二　脱俗

外物不移方是学，俗人犹爱未为诗。

（陆游《朝饥示子聿》）

惟好学则不妄，惟深思则不俗，去妄去俗，可以言道。

（钱大昕《赠邵野南序》）

士之读书治学，盖将以脱心志于俗谛之桎梏，真理因得以发扬。

（陈寅恪《清华大学王观堂先生纪念碑铭》）

吾国学人总好追逐风气，一时之所尚则群起而趋其途，如海上逐臭之夫，莫名所以。曾无一刹那，风气或变，而逐臭者复如故。此等逐臭之习，有两大病：一、各人无牢固与永久不改之业，遇事无从深入，徒养成浮动性。二、大家共趋于世所矜尚之一途，则其余千途万辙一切废弃，无人过问。此二大病都是中国学人死症。

（熊十力《戒诸生》）

学术研究，最忌阑入感情，在昔家派之争，即由于感情用事，我国学术不振，实以此为阻碍之要因。

（岑仲勉《贾岛诗注与贾岛年谱》）

大抵学问是荒江野老屋中二三素心人商量培养之事，朝市之显学必成俗学。

（钱锺书《致郑朝宗函》）

有陋儒之学，有通儒之学。何谓陋儒之学？守一先生之言，不能变通，其下焉者，则惟习词章、攻八比之是务，此陋儒之学也。何谓通儒之学？笃信好古，实事求是，汇通前圣微言大义，而涉其藩篱，此通儒之学也。

（阮元《传经图记》）

学问乃千秋事，订讹规过，非以訾毁前人，实以嘉惠后学。但议论须平允，词气须谦和，一事之失，无妨全体之善，不可效宋儒所云一有差失则余无足观耳。

（钱大昕《答王西庄书》）