第三章 魏晋南北朝辞赋

魏晋南北朝的辞赋，与汉赋相比，已经很少出现“铺张扬厉”的大赋了。不但篇幅变得短小，更重要的是，在风格形式上，也产生了非常重要的变化。这种变化主要体现在对声律、对偶以及辞藻华美的追求上，与当时整个文学样式的发展变化是一致的。

第一节 概述

自东汉以来，以讽谕和歌颂为主调的汉大赋逐渐失去其现实的土壤，赋体开始向抒情小赋转变，篇幅变得短小，题材变得广泛，虽然还偶有传统的京都大赋与贤人失志之作，但更多的是抒发个人情感的小赋，尤其是咏物赋越来越多。这种倾向在整个魏晋南北朝时期基本没有改变。

魏晋时期，伴随着社会环境的巨大变化，赋体文学沿着汉末抒情小赋的道路继续发展。建安文人大都有赋作传世，或述世乱，或叙己悲，如祢衡《鹦鹉赋》、王粲《登楼赋》；或相互酬答，同题共作，如王粲、陈琳、阮瑀、应玚、曹植都有“神女”类与“闲邪止欲”类之赋，曹丕、王粲、阮瑀、应玚、徐幹、繁钦都有“述行”之作。而从艺术成就上说，曹植《洛神赋》可谓扛鼎之作。

建安之后，竹林名士中，嵇康《琴赋》、向秀《思旧赋》、阮籍《清思赋》等皆有特色，但他们的文学成就主要并不表现于此。西晋虽然时间不长，但其初年至晋惠帝元康年间文学比较繁荣，傅玄、张华、成公绥、孙楚、夏侯湛、陆云、张协等人是主要赋家，咏物小赋得到更多的关注。而能够代表西晋辞赋成就的当属陆机、潘岳和左思三人。

潘岳赋流传于今者有二十多篇，主要分为两二类，一是悼亡哀伤类，如《怀旧赋》、《悼亡赋》、《寡妇赋》、《哀永逝文》等，伤痛亲友之丧亡，情感悲切，善于叙悲；还有一类主要是述怀叙志者，尤喜表达其崇尚隐逸之情者。如《闲居赋》、《秋兴赋》、《西征赋》等，文笔细腻生动，写景述情能达到相互交融，议论亦颇精妙。左思赋现存《三都赋》与《白发赋》两篇。《三都赋》在当时即受到推崇，其以三国时期魏蜀吴三国都城为描写对象，可谓继承汉代京都大赋的传统。

左思以《三都赋》而闻名。从题材上说，《三都赋》是对汉代京都大赋传统的继承，所以用富丽精工之笔仔细描绘了三个京都的地理、物产与风俗，极尽铺写，据说花了十年工夫，在当时影响很大，名士皇甫谧为之作序后，人们争相抄写，一时间“洛阳为之纸贵”。

东晋时期，玄言文学盛行，但辞赋仍然以咏物为主，赋家虽有不少，但传世作品不多，流传下来的也大都残缺不全。稍有成就者，可举郭璞《江赋》、《客傲》、庾阐《吊贾生文》、孙绰《游天台山赋》、袁宏《东征赋》、《北征赋》、湛方生《吊鹤文》、《秋夜赋》为代表。而东晋末年陶渊明的出现，又将辞赋创作带入一个新的高度。

从刘宋时期开始，南朝赋有所新变，在描写上趋于工整，追求骈化，而随着新体诗的发展，辞赋也讲究声律技巧与用事了。刘宋赋家中，颜延之《赭白马赋》为萧统《文选》收录，虽为应制之作，难免有歌功颂德之嫌，但语言奇警，描写较为精彩；谢灵运辞赋今存十五篇，《撰征赋》和《山居赋》均保存完整，也最能代表其赋作水平。《山居赋》体制宏大，尽力描摹物态，但对象却并非如汉代那样的宫殿与游猎，而是他自己庄园中的自然山水，因而在创作倾向上，也就不是以歌颂与讽谏为主，而是山水景观与自己隐逸其中的个人志趣。这与其山水诗所要表现的意旨是一致的。

