第一章
《文选》与《白氏文集》

——对东亚古代汉籍流变史的一个考察

对东亚汉学史研究稍有涉猎的学者都知道，《文选》与《白氏文集》是促使古代东亚汉文化圈形成、各国文化水准提高的两部最为重要的文学典籍。特别是日本的平安时期，在国家最高学术机构的大学寮之中，这两部书籍甚至先后被赋予了与儒家经典同等的地位。比如《文选》，《延喜式》卷二十“大学寮”条规定：“凡应讲说者，《礼记》《左传》各限七百七十日；《周礼》《仪礼》《毛诗》《律》各四百八十日；《周易》三百一十日；《尚书》《论语》《令》各二百日；《孝经》六十日；《三史》（按：指《史记》《汉书》《后汉书》）、《文选》各准大经。”(1)而七十卷足本《白氏文集》，在被入唐僧人慧萼抄写带入平安朝之后，很快便成为当时大学寮进士科考以及官僚考核的必读书目，超越了儒家先典的至尊地位，成为平安王朝文学璀璨花开之最重要的催化剂。(2)

然而，笔者在细考日本中世以前的文献史料时，发现当时的文人贵族对这两部经典的接受与学习的态度并非始终不变，在不同的时期还是有一定的变化：总的来说，随着时间的推移，《白氏文集》的地位也逐渐提高。虽然《文选》的经典地位没有被撼动，但慢慢地演化成一部大型“字（辞）书”，削弱了其对诗文创作之范本的实际指导意义。可以说，这是一个过去中日古典学界基本上没有注意到的新现象。

基于此，笔者想结合日本现藏的一些《文选》及《白氏文集》的相关史料以及保留了隋唐旧貌的旧钞文本，试图对以上所述现象产生的前因后果与时代背景做一些探讨。同时，也对现今文学史上的一些观点进行讨论，以求拋砖引玉。