本质没了，我们仍然要尊重那形式

原文

子贡欲去告朔之饩（xì）羊。子曰：“赐也，尔爱其羊，我爱其礼。”

华杉详解

“朔”的左边是逆，右边是月。逆月，就是迎接新月，指每个月的初一。

“告朔”的“告”是告庙，就是祭告祖庙。每月初一，要在祖庙祭告。依周礼，每年岁末，周天子要向诸侯颁布明年的历书，包括有没有闰月，每月初一是哪一天，这叫“颁告朔”。诸侯接回这一历书，供在祖庙，每月初一的时候，便杀一只活羊，祭于庙，这就是告朔的仪式，也是向人民宣布，今天是初一。“饩羊”的“饩”，就是指祭祀用的活牲畜。

行完告朔之礼，国君便回到朝廷。朝会听政，就是开月例会，叫作“听朔”或“视朔”。

到孔子的时候，鲁君已经懒得去祭庙告朔了，月例会也不开了。但鲁国祖庙里每月初一照样杀一只羊。子贡觉得仪式也没了，朝会也不开了，白白可惜一只羊，就想不杀羊了。

孔子反对，说：

赐也，尔爱其羊，我爱其礼。

子路啊！你可惜那只羊，我可惜那礼呀！

礼虽然废了，朝会也废了，但若这羊还在，则文化符号还在。或许下一任新君继位，励精图治，问起每月为什么要杀一只羊啊，还能引出这礼来，恢复告朔，恢复朝会听政。你若因为国君懈怠，把这羊也省了，这礼，这规矩，就彻底失传了。

本质没了，我们仍然要尊重那形式。形式不是虚壳，要留着。有那形式在，还有机会恢复本质。若形式也没了，这文化遗产就失传了。多少礼崩乐坏，都是有鲁君在先，还有子贡在后。若子贡能坚持那礼，就还有机会传承。