景宋本《刊谬正俗》校记

颜师古《匡谬正俗》，乃杂辨经史字训及俗语音义之作。原书本为未竟之业，及颜氏卒后，其子扬庭始编为八卷，表上于朝。案师古为有唐一代通儒，最娴雅故，观其所论，博洽精审，有足多者，如宋赵令畤《侯鲭录》载其“池毡、几头”之说，洪兴祖《楚辞补注·天问》引“斡筦”一条以证“斡”字字音，即深重其书。然而考辨之学，每易蔽于己见，意裁未密，而理致乖张者亦云多矣。若《正俗》一书，后人亦颇有辨其不当者。宋汪应辰《书刊谬正俗二则》既条驳数事，清《四库提要》又擿发颜氏拘牵习俗，不能知音有古今之弊，是智者千虑必有一失也。今平情论之：师古生当唐初，所见之书正多，其中所载逸书雅记及当世之俗言音义，固已足贵；至若所引扬雄叙甘泉宫数语不见于《汉书》《文选》，所引陆机《元康四年从皇太子祖会东堂诗》及《愍思赋》《大暮赋》诸句不见于今本《士衡文集》，唐人类书均已阙载，而此一二珠玑竟赖本书以传，可勿宝乎（上述诗赋丁福保《全晋诗》及严可均《全晋文》均未辑录，盖失诸眉睫之前）？至如所论《汉书》之文，能与班书集注相发明（如卷三“素食”一条）；其不合者（如卷五“赦令”一条，与《哀纪》注不合），尤资研核也已。

至于今日所见颜书，为清卢见曾雅雨堂重翻南宋本，其中讹字脱文，已复不少。余向读此书，尝笺校一二，竟未能详。此见徐乃昌旧藏清嘉庆间张绍仁以景宋抄本所校卢本，改订讹字六十条，增补脱文二十有五，顿快心意。书尾张氏题识曰“此本乃吴丈枚庵旧藏，余于十五年前得之，置之箧中，未及详读。今郡城故家散出古书中有景宋抄《刊谬正俗》为黄荛翁所得，余见而借归，以校此册，是正甚多”云云。又曰：“明日复以家藏明刻本重勘，凡与抄本同者皆不更书，与抄本异而义似稍长及可疑者，略记数条。后有驳正本书十三则，不著何人所作，抄本明刻皆有，此本失刻，今照景宋本行款抄补于末。”观此乃知景宋本者为士礼居旧藏。原书每叶二十二行，行二十字，书名“匡”字宋人避讳均作“刊”。其中文字与卢本错互者至多，实一别本也，即如卷五“逡遁”一条，景宋本作“遁巡”，其立意与《汉书·陈胜传》注尽合，然则卢本作“逡遁”者，岂后人之所改定欤（卢刻总目犹作“遁巡”）？此中消息，盖难言之。又景宋本书末有评议本书者十三事，为卢刻所无。其指陈事理，亦粲然可观。谟遂移录，以备一说。因复就张氏所校，撰次为校记，以明旧本与卢刻之得失。倘异日更有古本出，将借以论证焉。又汪氏《书刊谬正俗二则》与清人所辑《玉山集》中文字间有歧异，陆心源《皕宋楼藏书志》有旧抄本《刊谬正俗》者，亦载汪跋全文，今并参核云。

