第一章 道德教化的现实忧思：“造物”与“育人”

（经济精神发展到最后），是否会出现病态的、以自我陶醉为粉饰的机械僵尸。因为就这种文化的最后发展而言，确实可以这样说：“专家没有灵魂，纵欲者没有肝肠，这种一切皆无情趣的现象，意味着文明已经达到了一种前所未有的水平。”

——马克斯·韦伯

自人类从动物界脱颖而出，就开始有了道德的萌芽。尤维纳尔饱含诗情地吟诵道，自然赋予人类以眼泪，那是因为她赐给人类以最慈悲的心。卢梭在《论人类不平等的根源》中写到：“当人类看到同类受难时，他内心就会产生天然的反感，这种人类天生具有同情心。”人的道德是上天赋予的，是人在长期发展历程中萌芽与突显的。正因为人类有了道德，才得以一步步走出丛林，进入人类社会。

在现代社会里，科技进步和市场经济的发展满足了人们前所未有的物质欲求，使人们获取了淋漓尽致的物质享受。但由于工具理性的突显，唯经济至上，造成了人的单一化、片面化，个人情感坠落于现实的欲望之中，“道德滑坡论”甚嚣尘上，反道德、去道德开始泛滥，人们行为失范，为谋取利益不择手段。种种情形，无不令人担忧。

高校是“育人”的场所，而非“造物”的地方，是养成人精神气质的美好境地，而非造就精致利己主义的地方。高校德育直接关乎大学生的整体精神成长，需要反思和引发社会文明进步。