心怀慈悲，行医救人

修道院迅速发展为重要的经济中心，获得的善款也更多，正如《圣经》所说，“凡有的，还要加给他，叫他有余”（《马太福音》25：29）。富裕的市民将现金投入奉献箱，还捐赠各色财物——精美的圣杯、法衣，甚至土地，以期能洗去他们在人间的罪孽，迅速得到救赎。

规模较大的修道院由此积累了大量的财富和权力，以致后来的基督教会改革者专门对此提出质疑。这些财富和权力并非通过剥削得来。本笃会首创的宗教修行模式，使得修士可以在修行间隙进行劳作，还可多行善举，为民众带来福祉。

修道院参与多种经济生产活动，图中一个修士正在酿酒（约1400）。

德意志艺术家安德烈亚斯·布鲁格尔的画作，圣伯尔纳在医治病人。

为生病的人提供医治服务，是世人熟悉的一种善举。当时修道院无论大小，均设有医疗所，医治得病的修士。所以，何不向广大民众开放呢？中世纪中期以后，这类医疗所遍布欧洲。

耶稣自己也医治病患，并且促使信徒传播这种善意。他告诉门徒，“因为我饿了，你们给我吃；渴，你们给我喝；我作客旅，你们留我住”。信徒听了耶稣的话，既讶异又不解，问耶稣他们何时为他做了这些事，耶稣解释道“这些事你们只要做在我这弟兄中一个最小的身上，就是做在我身上了”（《马太福音》25：35）。修道院开设医院逐渐成为中世纪社会一大鲜明的特点。