上《匡谬正俗》表　书名“匡”景宋本均作“刊”。下同。

皇帝陛下　“皇帝”上景宋本空一字。

捐棄　棄，景宋本作“弃”。

多所匡正　匡，景宋本作“刊”。

汪应辰书后

则知是书非定本也　汪文定《玉山集》四库辑本作“则是书初非定本也”。

以朱书标所释於上　文集“释”下有“字”字。“於”作“于”，下同。

后蜀标朱书　景宋本皕宋楼藏旧抄本均作“后蜀标宋书”，是也。论《宋书》道怜字见卷五。

后有毛诗字数章　字，景宋本作“事”，与文集合。

以知正是属之际　正，景宋本旧抄本均作“止”，是也。文集作“必是属之际”。

未皇绪正　皇，文集作“遑”。

论史记体制　文集作“论作史体制”。

宜改朱书论语字　旧抄本无“字”字。

春秋为游　游，景宋本作“斿”，与卷四本文合。旧抄本及文集亦误。

又春秋下皆是左传事　景宋本“左”下有“氏”字，与文集合。

又阡字下引汉书原涉传　“引”上文集有“止”字。

疑必有阙文　文集无“必”字。

受授字下乃是谓寿有两音　文集作“受授字乃是寿字有两音”。

而以疑左氏春秋则过矣　旧抄本同。景宋本无“春秋”二字，与文集合。

岳必不以免为勉　免，文集作“懋”，是也。

易左氏语以牵合懋盛之意　文集作“易左氏语以牵合懋，盖取茂盛之意”。

非唯不合　唯，文集作“惟”。

亦复不成语　景宋本旧抄本“成”下有“赋”字，与文集合。文集“语”下复有“岳必不然”四字。

此则文人相轻　此，文集作“斯”。

颇穿凿　“颇”下景宋本有“为”字，与文集合。

倔强之貌　貌，景宋本作“皃”。

有何交涉而合为一语乎从而求其义则过矣　文集作“有何交涉而合为一语，必欲求其一义，则又过矣”。

子云曰正考甫常晞尹吉甫矣　常晞，文集作“尝睎”。

公子奚斯常晞正考甫矣　常晞，文集作“尝睎”。

正考甫得商颂于太师　于，景宋本作“於”。

而与尹吉甫并言之　景宋本旧抄本“而”下有“以”字，与文集合。

匡谬正俗总目　案景宋本无总目

獸　　案当从本文作“嘼”。

開　　案当从本文作“”。

锡鈇　案“鈇”当从本文作“趺”。

刚杠　案“杠”当从本文作“扛”。

名　案“”当从本文作“複”。

　　案当从本文作“迥”。

卷第一

论语　不可得而闻已矣　矣，景宋本作“也”，与《论语》合。

　　　脩春秋　脩，景宋本作“修”。

攘　　书云攘矫，景宋本作“”。，《书》作“虔”，当据正。

风　　关睢后妃之德也　案“睢”当作“雎”。德，景宋本作“惪”。

架　　诗郑氏笺云鹊之有巢冬至加功　案《诗》笺作“冬至架之”。《释文》云：“俗本作加功。”

　　　而刘昌宗周续等音加　案“周续”当作“周续之”，周续之刘宋时人也。《经典释文·序录》周有《丧服注》。

　　　若以搆架为义　搆，景宋本从木作“構”。

夹　　亦为专輙　輙，景宋本作“辄”。下并同。

籀　　按许说文解字　“许”下景宋本有“氏”字，是也。

　　　从竹声　竹，景宋本无，张绍仁所藏明刻本有之。

　　　盖毛公以籕解读　“盖”上景宋本有“此”字，是也。

　　　其曰专之渝　案“”当作“”，下同。

　　　并未读卜筮卦之辞也　未，景宋本作“谓”。

甲　　而徐仙遂音甲为狎　案“仙”下当有“民”字，《晋书》徐邈字仙民。下“矜”条“徐仙”下亦脱“民”字。余季豫先生曰：“唐本《正俗》盖避太宗讳作徐仙人，后人并去人字，遂为徐仙矣。”

