一、突出天人合一的整体观

整体观念是中医学的特点之一，天人合一是整体观念的重要内容，也是中医运动养生的基本原则与特点。《黄帝内经》认为，生命物质是宇宙中的“太虚元气”，在天地日月和特定的湿度温度环境条件下，由无生命的物质演化而来的。《素问·宝命全形论》云：“人以天地之气生，四时之法成。”人类生命起源于天地日月，受自然界四时阴阳变化的影响。自然界的变化可以直接或间接地影响人体，而机体则相应地产生反应，并在能动地改造和适应自然环境的斗争中，保障和维持着机体正常的生命活动。即人与自然是一个不可分割的整体。《灵枢·邪客》云：“人与天地相应也。”《灵枢·岁露》云：“人与天地相参，与日月相应。”

中医养生学理论特别强调人与自然的协调，顺应自然规律，确立自身的生命节律，提出养生之道必须“法于阴阳，和于术数”。人的生命与天地自然是密切联系在一起的，运动养生也必须遵循这一规律。

（一）与四时相应

顺应四时气候变化规律，是养生保健的重要环节，既要遵循自然界正常的变化规律，也要防止异常气候变化对人体的影响。《灵枢·本神》云：“智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔。”《吕氏春秋·尽数》也讲道：“天生阴阳寒暑燥湿，四时之化，万物之变，莫不为利，莫不危害。圣人察阴阳之宜，辨万物之利以便生。”由此可见，顺应四时气候变化的自然规律，并非被动地适应，而是采取积极主动的态度，掌握自然规律，顺应四时节奏，强健自身体质，防御外邪侵袭。根据《素问·四气调神大论》，春三月应使志生；夏三月若所爱在外；冬三月若有私意，若己有得等。既要调节精神情志，也要调和气血，疏通经络，保养脏腑。

（二）与五方相应

地域环境对人的体质、疾病的发生发展、人的寿夭等都有不可忽视的影响。不同的地理环境和地区气候的差异，在一定程度上也影响着人体的生理活动。如南方多湿热，人体腠理多疏松；北方多燥寒，人体腠理多致密。若一旦异地而居，就需要一个适应的过程。《素问·异法方宜论》说：“东方之域……其民皆黑色疏理，其病皆为痈疡，其治宜砭石……西方者……其民华食而脂肥，故邪不能伤其形体，其病生于内，其治宜毒药……北方者……其民乐野处而乳食，脏寒生满病，其治宜灸焫……南方者……其民嗜酸而食胕，故其民皆致理而赤色，其病挛痹，其治宜微针……中央者……其民食杂而不劳，故其病多痿厥寒热，其治宜导引按。”这些论述阐释了东西南北中的地域环境特点，以及环境对居民体质的影响和地域性疾病。深入认识地域环境与体质的关系，不同的地域环境与疾病的关系，以及不同的地域环境的养生特点等，都有积极意义。

（三）五运六气思想的体现

“五运六气”，是探讨自然变化的周期性规律及其对人体健康和疾病影响的学问。其理论源头深深植根于中华传统文化，反映了中国古圣先贤对宇宙自然规律的认识。运气学说的基本内容，就是以五行、六气、阴阳等理论为基础，运用天干、地支等作为演绎工具符号，来推论气候变化、生物的变化和疾病流行之间的关系。“五运”，就是金、木、水、火、土五行五方之气的运动，用以说明形成气候变化的地面因素，同时也是古代用以解释宇宙运动变化规律的一个哲学概念；六气，即存在于空间的风、寒、暑、湿、燥、火六种气候变化要素。五运六气学说，就是运用五运和六气的运动节律及其相互化合，来阐释天体运动对气候变化，以及天体运动、气候变化对生物及人类的影响。

运动养生，也应该根据每年五运六气的情况，结合司天之气、在泉之气、中运之性及主运、客运、主气、客气的推移，对养生运动做适当的调整。