地所不容。修行至元婴，就需要面对十劫的风险。虽说每度一劫都有修为提高，生命升华的好处。可蝼蚁尚偷生，故而许多人便自己卡境于金丹，入了元婴也止步不敢前。稍不留神，百年道行毁于一旦。故此二境又称老二境。
这前五境实为修行，后五境实为问道。修力更修心！元婴也是也是，寻常修士努力所能达到的极限了。
这第六境称为玄同境，此境先过十劫，十劫过后，又要“塞其兑，闭其门，挫其锐，解其纷，和其光，同其尘”融入合同于万物万有存在之中，感知万物内在的核心根本。成则百尺竿头更进一步。不成则，止步于此苟活一世。
这第七境称为交通境，此境需悟天地运行之根本法则。所谓：“至阴肃肃，至阳赫赫；肃肃出乎天，赫赫发乎地；两者交通成和而物生焉。”对天地运行有自己的理解，才可入下一境。
此二境又称玄二境，此二境修士战力不详。弱者不敌元婴，强至极者可从用尽手段可从飞升境修士手里全身而退。
这第八境成为天人境，此境悟真我。最易入歧路，走火入魔。待行事“不离于宗”，方得大成。
这第九境称为飞升境，此境受三灾。受三灾而不亡者，脱离六道，不如轮回，逍遥于天地。
这第十境称为合道境，此境合道于天地，寿与天地齐。道不破，不死不灭。天下修士到此境者，寥寥。
说那师徒三人在鸿烈天里与世隔绝，开卷训读、修行悟道。闲时，围棋对弈、猜拳递盏。时游戏山水，时抚琴高歌。与麋鹿为友，猿猴为亲，虎豹戏耍。说是师徒兄弟，却诚然似户人家。山中无寒暑，甲子不知岁。转眼四百年便过去了。