溥　　后人辄改为之溥字读为团圆之溥　案二“溥”字审上下文义当作“團”。

　　　露貌　貌，景宋本作“皃”。

　　　音上兗反　兗，景宋本作“袞”误。下“又上兗之音”，“兗”亦误为“袞”。

忉　　意忉怛而潛恻　潛，景宋本作“憯”，是也。

　　　切字从刀匕声　匕，景宋本作“七”，案当作“七”。

矜　　哀此寡　案“”当作“鳏”。

　　　其孤独则收敛之使有依也　案今《毛诗·小雅·鸿雁》郑笺作“其孤独者收敛之，使有所依附”。

号　　亦甚非也　甚，景宋本作“以”。

卷第二

故秘书监瑯琊县开国子颜师古撰　景宋本自此卷以下各卷首均无此结衔。

尚书　然后之学者　者，景宋本作“士”。

的　　予则孥，景宋本作“戮”。

　　　及至困亢　亢，景宋本作“”。案当依《汉书·季布传·赞》作“戹”。

御　　以役西土　役，景宋本作“伇”，是也。案《说文》：役，古文作伇。师古所引乃孔氏《古文尚书》也。

　　　所以役我西土　役，景宋本作“伇”，是也。

　　　按御既训迎　按，景宋本作“案”。下并同。

　　　不得音御　御，景宋本作“禦”，是也。下文云：“徐氏并音讶，何乃《牧誓》独为禦音？”是其证。

　　　予御续乃命於天　天，景宋本误作“于”。

嘼　　景宋本作“獸”，非。

　　　往伐归嘼　嘼，明刻本同。景宋本作“獸”，非。

　　　偃武脩文　脩，景宋本作“修”。

　　　音嘼为始售反　景宋本“嘼”作“獸”，“始”作“如”，并误。

　　　嘼也　嘼，景宋本作“獸”，误。

　　　嘼音火又反　嘼，景宋本作“獸”，误。

　　　於后始借养字为耳　“养”上景宋本有“畜”字，当据补。

　　　尔雅论牛马羊豕　论，景宋本作“说”。

夹　　按夹既训近音　景宋本“音”上有“当”字，宜据补。

　　　孔安国注云　云，景宋本作“曰”。

　　　为寇於东　东，今《尚书序》作“鲁”。

　　　故东郊不，景宋本作“開”，是也。下文云：“故孔氏释云东郊不開尔。”可证。

　　　东郊不开爾　爾，景宋本作“尔”。

帷　　而今文尚书变为维者　景宋本“变”下有“惟”字，当据补。

　　　因爾穿凿　爾，景宋本并作“尔”。

乌呼　案“乌”依下文当作“呜”。

　　　允征　允，景宋本作“”，避讳缺末笔。

卷第三

礼记　郑元注云　元，景宋本作“”，避讳缺末笔。

禹字止区　区字既是　字，景宋本作“宇”，当据正。

晋宫閤名　閤，景宋本作“閣”。

　　　　　并不须讳并为诡妄　案“并为诡妄”四字亦见下文，此处依文义观之，当是衍文。

予　　郑元注曲礼下篇　景宋本“郑元”作“郑康成”，“篇”下有“云”字。

　　　踰空桑兮从女　女，景宋本作“汝”。

　　　以古今字　“以”下景宋本有“为”字，当据补。

　　　诗　，景宋本作“鄁”，是也。

　　　人涉卭否卭须我友　案“卭”当作“卬”。

　　　卭我古今字　卭，景宋本作“卬”，是也。

葬　　而乃读葬为葬才浪反　景宋本作“而乃读葬为藏”。案“而”字上盖有脱文。《经典释文》云：“葬，徐才浪反。”徐谓徐仙民。

五方之兵　中央其兵剑　剑，景宋本作“劔”。

以救耳　耳，景宋本作“尒”。

杀　　庆父通於夫人　於，景宋本作“于”。

　　　就飨于大夫　于，景宋本作“於”。

禓　　孔子朝服立于阼阶　案今《礼记·郊特牲》无“阶”字。

　　　今读者遂不可言禓　“可”字景宋本无。

