第110章 荀子
“天行有常，不为尧存，不为桀亡”相通“天地不仁，以万物为刍狗”，讲的就是唯物主义。
在后世中国，这几乎是常识。
但在这个年代，人们对许多现像无法解释，甚至没有“科学”概念，只能诉诸神鬼，唯心论。
高兆知道荀子这么在乎“天行有常”，并不是现在要讨论天道唯物，而是他正遭受攻馋，备受压力。
在这种情况下，很容易自我怀疑。
历史上，他荀子两年后就会被逼得辞职离开学宫，直到楚国才被春申君收留，任为兰陵令。
不管在当时还是在后世，堂堂稷下学宫大祭酒，齐国上大夫，一代学术大师，却跑去做县令。
甚至在春申君死后，他再被辞退，孑然一身直至终老。
可悲可叹。
至于他为何会备受攻馋，据鲁懿了解：“大先生对诸家既包容，鼓励争鸣，又批评，唯尊儒家。包容百家，不会被歌功颂德，但批评百家，却会遭受争相批斗。
大先生还以孔圣继承者自居，导致孔儒一派颇有微词，孟儒一派嗤之以鼻。
大先生又在孔“仁”孟“义”之上，推出自己的“礼”和“法”，要对儒家进行“修缮”，这把其余儒派也几乎都得罪了。
总之，大先生为了自己的理想，不惜以蛾扑火，八方树敌。”
高兆听到后面，不敢相信自己的耳朵。
换作是他，才不会这么傻。
至少得先把朋友搞得多多的，把敌人搞得少少的。
也终于明白过来，太史后胜为何胆敢把天下士子之圣堂稷下学宫，挪去一半改为铸钱坊。
这说明荀子在半年前就已陷入孤力无援的境地了。
能坚持到现在，实属难得，能坚持到两年之后，不可思议。
想到这里，高兆心中有了答案。
先是应道：“神鬼之术，迂大闳辩，谈天飞誉只为政，自私自利，千年之后必为帚尘。”
荀子批评最厉害的是阴阴派，尤其批判阴阳派代表、五行创始人邹衍，批他的五德始终说为神鬼之术，所以现在攻馋荀子最厉害的便是阴阳一派。
而这个年代，上至君王，下至百姓，最喜爱的就是阴阳家。
对于君王，“五德始终说”为他们提供了改朝换代的理论工具。
比如秦文公，以猎得黑龙为由，以水德代周称王。
比如平原君，对邹衍侧身陪行，亲身擦拭席位。
又如燕昭王，拿着扫帚为邹衍清除道路，并请求坐在弟子位置向他学习。
个个野心昭昭。
对于百姓，五行阴阳，高深莫测，卜卦算命，奥妙难揣，总之谁都想知道自己什么时候能够荣华富贵。
高兆的话在为荀子站台，不是同情，更不是怜悯，因为他本就是无神论者，唯物主义接班人。
荀子眼泛湿雾。
显然收到他的好意了。
当然，为了不那么刺激阴阳派，高兆把“阴阳”说成“神鬼”。
早已寒恶神棍的一些学子，在人海之中还是发出鼓掌和喝彩。
而拥护阴阳五行的学子，举声质疑。
但都掀不起浪花。
因为这里是稷下学宫，本就百花争艳。
“天有其时，人有其治，福乱吉凶兮，在人不在天。
时也，天候。
治也，隆礼，尊仁，重义，敬法。”
高兆把神鬼话题转到治术上面。
这在影射，孔仁孟义之上，尚需礼与法，切合荀子的思想。
没错，高兆忽然有了想法：把荀子也忽悠去樱城？
拍人马屁的精髓在于同时不得罪人。
他拍完荀子马屁后，侃侃说道：“治者，千法万术。
儒治善恶，道治心性，墨治有无，法治乱暴，农治饥乏，商治贫困……不一而足。
百家各有所长，若能齐心协力，定能百姓富足，安居乐业。”
高兆挟带私货，把商列入了百家。
拍完百家马屁后，他话锋一转，说出目的：“樱城会建第二座稷下学宫，就是刚才我提到过的成人大学，是为高等学府。
但高等学府又区别于稷下学宫。
