第一章 人际关系、文人干谒与南宋文学

南宋文人的文学创作内容大多数是唱酬、赠别、祝寿、干谒之类用于人际交往的，大量唱和诗词、序跋文字就产生于这个时期，文学的社交功能、娱乐功能、应酬功能，与抒情功能并行不悖，在其中占有很大比例。在南宋士人的社交活动中，中国官场和社会上普遍存在的套交情、拉关系的社交方式在当时被运用得炉火纯青、已臻化境。“血缘关系”“地缘关系”“学缘关系”是人际关系中最常见的三种类型，这三种关系与南宋文人印可品题、干谒奔走、文学创作之间有着千丝万缕的内在联系。接下来，我们以人际关系为中心，探讨其在南宋文人干谒活动与文学创作中的地位与影响。

陆游在《跋吕舍人〈九经堂诗〉》中特别谈及“人情”及“师友”“子孙”等人际、人伦关系对士大夫文学创作的意义：

前辈以文章名世者，名愈高，则求者愈众，故其间亦有徇人情而作者。有识之士多以为恨。如吕公《九经堂诗》，盖自少时与昭德尊老诸公，师友渊源，讲习渐渍所得，又为其子孙而发，故雄笔大论如此。于呼，凛乎其可敬畏也哉！[1]

此跋可以看作他的“夫子自道”语，透露出南宋大诗人对文学交游、师友渊源、学缘血缘、人情世故、往来切磋等事实的重视。他的作品大多亦是“徇人情而作”，令人“可敬畏”的就是文中所说“师友渊源”“子孙”亲属等“人情”关系。南宋时期“以文章名世者”碍于情面，在为后生晚辈印可延誉之际，往往与人为善、热情周到，甚至于言过其实、不遗余力。这些名流显人作文论艺之际，在很大程度上带有唱和酬酢的成分，文学的主要功能是社交应酬，这种功能影响了南宋文人的创作与批评。结交同类、抵触异己等由人际关系导致的某些情绪客观上对文学创作也存在着正、反两方面的影响。