温　　不当改读为蕰也　蕰，明刻本同，景宋本作“蕴”。

啸　　念此硕人　此，景宋本作“彼”，与《诗·小雅·白华》合。

卵　　濡香　香，景宋本作“鱼”，与《礼记·内则》合。

不至　婿亲迎　婿，景宋本作“壻”，与《礼记·坊记》合。下“舅姑承子以授婿”同。

　　　及婿亲迎　婿，景宋本作“壻”。

　　　其诗曰东门之杨其叶牂牂昏以为期期而不至即其事也　案“期而不至”四字当依《诗》作“明星煌煌”。

　　　女留他色不肯时行乃至大明煌煌然　案此文与今本郑笺合。景宋本作“女留他邑而不肯行，乃至明星煌煌然”。

素食　谓復平时食也　復，景宋本脱。

　　　始喪三日　喪，景宋本作。

　　　谓麤疏之饭　疏，明刻本作“糲”，景宋本无。

　　　遣使诏莽　“使”下景宋本有“者”字，与《汉书·王莽传》合。

　　　今秋幸孰　孰，景宋本作“熟”。

　　　幸以时食肉　“幸”字，今《汉书》脱，当据此补之。

卷第四

肉食　凡是食肴炙者　肴，景宋本作“餚”。

鹬　　杀之於陈宋之间　於，景宋本作“于”。

　　　礼之衣服圖　圖，景宋本作“啚”。

轩　　曹共公不礼　共，景宋本作“恭”。

王夫　庚是十，景宋本作“幹”。

闳　诸侯舍于隶人　于，景宋本作“於”。

　　　方文伯不应云以无忧客使　景宋本“伯”下有“所称”二字。

　　　草创　润色岂膏泽乎　“岂”下景宋本有“加”字，当据补。

卷第五

史记　篇别皆有引辞　景宋本重“别”字。

　　　其本传亦传法言之目　下“传”字景宋本作“载”，是也。

　　　篇篇皆引辞　案“皆”下盖脱“有”字。

　　　谓汉述　“谓”下景宋本有“之”字。

汉书　孔安国尚书传曰障水曰陂　障，景宋本作“蓄”。案《书·泰誓上》孔传云：“泽障曰陂。”《汉书·高帝纪》“尝息大泽之陂”，师古注：“蓄水曰陂。”

　　　防是水中　防，景宋本作“陂”，是也。

　　　强读为陂失其义也　景宋本重“陂”字。案明刻本作“强读陂为坡”。

赦令　揔遣除之　揔，景宋本作“總”。

襁　　故摠谓之襁耳　摠，景宋本作“總”。

　　　文云　文，景宋本作“又”，是也。

　　　谓襁为钱　为，景宋本作“是”。

逡遁　景宋本作“遁巡”。

　　　逡遁而不敢近　逡遁，景宋本作“遁巡”，今《汉书·陈胜传》同。沈钦韩《汉书疏证》云：“《新书》作逡遁是也。案《新书》谓《贾谊新书》。遁巡皆一字：《乡射礼》“宾少退”，郑注“少逡遁”。《释言》“逡，退也”，郭注“逡巡却去也”。《管子·戒篇》亦作“逡遁”。《晏子·问篇》作“逡循”。《庄子·至乐篇》“蹲循而争”。无作“遁巡”者。师古所妄改也。

　　　当音详遵反　详遵反，景宋本作“七均反”。

　　　逡字不知遁为巡字遂改为遁逃　景宋本作“不知遁为逡字，遂改巡为逃”。

　　　且书本好者　好，景宋本脱。

　　　今犹为逡遁不作遁逃也　景宋本作“今犹为巡字，不作逃也”。

游衣　高帝寝衣月出游高庙　案“衣”下当有“冠”字，下文云“高庙之衣冠”，是其证。

　　　随越国公杨素　案“随”宜作“隋”。

郎署　非谓趣衣小吏　趣衣，景宋本作“趨走”。

便面　盖便面之遗事與　與，景宋本作“歟”。

柱　　案当作“拄”。

　　　拄者撑拄之名　景宋本作“柱者撑柱之柱”。“拄”作“柱”，非。《汉书·西域传》颜注云：“拄者，支拄也。”又云“拄音竹羽反，又竹具反”。其字从手，是其证。下文“柱”字亦均当作“拄”。