谢灵运之后，鲍照是南朝重要的赋家。鲍照今存赋十篇，最为有名的是《芜城赋》。此赋为登广陵故城而作，先是极力夸饰往日广陵城的全盛面貌，后又以其荒芜景象作对比，感慨沧桑。特别是其中描写战乱后广陵城夷为废墟的一段：

木魅山鬼，野鼠城狐。风嗥雨啸，昏见晨趋。饥鹰厉吻，寒鸱吓雏。……孤蓬自振，惊沙坐飞，灌莽杳而无际，丛薄纷其相依。通池既已夷，峻隅又已颓。直视千里外，唯见起黄埃。凝思寂听，心伤已摧。

其用语警绝而奇迈，萧统《文选》录之，清姚鼐《古文辞类纂》亦收之，并评曰：“驱迈苍凉之气，惊心动魄之辞，皆赋家之绝境也。”

刘宋辞赋中，值得一提的还有谢惠连《雪赋》和谢庄《月赋》两篇咏物小赋，分别以“雪”和“月”为描写对象，语言精巧而清丽，脍炙人口。

鲍照之后，历仕宋、齐、梁三代的江淹是重要赋家。江淹赋今存四十篇，最有名的是其《恨赋》与《别赋》二篇。齐梁时期的其他文人自然也有不少赋作传世，如孔稚珪《北山移文》、张融《海赋》、沈约《丽人赋》、《郊居赋》、吴均《吴城赋》、萧纲《悔赋》、《筝赋》、萧绎《荡妇秋思赋》、《玄览赋》、张缵《妒妇赋》、《南征赋》等等。

北朝文学质朴贞刚，辞赋完整传世者不多，但作者也不乏其人，如李暠、张渊、卢元明、崔孝直、李骞、李谐、袁翻、阳固、魏收、邢劭、阳休之等。而自南入北的文人中，颜之推《观我生赋》、萧詧《愍时赋》等代表这类赋作的水平。当然，真正结合南北文学之长、代表南北朝赋作最高水平的还是庾信的赋作。

第二节 曹植《洛神赋》

曹植赋流传于今六十多篇，题材多样，“雅好慷慨”，最能体现其艺术水准的当属《洛神赋》（收入《文选》卷十九）。此赋写于魏文帝黄初三年（222），作者自当时京师回到自己的封地，途经洛水而遇洛神的故事。洛神，传为古帝王伏羲氏之女宓妃，因溺死于洛水而为洛神。关于人神之遇及其相互感慕的故事未必真实，只是作者不得志时苦闷心情的反映。但曹植以其绝世才华将洛神之美描绘得如梦如幻、惊艳绝伦：

其形也，翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞。迫而察之，灼若芙蓉出渌波。秾纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露。芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟。丹唇外朗，皓齿内鲜。明眸善睐，辅靥承权。环姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言。奇服旷世，骨像应图。披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。践远游之文履，曳雾绡之轻裾。微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅。于是忽焉纵体，以遨以嬉。左倚采旄，右荫桂旗。攘皓腕于神浒兮，采湍濑之玄芝。

从形态到体态，由动至静，自远至近，有正面铺排描写，有侧面比喻想像，描绘出一个梦幻般的女神，似可亲可望而又渺不可及。虽然在曹植之前与当时均有“神女”系列的辞赋，包括后世仍有不少，但很难有其他作品能够做到如此“辞采华茂”。在此描写之后，作者运用想象，表其爱慕之心，以致于打动了洛神。宓妃虽有感于人神之殊，但毕竟为情所动，欲语还休：

