本笃会规：骑士行为准则
在中世纪的欧洲修士中，存在一种类似于骑士团体的宗教组织。自耶稣召集门徒开始，基督徒们纷纷仿效，聚集而居。（大名鼎鼎的亚瑟王圆桌常令人想起基督与十二门徒在最后的晚餐中坐过的那张桌子。当然，桌子上使用的正是圣杯。）
自我克制与勇气
中世纪的人认为情欲是男子气概的核心，但其表达方式与今日有所不同。他们认为女性相对弱小，能力更差，无法掌控自身的情欲。乔叟在《巴斯妇的故事》中，借纵欲过度的巴斯妇之口，对女性这一特点进行嘲弄。弗兰切斯卡·达·里米尼与丈夫的兄弟私通，她的丈夫最终将两人杀死。这个故事从一个黑暗悲惨的角度描写了女性在情欲上的软弱。在但丁《神曲》的一个故事中，弗兰切斯卡是主角，作者对她寄以深切的同情，但仍然认为她的过失是可怕的，只有女性才会犯下。
男子气概也意味着自我控制，这也是精神高贵的一个标志，因此，克制情欲是骑士的一大美德。普通士兵可能会强暴被俘的妇女，但骑士不会做出这等事来。（至少这是普遍的观点。）
因此，即使遭到意中人冷冰冰的拒绝（当然，在外人看来，这种拒绝并没有想象中那样决绝），骑士的男子气概也不会被削弱。同样地，修士或神父的男子气概自然也不会因保持贞节而受到损害。这说明，骑士在情欲上的克制，相当于神父的禁欲。
基督教本就强调分享与合作。随着时间的推移，基督徒发现两者的重要性与日俱增。他们不得不承认，同道之人增多，即使不能获得更高的安全感，至少也能得到更多的支持，因此逐渐出现一些组织较为严密的宗教团体。这些团体常远离一般市民社会，不受干扰和诱惑。努西亚的本笃（约480—534）就建立了几个这样的宗教修士团体。
530年左右，第一个修士团体在罗马南部的卡西诺山建立，其宗旨是本笃所弘扬的本笃会规。会规是一套严格的制度，规定了集体礼拜、个人祈祷和学习的固定时间，规定修士每天轮班从事体力劳动。本笃认为这样的劳作是对上帝的赞美，也可以帮助修士戒骄戒躁。修士们还需遵守“祈祷不忘劳动”的会规，不过两者于他们而言区别不大。
本笃发起修道运动，并最终促进了宗教军事组织的产生。
修道院有自己的等级结构。院长一般由修士选举产生，主持院内的日常事务。重大事项的决策，院长需与其他修士协商。院长也需进行日常的祈祷、礼拜和劳作等。会规总共73条，是从饮食到服饰等各个方面的一整套礼拜仪式，必须严格遵守。
守时
《圣经·诗篇》中说“我一天赞美你七次”，本笃会规有非常严苛的时间安排。每日的诵经祷告时间大致以3小时为一个单位，修道院的一天从早上6点开始，修士们午夜进行早课，凌晨3点念赞美经，3小时后进行主课。随后，所有人聚集在议事厅开晨会，由院长传达当日任务，以及其他重要事项。
修士们只能在夜间祷告的间隙，抓紧时间睡上一会儿。白天的祷告也是定时的。大约上午9点开始午前祷告，接着是12点的正午祷告，下午3点进行午后祷告，6点进行晚课，最后是晚上9点开始的晚祷。至此，修士的一天就算结束了。
劳作之前，修士需先进行烦琐的祈祷仪式。圣保罗就曾在《帖撒罗尼迦前书》（5：16）中教导信徒：“永远快乐，永不停息地祈祷。”修士们具有一定程度的文化，同时又充满干劲，不辞辛劳，因此修道院不仅农业发展兴旺，在啤酒、葡萄酒等酿造产业上也收获颇丰。