非一　摩而不雕　雕，景宋本作“彫”。下二“雕”字同。

葬　　正冬采榆桑　采，景宋本作“採”。

辟彊　卫侯辟疆　疆，景宋本作“彊”。下“启疆、辟疆、薳启疆”，景宋本“疆”均作“彊”。

阏氏　犹中国言皇后爾　爾，景宋本作“尒”。

　　　盖北翟之言　翟，景宋本作“狄”。

　　　自谓解释　谓，景宋本作“为”，是也。

隄　　揔其隄防封界　揔，景宋本作“總”。

　　　封籍之体　籍，景宋本作“藉”，是也。

　　　岂宜臆说　景宋本作“则不宜臆说”。

陂池　犹言靡陁耳　陁，景宋本作“迤”。

杨豫　指刺奸臣　奸，景宋本作“姧”。

　　　西河孙会宗　景宋本作“西河县令段会宗”。案段会宗亦见《汉书》，与杨恽无涉。

　　　及豫上书数说　数，景宋本作“敍”。

戎昭果毅　此言理戎之禮　禮，景宋本作“”。

熹　　误为喜字　喜，景宋本作“熹”，误。

　　　读者不救　救，景宋本作“究”，是也。

　　　因呼为憙　憙，景宋本作“熹”，误。

　　　是好憙之意　意，景宋本作“憙”，是也。

　　　音虚记反　景宋本无“虚记”二字，“音”下有“吏”字。

　　　不谓之熹也　“熹”下景宋本有“虚记反”三字小注。

锡趺　簨之趺　，景宋本作“筍”。

卷第六

坼　　令所云　令，景宋本作“今”，是也。

　　咸池不齐度於咬　度，景宋本无。

　　　而众听或疑　景宋本作“而众听者疑或”，误。

恫　　今太原俗呼痛而呻吟谓之通唤何　案“今”上当有“问曰”二字，“何”下当有“也”字。

洋　　此字下景宋本有“一本洋作详”五字小注。

略刃　张楫　案“楫”当作“揖”。张揖字稚让，魏人。

　　　古作，景宋本作“齧”，非。

　　俗言濕为　濕，景宋本作“溼”，下同。

寀　　字上或加草　草，景宋本作“艸”，是也。

什器　遂谓天下通称　谓，景宋本作“为”，是也。

　　　军行戍役　役，景宋本作“伇”。

　　　谓之幕调度耳　“幕”上景宋本有“火”字，当据补。

猱　　于义无取　于，景宋本作“於”。

趺　　张楫古今字诂　楫，景宋本作“揖”，是也。

俾　　疾之□音讹若云不使尔　“音”上阙字景宋本作“曰”。

木鍾　於义何取　於，景宋本作“鍾”。

　　　故汉书云货殖传云　案《汉书》下“云”字衍文，当删。

　　　有主章　主，景宋本作“典”。

杨　　反杨恽为由婴　“婴”下景宋本有“反”字，非。

埒　　举其大故谓之率　案“大”下盖脱“数”字。

聆　　以枚敲之　枚，景宋本作“杖”。

複名　棄疾称疾　棄，景宋本作“弃”。

　　今为小羊未成为旋子　为，景宋本作“谓”，是也。

草马　芻而养之　芻，景宋本作“秣”。

牧于草　于，景宋本作“於”。

　　　高诱曰五尺已下为驹　案“已”当作“以”。见《淮南子·修务篇》注。

卷第七

反　　连閤云蔓　閤，景宋本作“閣”。

