说明

1.此书所用的补泻法，与明代陈会《神应经》中的捻转补泻法相同，其捻转补泻时间的长短、角度的大小、频率的快慢，根据病情和病人耐受程度而定。一般来说，泻法是：刺入欲刺的深度，出现针感后进行捻泻，每隔五至十分钟捻泻一次，每次捻泻半分钟至三分钟（患野取穴捻泻时间较短），捻泻二至三次，留针十五分至三十分钟拔针；患野取穴局部疗法，有时泻法与强刺激相配合。补法是：刺入欲刺的深度，出现针感后进行连续地捻补三至五分钟，甚至十分钟（严重虚亏或虚脱患者捻补时间较长），即拔针。有时补法与弱刺激相配合。

2.书中的“烧山火”和“透天凉”手法，不像明代徐凤在《针灸大全·金针赋》中叙述的操作手法那样复杂。本书的烧山火手法是：刺入欲刺的深度，出现针感后，刺手拇、食二指向补的方向捻转后，紧捏针柄（使局部肌肉紧涩，以免深刺）向下适度地按压，使之逐渐产生热感；透天凉手法是：刺入欲刺的深度，出现针感后，刺手拇、食二指向泻的方向捻转后，紧捏针柄（使局部肌肉紧涩，以免将针拔出）向上适度地提针，使之逐渐产生凉感。这种操作方法比较简单，易于掌握。

3.书中“用补法配烧山火”，是用捻转补泻法中的补法，捻补后再配烧山火手法，可收温补的作用；“用泻法配烧山火”，是用捻转补泻法中的泻法，捻泻后再配烧山火手法，可收温散的功效；“用泻法配透天凉”，是用捻转补泻法中的泻法，捻泻后再配透天凉手法，可收清散热邪的作用。

4.书中腧穴的功能相当某些药物的作用，是指相当它（这些药物中的某一作用）与该穴功能有关的作用，不是相当它的所有作用。其【腧穴功能鉴别】是从其共性中相较其个性。至于各腧穴另有的特殊作用，不在其互相比较之内。

5.书中提及一些腧穴的针感（感应通传）能走向较远之处。其方法是：进针后（多数是针尖略向意欲走达的方向进针），局部针感出现，术者拇、食二指向补（用补法时）或泻（用泻法时）的捻转方向紧捏针柄，使之针感循经（少数不循经）逐渐走达远处。不需配合《金针赋》中记载的：“按之在前，使气在后，按之在后，使气在前”的按压法。

6.书中所配治的腧穴，除患野取穴和循经近刺用的是单侧腧穴外，凡循经取穴、辨证取穴，都是取用双侧腧穴。因此【临床应用】项中未提及所用腧穴是双侧或是单侧，而【病案举例】项中所用单侧腧穴写明了左或右侧，所用双侧腧穴未写双字。

7.【歌括】中记载的腧穴针刺深度，都是一般常规深度。根据病情和体质的差异，其深度亦有所不同。

8.书中十四经经脉的病候，是依其各经特点、循行部位和临床实践，并参考《灵枢·经脉》篇中有关内容拟出的。

9.具有整体作用的腧穴，之所以能治疗众多的病证，是指依其功能能治疗这些病证中的某个或某几个病理类型，或疾病中的某个或某几个方面的症状。

10.《灵枢·脏腑病形》篇中“荥输治外经，合治内腑”，是指阳经的腧穴而言。但有些荥输穴不限于仅治经病，有些合穴而无治疗腑病的功效。本书以临床实践为依据，不拘泥于这些经文。

11.八会穴中的有些会穴，其疗效并非如其名，如脏会穴并非能治疗五脏病，腑会穴并非六腑病均可治疗。本书对此类穴加以说明。

12.本书所选取的《伤寒论》条文，均按成都中医学院主编的《伤寒论讲义》（一九六四年版）的文字和号码。

13.《灵枢·寿夭刚柔》篇中“病在阴之阴者，刺阴之荥俞；病在阳之阳者，刺阳之合；病在阳之阴者，刺阴之经；病在阴之阳者，刺络脉”的选刺腧穴方法，其中有些腧穴的疗效不符合临床，就不依此引经据典。

14.五输穴配五行属性用于临床，有些腧穴其生克关系较牵强附会。因此，本书对于不切合临床实际的腧穴属性，仅提及所属行性，未以此论及效用。

15.【主治】项中有些病、证名称下边加有“·”符号，以提示举例于【临床应用】，便于查阅。

16.《灵枢·顺气一日分为四时》篇中“病在脏者，取之井；病变于色者，取之荥；病时间时甚者，取之输；病变于音者，取之经；经满而血者，病在胃及以饮食不节得病者，取之合”和《难经·六十八难》中“井主心下满，荥主身热，输主体重节痛，经主喘咳寒热，合主逆气而泄”，有些腧穴疗效并不符合临床，本书尚未提及。

17.书中十二经经筋的病候，是依其各经经筋特点、循行部位和临床实践，并参考《灵枢·经筋》篇中有关内容而拟出的。

18.【歌括】中的药物，是缩写【功能】项中具有代表性的几味或几十味药物。