九、論隋代之典藏

隋開皇三年，秘書監牛弘，表請分遣使人，搜訪異本，每書一卷，賞絹一匹，校寫既定，本即歸主，於是民間異書，往往間出。

《北史·牛弘傳》：“牛弘字里仁，安定鶉觚人也……開皇初，授散騎常侍，秘書監。弘以典籍遺逸，上表請開獻書之路……上納之，於是下詔，獻書一卷，賚縑一疋，一二年間，篇籍稍備。”

按，開皇，文帝年號。考《隋志》總序之文，採自《漢書·藝文志》、阮氏《七録序》、及牛弘奏表者爲多，然亦詳略互有出入而已。

及平陳已後，經籍漸備，檢其所得，多太建時書，紙墨不精，書亦拙惡，於是總集編次，存爲古本，詔天下工書之士，京兆韋霈，南陽杜頵等，於秘書内補續殘缺，爲正副二本，藏于宫中，其餘，以實秘書、内外之閣，凡三萬餘卷。

《北史·儒林傳》：“隋文膺期纂曆，平一寰宇，頓天網以掩之，賁旌帛以禮之，設好爵以摩之，於是四海九州強學待問之士，靡不畢集焉，天子乃整萬乘，率百僚，遵問道之儀，觀釋奠之禮，博士罄縣河之辯，侍中竭重席之奧，考正亡逸，研竅異同，積滯群疑，涣然冰釋，於是超擢奇俊，厚賞諸儒，京邕達于四方，皆啓黌校，齊魯燕趙學者，尤多負笈追師，不遠千里，講授之聲，道路不絶，中州之盛，自漢魏以來，一時而已；及帝暮年，精華稍竭，不悦儒術，專尚刑名，執政之徒，咸非篤好，暨仁壽間，遂廢天下之學。”

又《文苑·許善心傳》：“許善心字務本，高陽北新城人也……除秘書丞，于時秘藏圖籍，尚多淆亂，善心效阮孝緒《七録》，更制《七林》，各爲總叙，冠於篇首，又於部録之下，明作者之意，區分類例焉。”

按，隋文帝平陳，在開皇九年，太建，爲陳宣帝年號，《隋志》有《開皇四部目録》四卷，《開皇八年四部書目録》四卷，《香厨四部目録》四卷。

又按余嘉錫先生《目録學發微》：“開皇十七年，秘書丞許善心撰《七林》，既有總叙，又能明作者之意，蓋《七略》之後，僅有此書，似較《七志》《七録》，猶或過之，惜佚而不傳，《隋志》已不著録，乃《志》序亦無一言及之，則史氏之疏也。”

煬帝即位，秘閣之書，限寫五十副本，分爲三品，上品紅琉璃軸，中品绀琉璃軸，下品漆軸，於東都觀文殿東西厢，構屋以貯之，東屋藏甲乙，西屋藏丙丁。

《北史·儒林傳》：“煬帝即位，復開庠序，國子郡縣之學，盛於開皇之初……既而外事四夷，戎馬不息，師徒怠散，盜賊群起，禮儀不足以防君子，刑賞不足以威小人，空有建學之名，而無弘道之實，其風漸墜，以至滅亡，方領矩步之徒，亦轉死溝壑，凡有經籍，因此湮没於煨燼矣。”

按余嘉錫先生《目録學發微》：“煬帝嗣位，性好讀書，西京所藏，至三十七萬卷，命柳顧言等除去複重，得正御本三萬七千餘卷，《大業正御書目録》，蓋緣此而作。”

又聚魏已來古迹名畫於殿後，起二台，東曰妙楷台，藏古迹，西曰寶台，藏古畫，又於内道場集道佛經，别撰目録。

按《隋書·經籍志》末道經類序：“高祖雅信佛法，於道蔑如也，大業煬帝年號。中，道士以術進者甚衆，其所以講經，由以《老子》爲本，次講《莊子》及《靈寶》《昇玄》之屬。”又佛經類序：“開皇元年，高祖普詔天下，任聽出家，仍令計口出錢，營造經像，而京師及并州、相州、洛州等諸大都邑之處，並官寫一切經，置于寺内，而又别寫，藏于秘閣，天下之人，從風而靡，競相景慕，民間佛經多於六經數十百倍，大業時，又令沙門智果，於東都内道場撰諸經目，分别條貫。”

又按，隋代沙門所撰之佛經目録，據姚名達氏《目録學史》所叙，有法經之《大隋衆經録目》，費長房之《歷代三寶記》，彦踪之《隋仁壽年内典録》，彦踪之《崑崙經録》，靈裕之《譯經録》。智果之《衆經目録》等。