第1章 写作在我心里究竟是什么？
在我心里，写作是一件具有丰富内涵的活动。
写作能将我的精神性思索转变为笔尖上的触感和纸上的文字，精神在一瞬间变成了物质性的记录。就好像机械唱片的发明，音乐被记录在唱片的刻痕上，通过不断的振动又再次转化为了具有生命力的歌曲。
那么，写作究竟包含着什么呢？每当我想不清楚我在这个世上看到的那么多的现象时，我便会通过写作来完善我自己的看法和思想见解。
所谓的小说写作创造一个世界，当然只是自以为是的创造一些见解性的真理，他当然不能完全的阐述这个世界，只是在阐述某种视野下的世界现实事件。每当这时候我就会想到自己有多么的无知，我不清楚这个世界的真相，只是对这个世界有所见解而已。我这时是在幻想而不是在描述这个世界的实情。
我依靠脑补出许多从未想象过的细节，当然这些细节都是我在日常生活中司空见惯的景象和场景，我开始意识到在我脑中大多都是一些混杂起来的混沌着的无意识的世界表征，他们带给我的是，我对这个世界的全部看法和观念见解，是形成我人生经验的全部。更多的我还是一团乱麻，只有很小的一部分才有理性的见解。
这让我突然意识到，人生的真相或许只不过是不停止的去揭开思想上的混沌与混乱，或许只不过是要把这颗混乱的绳子解开而已。解不开的人生或许就是一团糟糕的体验。我能做的也不过是去揭示这个世界最根本的面目与真相。
我能收获到的可能只是一些有秩序的思想和逻辑，不，或许更多的是我在去收获的过程。我通过将虚无感和无意识感和空无感这种虚无主义的体验克服的精力，变成了一个有意识的自主的审查清楚的人。古希腊哲学家苏格拉底把这个过程叫做认识你自己。
我清楚了我的使命，我的使命就是去揭开揭示这乱七八糟的世界和我心理错综复杂的潜意识。我的生命不再是虚幻的空无，不再是一团无意义的人生，也不再是糟糕的体验。当使命感出现的那一刻，我的人生竟然在一瞬间表现出了某种稳定感和秩序感，我对人生头一次有了清晰的把握和认识。也由此产生了稳定的习惯，喜欢爱好做的事情。这些东西是我内心中渴望创造的东西，他们不是我出生在这个世界上被迫接受的那些关系，那些物质。他们是我真心产生出来的欲求，即使这个世界变成了一团虚无，只剩下了我自己我也想要去做的东西。
不是所有人都能达到这种境界，至少以前的我没有达到过。当下许多的年轻人都意识到：他们丧失了某种对他们人生意义至关重要的东西，但他们找不到，因此他们陷入了一种模糊的虚无主义。他们一方面觉得自己乐观，一方面又要通过抽烟喝酒打游戏才能缓解自己的精神空虚。
但我还是想说，稳定的秩序感毫无疑问能给我个体带来重大的驱动力去立身，处事，干事。我的人生不在是空旷着的平原，而是有所沟壑的地形地貌。我清楚的知道我应该去接纳这种稳定感和秩序感，因为他让我觉得会放松，让我觉得在这个虚幻的世界里面有了真实的依靠。这个依靠并不是父母也并不是资源，是我自己。
外人带给我们的关系是一种束缚与枷锁，当然它也是某种秩序。我们在认不清自己的时候常常也需要遵守这种秩序，至少他们很容易成为我们内心公认的道德规范。但当我们自身缺乏了某种规范我们自身的价值感，我们就好像飘荡在宇宙太空的个体抓不到任何的东西，采不到坚固的土地，那么我们当然就是漂浮的个体。那么我们应该接受这些圣人带给我们的秩序，就好像荀子所说的“圣人定礼仪而制法度”。但我们自身的需求并没有被满足我们，还是要在这个人生中寻找。所有人都逃不出面对自身的需求和身边环境的关系这两个大事情。这个基本情况自然是每个人都要面对的。
当我写作的时候，不是为了某些人写作的时候，我就找到了自己人生的主题，只要一拿起笔，我就会意识到我的写作就好像自己在不停息的挖一口深不见底的井。我不知道怎么挖井？也不知道井底下的土地到底是什么？但是我相信只要我一点一点的去挖，一点一点的去把土给带走，我就在深挖或者是浅挖，我能多看一点，也能少看一点。挖这口井的时候我是幸福的，我在体验我的人生，我周围的关系似乎在这一刻都明晰了起来，虽然周围的关系都还存在，但是这口井是我自己在挖。没有人对我做这件事指指点点，即使有，我也听不见。只因为这是我内心想要去做的事情，这是我的欲求。我相信只要我去行动我就能看得更多。
写作就是这样一种伟大的事情。庄子曾经说过：“吾生也有涯而知也无涯”，我们看不到的未知实在是太多了，我们心里想不到的事情也实在是太多了，但是我们可以越写越热血，通过写作我们可以慢慢的把我们想不清的事情想清楚，慢慢的了解真实的自己和心里真实的想法。也正是因此有许多作家都认可，写作能够帮助人完善灵魂。我自己当然也是这样认为的，这个过程可以让我们慢慢的认清自己。这个世界有太多我们能拥有的但是我们并不能真正理解的，我们也能看到太多新鲜的玩意儿，从出生到贯穿整个人生死亡，我们会对所有的事情都有过好奇心，但这些好奇心并不会都被见解所满足，我们会对自己看到的这些现象有一些新的观点。当这个想法产生时，我们其实就是在心理写作，只不过还没有诉诸于笔尖，没有把这个事情想得更加的细致。