于是洛灵感焉，徙倚彷徨。神光离合，乍阴乍阳。竦轻躯以鹤立，若将飞而未翔。践椒途之郁烈，步蘅薄而流芳。超长吟以永慕兮，声哀厉而弥长。……体迅飞凫，飘忽若神。凌波微步，罗袜生尘。动无常则，若危若安。进止难期，若往若还。转眄流精，光润玉颜。含辞未吐，气若幽兰。华容婀娜，令我忘餐。

如此清辞妙句，写其缠绵悱恻之情，即便有所寄托，有其政治内涵，但在咏物赋的艺术成就上确是值得珍视的，可谓建安赋之首。

第三节 陆机《文赋》

陆机今存赋约四十篇，题材广泛，亦多有名篇，如《遂志赋》、《叹逝赋》、《感时赋》、《豪士赋》、《述思赋》、《吊魏武帝文》等等，而最能代表其成就的无疑是《文赋》（收入《文选》卷十七）。

《文赋》是以赋的形式论述文学理论的一篇杰作，在中国文学理论史上也具有十分重要的意义。此赋论述了文章创作过程，涉及了诸多理论问题，如：感物与创作动机的关系，言与意的关系，主体构思的过程，灵感来临的状态，主要文体的特征，文章结构与布局的技巧，作品美感产生的标准，如此等等。陆机自己善写文章，故而探讨文章写作之甘苦有其深切的体会，但以华美的赋体形貌写出这样的理论问题，实非大手笔不能为。《文赋》开始在序言中就说“余每观才士之所作，窃有以得其用心”，表明其意在探讨为文之用心。在描述构思时，他先谈到物与意的关系，然后是文与意的关系：

其始也，皆收视反听，耽思傍讯，精骛八极，心游万仞。其致也，情曈昽而弥鲜，物昭晰而互进。倾群言之沥液，漱六艺之芳润。浮天渊以安流，濯下泉而潜浸。于是沉辞怫悦，若游鱼衔钩，而出重渊之深；浮藻联翩，若翰鸟缨缴，而坠曾云之峻。收百世之阙文，采千载之遗韵。谢朝华于已披，启夕秀于未振。观古今于须臾，抚四海于一瞬。

“收视反听”的内心构思，先要进行丰富的联想，超越时空的限制，既可依据自己的实际经验，也可与古人对话，进行跨时空的对接，然后选取恰当的言辞，将“古今”、“四海”均拢于笔下，供自己的文章驱遣。在论述作文利害之关键时，他提出文章之贵在独创：

或藻思绮合，清丽千眠。炳若缛绣，凄若繁弦。必所拟之不殊，乃暗合乎曩篇。虽杼轴于予怀，怵他人之我先。苟伤廉而愆义，亦虽爱而必捐。

无论是意还是辞，要做到不雷同，更不能抄袭，有时即使与人暗合，若从创新的角度而言，也要割爱而弃之。

全文几乎论及了文章创作的各个方面的问题，特别是根据当时文学的发展而提出了“诗缘情而绮靡”的特点，在中国文学发展史与理论史上均具有非常重要的影响。就《文赋》本身的艺术特点来说，全赋大量使用比喻，将抽象的理论问题用可感的语言表述出来，且生动逼真，起到良好的表达效果。另外，与他的其他赋作一样，《文赋》语言追求骈丽，使用了不少对偶句，讲究锤炼而精巧，文采斐然。如“伫中区以玄览，颐情志于典坟。遵四时以叹逝，瞻万物而思纷。悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春”，“石韫玉而山晖，水怀珠而川媚”，这种倾向既是陆机赋的特征，也代表了赋体文学发展的方向。

第四节 陶渊明《归去来兮辞》

陶渊明现存赋三篇：《感士不遇赋》、《闲情赋》、《归去来兮辞》。虽然数量不多，但在辞赋史上仍有较高的地位。《归去来兮辞》（收入《文选》卷四十五）作于陶渊明辞去彭泽县令而彻底归隐田园之初，序言交代了自己对于腐败官场的态度与不适：“质性自然，非矫励所得；饥冻虽切，违己交病。”一旦抛弃了这世俗的一切，回到自己熟悉而喜爱的田园中，顿觉解放，找到了心灵的归宿，于是欣然而赋曰：