　　　俗呼回还之反　回，景宋本作“迴”。

褫　　又失之也　又，景宋本作“皆”。

免　　故韩厥言于晋侯　于，景宋本作“於”。

　　　亦无邪僻之君　无，景宋本作“有”，是也。

黄巷　潘生自秦之东　秦，景宋本无。案明刻本作“潘生自东之西”，是也。晋元康二年潘安仁西之长安，因作《西征赋》以述所经人物山水也。

　　　妄生意见　意，景宋本作“異”。

隶齿　皆美其立功于朝　于，景宋本作“於”。

　　　薰灼四方　景宋本“薰”上有“乃”字，与《文选》合。

　　　但言不得与十馀之属为齿　“馀”下景宋本有“公”字，当据补。

尸韩　類尸韩之旧处　類，景宋本作“歎”。

丞属　丞，景宋本作“蒸”，非。

　　　诚惠爱之洽著　洽，《文选》同。景宋本作“浹”。

　　　无益于县官　于，景宋本作“於”。

　　　延寿棄市　棄，景宋本作“弃”。

　　　逆人人为饮酒石馀　景宋本“饮”上有“饮计”二字，与《汉书·韩延寿传》合，当据补。

彡髟　班鬓髟以承弁　案“弁”下《文选》有“兮”字。

　　　训发貌　貌，景宋本作“皃”。

渚　　三闾沈骸湘渚　案“骸”下《梁书·刘峻传》及《文选》均有“於”字。

穰　　飞紫烟以奕奕　奕奕，景宋本作“弈弈”。

　　　不日而成　而成，景宋本作“成之”，失韵。

　　　维礼是榮　榮，景宋本作“營”，非。

　　　神具萃止　具，景宋本作“其”，非。《毛诗》云：“神具醉止，降福穰穰。”

上　　紫菜荧晔以望被　菜，景宋本作“”。案《文选·江赋》李善注云：“菜或为。”

激　　伏棂槛而頫听　頫，景宋本作“俯”。

　　　荆门闕竦而磐礴　此与《文选》合，景宋本“闕”作“閟”、“磐”作“盤”。

中　　兰草自生香　生，景宋本作“言”。

　　　生于大道旁　于，景宋本作“於”。

蜼　　山海图赞　海，景宋本作“经”。案当作“山海经图赞”。

斡筦　皆转也　“皆”下景宋本有“为”字。

　　　实为腐陋　腐，景宋本作“螢”。

　　　靡倾盖於歧坂　歧，景宋本作“岐”。案“岐”盖“峻”字之误。《汉书·爰盎传》云：“上从霸陵上，欲西驰下峻阪。”峻者，高峭之称。陆氏此文与上句“遗朱光于濬谷”为对文。濬谷者，深谷也。

贳　　愍他人而自勵　勵，景宋本作“厲”。

　　　扬雄传作宿籞字　“籞”字景宋本并作“蓹”。

振　　按说文解字云富也　案“富”上宜有“赈”字。

怒　　薄言往愬　愬，景宋本作“遡”。

殿研　或总言殿研　或，景宋本作“故”。

两量　故为量耳　耳，景宋本作“尒”。

章估　有何义　案“义”下盖脱“训”字。卷八“砢麽”下云：“或问曰：俗谓轻忽其事不甚精明为砢麽，有何义训？”与此文例正同。

　　　徐仙音商章　案此文“商”下当有“为”字。卷一“赉”下云“徐仙音赉为来”，卷二“夹”下云“徐仙音夹为协”，是其例。今本《尚书》释文云：“商，徐音章。”