人生的欲望真的是太重要了，好奇心当然也是其中之一。不是所有人都能看清楚世界现象的本质，你和我还有他人的看法也未必就是真理，也不一定接近原理，但是视角越全面，看法一定也是越清晰的越完善的。
我很清楚在我未来的日子里，我的人生真的开启了一个新的旅程。我儿时感兴趣的话题将会被重新拿到纸面上，我年幼时感兴趣的话题将会被我一遍一遍的再去理解和思考。我青年时想要议论的话题，也会随着自身根本不能改变而放弃讨论，我可能会更想要去创造一些自身能够实现的东西。
我的好奇心没有停止，但对一些事情的好奇心则确确实实的截止了。孩童时期就像一块没有打磨过的玉石，会好奇全部的事情好奇喜爱的事情，可渐渐的人们都是有一个生活的特定环境的，好奇如果得不到满足，日后可能也不再去好奇了，也会去忘记，甚至会失去兴趣。这个世界上能够引起人好奇感的事情实在是太多了！美丽的自然环境，世界的全部真相，人类所有的善意，诸如此类的太多了！
但是我们并不需要，也大可不必知道全部的真相，当然这也根本不可能做到。不过就我认识而言人与人之所以产生差距，是因为我们接触到的知识密度不同，我们生长的环境不同造成的。如果说人与人之间能力的差距是天生的，那也根本不会占多大的因素。根本上我还是认为，就是悟性的高低，但悟性并不是天生的，而是生活的经验，使用工具的方式，接触人与环境的方式产生的，对人生的这种创造欲，来的或早或晚但都会来，来了是否又会去做又不得让人而知。
人与人之间能力的差异，我想更应该归结于知识密度的高低，儿时知道的原理的解释到底有多少符合这个世界的真相，吸收的多少都是有程度的差距的，试想一下若小时候根本无从得到任何知识性的解释或者经验性的解释，是不是伤仲永的现象会在重现呢？即使是天才没有得到过任何的学习，它也会显现出相对的无知或者文化程度低。但假如说儿时就能得到非常高效的解释知识或是正确的工具使用方式，这些经验一定毫无疑问会对他日后理解世界的方式有影响，它的价值观人生观世界观也一定是在这个过程中实现被影响的，慢慢的他也形成了某种理解世界的观点方式。
我认为写作也能够塑造这种世界观和价值观。有人能写出不同的字数，其实也恰恰印证了这个观点。人生的经验往往就创造出了最终的字数。不断的写不断的写，写出几百万字，写出几千万字，或许这就是一个人的最高的水平了。它的思维结构就隐藏在这些字数里，而且在这个字数里面还被创造出来新的东西。写作，往往表现为三种情况，第1种无非是写得非常的清楚逻辑理性表达的非常的清晰，第2种则只是在写想象力再写幻想再写人的情绪，第3种则是将想象与现实中发生的事情以一种奇妙的方式混杂起来结合起来，这也诞生了文章的写作的诸多变体和衍生体，也就形成了文体。
文体通常被我们称作文章的风格结构。可是那么多文章的风格结构一定是必然的不同？如果没有那么多的风格结构又有什么样的关系呢？从表现上来看形式有长短的不同，有押韵的不合。但从根本上来看，从本源上来探究，只要是文章皆是为了表现思想，或是尚未发现的真理，尚未结实的内容，是将潜意识中的无理性和无序性用理性逻辑再现。
我当然也认可文章优美的风格结构和有价值的内容匹配在一起时，能让人直接感受到美感，这些文章的存在就好像一件艺术品一样。但是这些都是万里挑一，更多的作品都会淹没在历史的长河里。我们通常所说的写作，有可能是给定主题的写作，也有可能是放飞想象力的写作，他并不会给出任何的主题只要你有想法便可以去写下来。那么我们其实便可以试想一下学校里教的数理逻辑和学校里不教的形式逻辑，更直接一点说是数学题物理题作文题，他们提供给了我们作答的范围和要求，我们必须要在有限的环境里，作答出一种观点，甚至有时连观点都会被给定。于是我们便可以学习别人的观点别人的解决方案，别人对待这件事情的态度。只需要我们用词华丽语言精美表达的清晰合理，自然而然地推理出一个结论就够了。于是学习这件事情本身也就变成了写作，但这是一件更注重形式上的事情。可是呢，不自由有的时候也是一种束缚，至少对于想不明白这件事情的人来说是这样子的。
不过我们应该理解，这个世界上的最初的所有文章都是散文都是这个灵活自由散漫不受韵律限制的文章，甚至我们每一天讨论的话题，也都是我们灵活思想的体现。因此我们在发明语言和文字之初，便能够写出散文来只是后来不断的有新的文章结构从散文之中蜕变出来。
而这文字结构实在是太多了，比方说：记叙文，小说，说明文，议论文，应用文，诗词歌赋，骈体文，戏剧，古文。
写作可以帮我们把这些精神性的东西精神性的思索给完善起来我们遇到一些事情有些事情就是想不通想不明白，是因为我们没有把这些潜在的意识给摸清楚它潜藏在我们的大脑里，但是却不为我们所知道，我们去写作有的时候会扩展一种可能性这种可能性一旦被拓展开来我们想不通的事情就可能会以一种奇妙的方式被解决。这就是我喜爱的写作。