归去来兮，田园将芜胡不归！既自以心为形役，奚惆怅而独悲。悟已往之不谏，知来者之可追。寔迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。

乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。归去来兮，请息交以绝游。世与我而相遗，复驾言兮焉求！悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春兮，将有事乎西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。

已矣乎，寓形宇内复几时，曷不委心任去留！胡为遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐乎天命复奚疑！

文章几句一转韵，先写自己不为五斗米折腰，终于“觉今是而昨非”，下定决心归隐，所以回家的心情轻松愉悦，连小舟与风儿都变得那么轻快。接着，他想象自己归隐田园后的生活：阖家团圆的天伦之乐，引觞独酌，流连田园，过去的官场生涯结束了，回归自然才是自己的本性，正如“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”一样。全篇皆以过去与现在作对比，告别曾经在黑暗官场上的违心，不愿意“心为形役”，而回归大自然的怀抱，体会“木欣欣以向荣”的欢乐。其用语如其诗歌一样，追求平淡自然，不为华丽之辞，明白晓畅，任意挥洒，无意为文而恰成美文。读者若反复吟咏，便觉辞淡而韵味隽永，语虽锤炼而不失自然，作者对自然之冲淡趣味，内心之旷情逸致，皆于此中一一品出。此赋与其诗相映成趣，前人评其诗“癯而实腴”，亦可谓此。赋虽有韵，但不为拘束；虽有典，而清丽可诵；虽乐于田园生活，亦有淡淡惆怅与孤独。强调“富贵非吾愿，帝乡不可期”，也是其委运任化的人生态度之所致。故读此赋，可知其人其诗。

第五节 江淹《恨赋》与《别赋》

江淹（444—505），字文通，济阳考城（今河南省兰考县）人，历仕宋、齐、梁三代。其诗长于拟古。其赋亦如是，善于模拟与体会他人之情感，尤以《恨赋》、《别赋》著名。

《恨赋》（收入《文选》卷十六），以“恨”这类情感为主题，写出自古以来各种遗恨之事。文章先以触目惊心的超越时空的人生之恨开始：

试望平原，蔓草萦骨，拱木敛魂。人生到此，天道宁论！于是仆本恨人，心惊不已；直念古者，伏恨而死。

由逝者而念及生者，引出对于生死问题的思考。接着，分别写了帝王之恨、王侯之恨、名将之恨、美人之恨、名士之恨等等，然后给予诗意化的总结：

已矣哉！春草暮兮秋风惊，秋风罢兮春草生。绮罗毕兮池馆尽，琴瑟灭兮丘陇平。自古皆有死，莫不饮恨而吞声。

春去秋来，时光流逝，繁华只是暂时的，一切均逃不过时间的清洗，死亡是人生必然的归宿，谁也无法逃脱，只能留下遗恨。江淹非常擅长揣摩人类共同的心理，也对时间的流逝特别敏感，在其他一些诗赋中也常有此类题材，故而写起来得心应手。当然，对于人生之恨虽是人人之所共有，却不可能是人人笔下之能写，更何况，江淹此赋将这种抽象的共同心理与情感用具体的意象表现出来，辞采华美，文笔流畅，读之也就更觉慷慨悲凉。同样，《别赋》也是如此而篇幅稍长，感人尤深。

《别赋》（收入《文选》卷十六）当然是以“别”为主题，表达各类人物在离别时的心理状态与感受，也是以震撼人心而又凄迷怅惘的一组意象为开始：

黯然销魂者，唯别而已矣！况秦吴兮绝国，复燕宋兮千里；或春苔兮始生，乍秋风兮暂起。是以行子肠断，百感凄恻。风萧萧而异响，云漫漫而奇色。舟凝滞于水滨，车逶迟于山侧。棹容与而讵前，马寒鸣而不息。掩金觞而谁御，横玉柱而沾轼。居人愁卧，怳若有亡。日下壁而沉彩，月上轩而飞光。见红兰之受露，望青楸之离霜。巡曾楹而空掩，抚锦幕而虚凉。知离梦之踯躅，意别魂之飞扬。

