无神论、有神论、如有神论

原文

祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不与祭，如不祭。”

华杉详解

“祭”，指祭自家先祖。“祭神”，指祭外神。

祭如在，祭神如神在。

孔子说，祭祖先，就好像祖先在场一样。祭神，就好像那神仙在场一样。

吾不与祭，如不祭。

我如果不亲自参加祭祀，那就和没有祭祀一样。

还是继续讲前面的道理，敬是本，礼是虚。不能说你工作忙，就让别人去祭，那证明你还是没把祖先和神排在你的现实工作前面。

比如你没去给先人扫墓，让家人替你点一炷香，那没去就是没祭，别人替的不算。因为在你心目中，还是有比去扫墓更重要的事。你敬那事，更甚于敬先人，所以就跟没祭一样。祭祖的时候，要像祖先就在你面前；祭神的时候，要像那神就在你面前。

孔子是不太谈鬼神的。“知之为知之，不知为不知。”鬼神有没有，没见过，不知道。不知道，不能肯定他有，但也不能说没有。孔子的观念，是“如有”——就跟有一样。

我们上学时讨论无神论和有神论，老师教我们要做无神论者。那孔子是无神论者还是有神论者呢？他对鬼神存而不论，所以他不是“有神论者”，但他也不是“无神论者”。对于有神无神，还有第三种观念，我把它称为“如有神论”。

说有神，没有科学依据；说无神，又没了敬畏约束。我看儒家的“如有神论”，可以填补这空白——我不知道有没有神，但我就跟有神一样要求自己。

头顶三尺有神灵，如有神在。