可卿托梦

我的论点是《红楼梦》原共一百零八回，分为十二大段落，每段为九回。开卷九回是绪引、序幕，看似无关重要，又觉杂乱无章，其实是紧张地为后文作出准备，垫起基础，摆出头绪路数。一入“二九”，立即展开一件大事，或大事的缘起——这大事便是秦可卿的病亡殡葬这个大排场。在旧时，富贵之家不必说，即中等门户、小康人家也要郑重铺张地办丧事。否则亲友讥笑，舆论轻贱，认为子孙不孝或对亡者无情无礼，大失面子。

所以，丧事难办，必须有很高的主持管理、安排筹划等才力的人来担当——雪芹首先借此以显凤姐的才力过人，不同凡响。此论甚是。

但是，意义远不止此。因为高才之处，还须远虑。而远虑不是凤姐的特长，却属于秦氏可卿。

这表现在“托梦”一段异样的笔墨。

这段书文，写得奇、悲、惊、险，读之令人悚然憬然——从糊涂中清醒，从陶醉中震动！

你听可卿那一席话。

秦氏才多大年纪？她与凤姐是侄媳与婶母的辈分，而且还隔着府院，并非嫡亲骨肉。你如何会料到她与凤姐的感情如彼其亲厚？如何料得到她死于非命之际却向一位婶子说出这样一番话来？！

一提“托梦”，必即惹动一些勇于批评的专家们生气了，说：这不行！怎么公然宣扬“迷信”？事情“严重”呀……

殊不知，亦不思：这不是小说吗？况且，古人也早说过的：日有所思，夜有所梦。凤姐为何单单梦见的是可卿向她计虑这等宗族祸福、后代命运的大事，显然她们二人素常有此共识，有此交流，计议也非止一日了。这些难言的“真事”，既已“隐去”，只能仍然是一个“办法”：托之“梦幻”，不是“作者自云”早已交代了吗？

雪芹作书的大事，苦心秘意，十年辛苦，又于“迷信”乎何有？

凤姐也说过的，她就不信“阴司”“报应”——然而这种“破除迷信”又为她贪财图利破人婚姻提供了“心理”自保自慰的“依据”。

所以，若想在雪芹面前自充高明的“判案”人，道短说长，实在太难。秦、凤的梦诀，贬尽了贾府的那些只知寻欢作乐的“男子汉”。

秦可卿的“判词”是“情天情海幻情身，情既相逢必主淫”。情天，即警幻自言“吾居离恨天上”；情海，又即她所云“灌愁海中”。“幻情身”，义尤繁富。幻，切合“幻境”，然“幻”非“虚妄”义，实与“情”等，故又有“幻情”一词，可证。这说明所谓“警幻仙姑”，即是“传情”的秦氏。

至于“必主淫”，又即警幻所言，“淫”非“皮肤滥淫”的色欲之“淫”，是从古无以名之的骇倒俗人的“意淫”。只因这个“淫”字总为人误解，于是遂又附会出“贾珍与儿媳”乱伦的捕风捉影之谈。读《红楼》，先须将精神世界提高，勿陷于《金瓶梅》的品级之列。

诗曰：

托梦何曾论假真，

男人秽臭不堪闻。

可怜只有秦和凤，

早为家亡计落曛。