无论是生离还是死别，不同的人可以有不同的体会，但总的感受是感伤惆怅的。作者把自古以来的离别当作一个具体之物来描述，使用了不同的意象，又用了楚辞式的感叹与铺排来集中阐发，这种形式可以使离愁别绪的内容得以更加深切淋漓地表达出来。紧接着，文章分别描写了富贵者之别、壮士之别、母子之别等场面，根据不同类型人物的特殊心理感受，将此难以捉摸的感伤心理用具体场景与画面表现出来，真可谓“一切景语皆情语”。如其描写情人之别的场景：

下有芍药之诗，佳人之歌。桑中卫女，上宫陈娥。春草碧色，春水绿波，送君南浦，伤如之何！至乃秋露如珠，秋月如珪。明月白露，光阴往来。与子之别，思心徘徊！

用古今最为典型的意象描述情人之间离别的难舍难分，语词华而不艳，如诉如泣，如怨如慕，因而深切感人。这也是此赋的共同特征及其在后世颇受推崇的原因。

第六节 庾信《哀江南赋》

现在完整留存下来的庾信赋共十五篇，其前期在梁朝所作者，如《春赋》等，与其前期之宫体诗一样，以轻艳之风为主。后期所作亦如其诗，如《小园赋》、《枯树赋》、《伤心赋》、《哀江南赋》等，风格一变，故杜甫《戏为六绝句》云：“庾信文章老更成，凌云健笔意纵横。”这些赋与其诗歌一样，大都表现其“乡关之思”，但由于赋的体制的原因，篇幅较诗更长，表达的内容更多，也就能将其身世飘零之感、山河阻隔之恨表现得更为淋漓尽致。如《小园赋》（收入《庾子山集注》卷一）中对其所居小园的描写：

坐帐无鹤，支床有龟。鸟多闲暇，花随四时。心则历陵枯木，发则睢阳乱丝。非夏日而可畏，异秋天而可悲。一寸二寸之鱼，三竿两竿之竹。云气荫于丛蓍，金精养于秋菊。……草无忘忧之意，花无长乐之心。鸟何事而逐酒？鱼何情而听琴？

用语清新，写景工致，虽多骈对，却似无意。作者的目的是写其小园虽美而内心忧伤，或者说，正是以外在之美与内在之忧相比照，更突出其“乡关之思”的凄楚。这是其后期辞赋的总体特征，而《哀江南赋》则是其辞赋艺术成就的集中代表者。

《哀江南赋》（收入《庾子山集注》卷二）体制宏大，两千多字，“哀江南”之题一语双关，既是使用宋玉《招魂》“魂兮归来哀江南”的语典，也是以“江南”代指梁地。其主旨正如序中所言：“不无危苦之辞，惟以悲哀为主。”赋前有序，交代了作赋的动机与原因，几乎一句一典，语语沉痛。全赋以纪传体手法叙述了侯景之乱与梁王朝兴亡的基本过程，或详或略。由于庾信的人生命运与梁王朝的兴亡紧密地联系在一起，所以赋先从自己的家世叙述开始，既是交代了此赋“悲身世”与“念王室”的关系，也符合赋体的传统。梁武帝前期，社会稳定，但上层社会的腐败也暗暗滋生，整日寻欢作乐，苟且偷安，加上奸人当道，完全没有意识到危机的逼近，因而，在自叙家世的同时，赋交代了侯景之乱前歌舞升平的假象，也把大难来临时梁武君臣不知所措的无能用精炼的语言表现出来：

