第1章 序

中国素有“衣冠王国”的美誉，华夏祖辈们用自己的勤劳和智慧，创造出了具有民族特色和地域风情的衣冠服饰，让中华服饰在世界服饰文化史上留下了浓墨重彩的一笔。《周易·系辞下》有：“黄帝尧舜垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤。”自此有黄帝始制衣裳之说，揭开了中国服饰史的序幕。

唐代经学家孔颖达在《春秋左传正义》中说：“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”意思是，因为中国是礼仪之邦，所以称“夏”，“夏”有高雅的意思；又因为中国人的服饰很美，所以作“华”。华夏民族，礼仪之邦。服饰制度的出现，使得服饰从最初的御寒保暖逐渐发展成为一种身份地位的象征、一种政治符号，它代表着个人的政治地位和社会地位，并约束着个人的行为举止。因此，服饰制度一度成为君王“治天下”的重要制度之一。古代服饰依据不同的穿戴场合，主要可分为：礼服、朝服、常服。每一类服饰又会依据穿戴者的身份地位再分为不同的种类、有着不同的颜色。身份地位越高，服饰的种类与色彩也就愈加丰富。

郭沫若说：“衣裳是文化的表征，衣裳是思想的形象。”纵观中国历代的服饰发展，从先秦时期的古朴庄重到秦汉时期的典雅大气，从魏晋服饰的风流飘逸到唐代服饰的华贵富丽，从宋代服饰的娟秀雅致到明清服饰的婉约华美，既有一脉相承的服制沿袭，又极具各个朝代的创新与特色。

中国的服饰文化博大精深，了解中国传统服饰，就是在了解中华民族的文化与思想。本书以历朝历代文化名人的诗歌作品为灵感源泉，在一百余首诗歌中探寻中国传统服饰文化，以通俗易懂的科普、小故事，再现诗歌中的服饰精彩。

全书共分为首服篇、衣裳篇、足服篇、佩饰篇四个篇章，以诗歌配科普的形式，再插上手绘的精美图片，力求在向读者朋友们进行服饰科普的同时，展现诗歌之美、服饰之美。因作者能力有限，书中难免有不尽如人意的纰漏和不足之处，敬请各位读者朋友不吝指正。