第一章　运动养生的相关理论基础

第一节　传统功法的相关中医理论

一、阴阳

1. 阴阳学说的基本概念

阴阳，最初是指日光的向背，其中向日为阳，背日为阴。阴阳是自然界气不同运动变化的趋势，既对立，又统一。阴和阳，既可以代表两个相互对立的事物或势力，如黑夜与白昼，又可以代表同一事物内部相互对立的两方，阴阳既对立统一，又相互依存、相互转化，还有无限可分性，如前半夜为阴中之阴，后半夜为阴中之阳。

“夫自古通天者，生之本，本于阴阳。”（《黄帝内经·素问·生气通天论》）“天地者，万物之上下也；阴阳者，气血之男女也；左右者，阴阳之道路也；水火者，阴阳之征兆也；阴阳者，万物之能始也。”（《黄帝内经·素问·阴阳应象大论》）因此，“阳”代表着积极、进取、刚强等特性，如向上的、运动的；“阴”则代表着消极、退守、柔弱等特性，如向下的、静止的。

阴阳是宇宙自然界的一种根本规律，是事物运动变化的总纲。“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。”（《黄帝内经·素问·阴阳应象大论》）物质世界各种事物的无穷变化，均属于阴阳的运动。万事万物的发展变化，无不是阴阳相互对立、相互斗争的结果。因此，阴阳规律是天地万物运动变化的固有规律。以天人合一的整体观为出发点，人体自身阴阳要遵循自然界阴阳变化的规律。自然界的阴阳气是具有盛衰变化的节律运动的体现，“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”（《易传·系辞上》）。自然界气由衰到盛为阳象，由盛到衰为阴象。

2. 传统功法中阴阳学说的基本内容

阴阳之气同时存在于一个活着的相对独立的个体中，阴阳两方相互为用，不能脱离对方而独立存在。阴和阳又是相对的，阴阳之间对立、斗争，才能使存在的独立体运动、变化。同时阴阳又是无限可分的，阴中有阳，阳中有阴。

“法于阴阳，和于术数”（《黄帝内经·素问·上古天真论》）。“法于阴阳”就是要人们根据自然界的阴阳消长规律和自身阴阳相互变化的规律，适应自然，以达到与自然的和谐统一。养生防病，首先就是人体的阴阳要顺应自然阴阳变化的规律。“阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也。”（《黄帝内经·素问·阴阳应象大论》）“阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精神乃绝。”（《黄帝内经·素问·生气通天论》）这两段话的意思是人体生命活动的维系需要阴阳的平衡。阴主体内的五脏六腑与气血精津，是阳的基础；阳主外部的皮肤肌腠与四肢关节，是阴的护卫。所有人体生命的正常活动，都是依靠阴阳的平衡和协调。阴阳平衡才会精神健旺，才会身体强壮。一旦阴阳失去平衡，人体便会产生危机，正所谓“阴盛则阳病，阳盛则阴病”。

中医传统运动养生充分体现了阴阳学说的思想，如太极拳，就富含阴阳学说的哲学思想，讲求动静结合，动作有升有降、有开有合、有进有退，通过练习可调整机体阴阳的偏颇。练习太极拳时，形体外动而意识内静。形体动于外则分虚实、运阴阳。太极拳的拳路以浑圆为本，招招式式均由各种圆弧形态的动作组成，按照太极图形组成各种动作，同时意守于内，以静御动，用意识来引导气血运行周身，如此周而复始，如环无端。

传统运动养生还反复强调“阴平阳秘”，是因为各种运动方法都特别重视人体阴阳的消长变化。对于阴盛阳衰之人，就应选择扶阳抑阴之法；对于阴虚阳亢之人，则应选择养阴平阳之术。“所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根，故与万物沉浮于生长之门。”（《黄帝内经·素问·四气调神大论》）其中“春夏养阳，秋冬养阴”八个字一直是传统运动养生的指导性原则，不同季节可以选用不同的方法练习。春夏二季，自然界阳气日渐增旺，所以春天要顺应肝生长升发之势，可配合静功，这是为了保护人体真阴使其不受伤耗，也注意调养阳气不使其过旺。到了秋冬二季，阳气日渐衰弱，而阴气日渐强盛，练习时要顺应自然界气血收藏之势。总而言之，任何一种传统运动养生方法，都应该注意因人因时因地制宜，注重协调机体阴阳，做到阴平阳秘，才会达到预期的健体防病的目的。