天子方删诗书，定礼乐，设重云之讲，开士林之学。谈劫烬之灰飞，辨常星之夜落。地平鱼齿，城危兽角。卧刁斗于荥阳，绊龙媒于平乐。宰衡以干戈为儿戏，缙绅以清谈为庙略。乘渍水以胶船，驭奔驹以朽索。小人则将及水火，君子则方成猿鹤。敝箄不能救盐池之咸，阿胶不能止黄河之浊。既而鲂鱼赪尾，四郊多垒。殿狎江鸥，宫鸣野雉。湛卢去国，艅艎失水。见被发于伊川，知百年而为戎矣！

梁武帝纵心释教，大臣们清谈误国，毫无防备，急难来临，梁廷崩溃。虽然侯景之乱有其前因后果，战乱的惨烈过程也非约略几句可以尽言，但作者并没有详细描写这些过程，其重点在于事后痛定思痛的反思。故而在歌颂与表彰了一些忠臣的壮举之后，也以纪实的笔调交代了梁元帝萧绎的平乱之功。但是，正是由于重在反思，对于萧绎，赋以更多笔墨批评其自私之性以及对于梁室灭亡的责任：

沉猜则方逞其欲，藏疾则自矜于己。天下之事没焉，诸侯之心摇矣……未深思于五难，先自擅于三端。登阳城而避险，卧砥柱而求安。既言多于忌刻，实志勇而形残。但坐观于时变，本无情于急难。地惟黑子，城犹弹丸。其怨则黩，其盟则寒。

侯景之乱给社会上下带来了巨大的灾难，普通百姓流离失所，很多人为西魏军队掳掠为奴，妻离子散，一路上备尝艰辛，在描写此类复杂场面与沉痛情感时，赋充分发挥铺排的体制特征：

水毒秦泾，山高赵陉。十里五里，长亭短亭。饥随蛰燕，暗逐流萤。秦中水黑，关上泥青。于时瓦解冰泮，风飞电散。浑然千里，淄渑一乱。雪暗如沙，冰横似岸。逢赴洛之陆机，见离家之王粲。莫不闻陇水而掩泣，向关山而长叹。况复君在交河，妾在青波。石望夫而逾远，山望子而逾多。才人之忆代郡，公主之去清河。栩阳亭有离别之赋，临江王有愁思之歌。别有飘飖武威，羁旅金微。班超生而望返，温序死而思归。李陵之双凫永去，苏武之一雁空飞。

此赋作于庾信后期，其目的在于反思梁室之亡，所以最后述以史论式的总结，依然表达其拳拳不忘的乡关之思。综观全赋，其叙述依据史实，其感发凭乎己心，完全可视为萧梁王朝兴亡之史诗。全赋基本以骈文写成，上下句句相对，但并不板滞，或四或六，或有杂言，或有虚词，文气有疏有密。虽然大量用典，然皆鲜明生动，恰到好处，不为故意炫博，只求深化主题。他将个人的家世变迁与整个社会的兴亡联系在一起，字里行间体现出巨大的历史感，体制虽弘，却字字发自肺腑，不为无病呻吟。

庾信以卓越的文学才华，用精美的语言形式，将辞赋的铺写功能发挥得淋漓尽致，真正做到了“穷南北之胜”。

课后思考与练习：

1.魏晋南北朝辞赋与汉大赋有何异同？

2.探讨曹植《洛神赋》的艺术价值。

3.庾信《哀江南赋》的主旨与艺术特征。

参考文献与拓展阅读：

1.〔三国魏〕曹植著、赵幼文校注《曹植集校注》，中华书局2016年版。

2.〔晋〕陶渊明著、龚斌校笺《陶渊明集校笺》（修订本），上海古籍出版社2019年版。

3.〔南朝梁〕江淹著、〔明〕胡之骥注《江文通集汇注》，中华书局1984年版。

4.马积高著《赋史》，上海古籍出版社1987年版。

5.程章灿著《魏晋南北朝赋史》，江苏古籍出版社2001年版。

6.王琳著《六朝辞赋史》，黑龙江教育出版社1998年版。