卷第八

西　　朱柱黝鯈于南北　于，景宋本作“於”。

　　　兰芝婀娜于东西　芝，《文选》同。景宋本作“枝”。又“于”，景宋本作“於”。

　　　晉灼汉书音义反西为洒　案“洒”字下盖脱一“落”字。

番　　及于官曹上直　于，景宋本作“於”。

　　　于义何取　于，景宋本作“於”。

　　　故番耳　案“故”下盖脱“为”字。

句鉤　今之官书文按　案“按”宜作“案”，上“番”字条下云：“文案从省。”字作“案”。

斃　　音与弊同　弊，景宋本作“獘”，下同。

　　　欲死之貌　貌，景宋本作“皃”。

　　　音辟锡　锡，景宋本作“”，盖误。“”从“析”不从“折”也。

　　　呼斃皆作甓音　甓，景宋本作“”，是也。

　　　遂无为弊读者相与不悟　案宜作“遂无读为弊者，相与不悟”。

县寰　所以谓其字者　案“谓”盖“为”之讹。

　　　下辇成晏　晏，景宋本作“宴”。

　　　此即言字寰耳　寰，景宋本作“县”。

鄙人　自爾已来　爾，景宋本作“尒”。

　　　无系于贤愚也　于，景宋本作“於”。

摹姑　故祭酬出之　酬，景宋本作“酹”，是也。

　　　遍于三辅　于，景宋本作“於”。

砢麽　但流浴讹　案“浴”当作“俗”。

门限　是柣声之转耳　耳，景宋本作“爾”。

替　　屜说计反　案“说”字误。

　　　自有止文　案“止”当作“正”。

享　　乡声之转耳　耳，景宋本作“爾”。

迥　　音户蓥反　户，景宋本作“苦”。

上下　江南士俗　俗，景宋本作“族”。

孟仲叔季　元方季方　景宋本无“季方”二字。

不思其义　义，景宋本作“意”。

扃　　金铉王铉　案“王”当作“玉”，金铉玉铉见《易》鼎卦。

　　　皆谓釼屈之内　釼，景宋本作“钮”，是也。

　　　字或亦作鼎　案“鼎”当作“鼏”。

　　　非鼎明矣　案“鼎”当作“鼏”。

仇　　义与讐同　讐，景宋本作“讎”，下同。

　　　读淑为善邪　邪，景宋本作“耶”。

舍　　训息也人舍屋　也，景宋本作“之”，明刻本“息”下作“人之舍屋”。

饬　　考功记曰　按“功”当作“工”。

　　　饬躬齊精　齊，景宋本作“齋”。又“精”，《汉书·武帝纪》元鼎五年诏书作“戒”。

　　　全不辨者　“全”上景宋本有“其”字，当据补。

禽小者禽兽　兽，景宋本作“鸟”。

殊死　死罪已下　案依上文“已”当作“以”。

　　　春秋传曰断其本而不殊　断，景宋本作“斫”。按昭公二十三年《左氏传》作“断其后之木而弗殊”。

　　　此说亦未尽　“尽”下景宋本有“理”字。

抉目　抉其门东门　案“东门”上当有脱文。

　　　故殺之　殺，景宋本作“煞”。

无恙　楚辞九辨　辨，景宋本作“辩”。

圈称　转相诳耀　耀，景宋本作“曜”。

稻秫稬　稬，景宋本作“穤”，下“稬米”同。

沙苑　出沙苑　出，景宋本作“生”。

　　　间有此惑　间，景宋本作“闻”。

苦菜　名茶草　案“茶草”《尔雅释文》引作“荼草”。

　　　陵冬不凋　陵，景宋本作“凌”，是也。下并同。

　　　蘵黄蒢　蘵，景宋本作“”，下“苦蘵”同。

　　　一名茶　茶，景宋本作“荼”。

　　　主疗疾病　疾，景宋本作“诸”。

附录

景宋本卷末所载驳正本书之十三条，今依原式录出：

徐仙字恐當作徐仙民蓋唐諱民字然陸德明釋文不諱也况師古此書有用民字處然只作徐仙除去它民字迺可耳庶不失其真也

焉得諼草言樹之背以爲陸士衡用事之誤然詩人便宜不宜拘以箋注若作背與襟尤覺意切而味長也

取於人取人恐當有兩音

丘與區固爲同音但所引陸士衡詩以證者非漢書丘蓋不言荀卿子以爲區蓋是也

怠字固有苔音然所舉证者非易曰萃聚而升不來也謙輕而豫怠也當以此为證

免字不惟漢書黽勉作閔免而晉人用免迺有作勉字者足見其通用也

奚斯頌魯以爲始於王延壽靈光賦誤亦非蓋班孟堅西京賦序已用之矣然班孟堅所用又祖於楊子雲所謂正考父睎尹言甫公子奚斯睎正考父蓋漢詩有四家其説各异李善注文選以此迺薛君韓詩章句師古不譏孟堅而譏延壽亦可見其爲孟堅忠臣也古者作器能銘可以爲大夫安知奚斯不作廟而又作頌邪

河字以爲睢去河遠亦非雎河只謂睢水耳北人水無小大皆曰河南人水無小大皆曰江

上字既以爲有盛音又爲以有市郢反只當從一古人之音緩緩不必韵韵皆叶也此孔穎達詩説

西有先音是也然西本爲先音後迺有西音耳漢以前多只爲先音未有西音也

歷厎之説既迂且其音亦非歷經歷也厎居也猶律所謂經歷亭藏是也若如此釋則於下文中道迥之意甚明白

替字先見於書詩勿替引之在其後也

遲字可爲夷音然古夷字作或後誤增作遲亦不知也

1938年5月