没有一点点私心杂念，没有一刻停息，才叫仁

原文

孟武伯问：“子路仁乎？”子曰：“不知也。”又问。子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也；不知其仁也。”“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也；不知其仁也。”“赤也何如？”子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也；不知其仁也。”

华杉详解

孟武伯是鲁国大夫孟懿子的儿子。史书上说他骄奢淫逸，是个浪荡公子，不过看来他很喜欢找孔子论道。前面问孝，这里又问仁。

孟武伯问孔子，老师成天讲仁，那您自己的学生里，谁算是仁人呢？子路算仁吗？

孔子回答，不好说！孟武伯连着问了三位同学，孔子都不肯给他们“仁”的评价。因为仁道至大，不是谁能轻易配得上的。

由也，千乘之国，可使治其赋也；不知其仁也。

孔子说，子路的才干哪，千乘之国，让他治理军政是没问题的。他仁不仁我就不知道了。

“千乘之国，可使治其赋也。”这些个税赋后勤的组织，子路治理起来都没问题，所以子路的才干是很大的。

那冉求仁吗？

求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也；不知其仁也。

冉求啊，一千家人的县邑，能出一百辆兵车的卿大夫之家，让他当个家宰，治理家政，是没有问题的。他仁不仁我就不知道了。

那公西赤仁吗？

赤也，束带立于朝，可使与宾客言也；不知其仁也。

公西赤啊，可以搞外交，有贵宾来，让他穿着礼服，站在朝堂上，和外宾对答应酬，是没有问题的。他仁不仁我就不知道了。

张居正注解说，仁，是纯乎天理，没有一点点私心杂念，没有一刻停息。

所以谁敢说自己仁呢？只能警醒努力，事事趋近仁，不可说自己达到了仁。