甚野

弱冠之年的苏东坡是何形状？苏洵《上张侍郎第一书》：“洵有二子，轼，辙，龆龀授经，不知他习，进趋拜跪，仪状甚野；而独于文字中有可观者。”甚野：野得很。

趋，跟着长辈或尊者快步走。《论语》：“亦步亦趋。”

眉山后生苏子瞻“仪状甚野”，殊类乃父。这后生野到什么程度呢？不清楚。苏轼的生命冲动酷似苏洵，他显然有野汉子的一面。动作野，行事野，目光野。基因中伏下的野性，已彰显于祖辈与父辈，苏东坡沿着家族的基因通道走得更远，终于走到皇权的对立面，“哀民生之多艰……虽九死其犹未悔。”

苏洵年过半百，给丞相富弼写信，给枢密院大臣韩琦写信，只顾自己下笔痛快，结果闹得不愉快；又写《辨奸论》痛骂王安石，不计后果。苏洵的老处士性格可见一斑。“处”久了。他是璞，还不是一块精雕美玉。

后生苏子瞻埋首于经卷，然后就冲来冲去。“质胜文则野。”如果他一直在偏僻的西蜀小城冲，则很难冲出大格局来，且未必能冲到苏洵的高度。苏洵早年脚野，活动半径大，叩访的高人多。雅州太守雷简夫形容苏洵：“用之，则为帝王师；不用，则幽谷一叟耳。”

生命冲动是说：内驱力绵绵不断，冲动者并不自知。生命冲动是柏格森的哲学概念。

小伙子苏轼究竟在眉山干过些什么呢？愚事蠢事荒唐事，苏轼干过吗？大约干过几件吧，青春乃是试错。苏轼不可能活得中规中矩，像戏台上的文弱书生。

开豪放词派的人物，决不可能一天到晚枯坐书斋---他每天都有撒野的时间和空间。

中国历代文豪，无一不是早年释放了天性，培养了独立性，然后以强大冲力与现实发生剧烈冲撞，撞出灿烂的生命之花，绽放千年不败的词语之花。

历代大文人走向官场又背向官场，其间产生强对流张力区，生雷鸣电闪，生文化巨匠。《品中国文人》系列揭示了这一规律。大文人是因为扛得住压力才大的。阻力生强力。

少年野性是什么？野性孕育创造性。