在高等学府，百家不能只为自家争鸣，只为自己争鸣，更不能为战争争鸣，主旨应在于传道、授业、解惑，为社会争鸣，为百姓争鸣，为和平争鸣！”
高兆将荀子的天道论题，转为阐述自己的目的，人海之中有人失望，但更多的是目光炽热。
他们年轻，对社会，对人生，都还充满希望和热血，朝气蓬勃。
甚至连荀子大师都双眼闪动起来，目光殷切，洋溢出年轻人才有的锐利光泽。
或许曾经憧憬世间理想，或许曾经满怀人生抱负，都被高兆的话给激发出来了。
与此同时，
“高等学府什么时候建起？”
“对，我不应该只为自己争鸣，我要去樱城！”
“我的农学在稷下学宫毫无用处，高等学府能让农家一展所能吗？”
人海之中，不断有人发问，仿佛现在就要前往樱城。
高兆笑了。
这就是他想要的。
其实不仅新夫钟急需中高端人才，樱城同样需要。
此前樱城有鲁仲连在，不断有士子慕名前往拜访。
在亲眼所见樱城的新式工坊和新式思想后，其中大部分选择留了下来。
正因为有他们，樱城各大工坊得以迅速建起，并迅速实现生产。
但人数始终不多。
用于填饱肚子的各大工坊都不够，何况是精神层面的高等学府。
这个年代消息太闭塞了，鲁公在樱城的信息，甚至只有成周人知道。
如果能把稷下学子拉过去……
尤其是荀子。
高兆差点抹了口水。
“若要前往樱城，无论是开门立户，永久居住，或是发展事业，实现抱负，甚至只是参观游玩，走亲访友，都可前往我们位于临菑的据点菑鲁田庄报道，我们将提供全程护送，包吃包住。
在樱城不满意要返回稷下的，我们也会护送回来，同样包吃包住。
最重要的是，全都免费！！”
高兆发出核弹。
现场哗地炸响。
这无异于一场免费旅行。
多少学子梦想一场想走就走、游学他国的旅程，奈何囿于没钱。
更多学子想到的是今后的事业。
稷下学宫对于天下而言，很小，但对于齐国，甚至是对于临菑，很大，僧多粥少。
先生数百，学子数千，顶峰时近万，这么多人才临菑消化不了，整个齐国都消化不了，因为在这个年代，官职爵位都还是世袭的。
他们需要发展空间，成功机遇，尤其是旁枝的，庶出的，寒门的。
“高等学府待遇怎么样啊？”
人海之中，有人偷偷喊话。
这是动心了。
其实很多人关心这个，但又怕被说成铜臭，于是有人窍笑，起哄，明显打起掩护。
稷下学子的就业问题同样是稷下先生们关心的，他们选择默许。
这使得辩宫的氛围一下子从之前的严肃庄重，变成轻松，热烈，欢快。
这恐怕是辩宫首次。
喊问不时响起，却都不知是谁在问。
荀子都忍不住笑了。
“术业有专攻，各个工坊里分学徒、普工、专家和大师，全都一日三餐，任吃管饱，有单间住房，提供热水，甚至还有相亲大会。
之前说的幼儿园和小学，能解决儿女教育问题，子孙后代成才都不是梦想。
在此基础上，每月工钱从十几到近万不等，就看才能和勤奋。
高等学府同样分助教、先生、大师和宗师，除衣食住行的待遇一样外，月薪从数百到近万不等，甚至是数万，再加上各种创新收入，与王埒富绝不是梦想。
比如荀卿，若您肯前来担任高等学府之祭酒，月薪至少十万，加上各种研究经费，上百万钱计。
关于研究经费，每年都有。
比如兵家，提供沙盘推演，将领实操。
比如农家，提供田庄试验管理，提供土地试验作物。
比如墨家，有近百座工坊，能供实产，还有许多创新研究室，能供试验。
总之，在高等学府，你若是金子，就一定能够发光！”
这些都需要钱。
大把大把的钱。
君王都舍不得投入的巨额金钱。
但高兆有纸币。
有的就是钱！！