第10章 蜀僖王的头骨
2017年11月17日上午，成都东郊飘洒细雨，无休无止。雾霾没有了，雨雾从正觉山密密的丛林间缓慢蒸腾，乳白，像一个地下的大梦。正觉山到青龙埂这一带，均为黏性很重的黄泥，杂树丛生，藤萝横斜，野趣盎然。显然，有些奥秘不便过于靠近。我和几位作家贸然往林间一走，趔趄连连，双脚立即沾满黄泥巴，一只鞋陡然重了三四斤。
含有佛教意味的正觉山是明代的老地名，今名大梁子。说是山，其实是一处山丘连绵的黄土岗。这在成都平原上，已经是山，而且是风水宝地。几个世纪以来，生活于此的村民不曾料到，在他们耕种的土地下，竟埋葬着明蜀藩王及其家族的王室陵墓群。
长久以来，成都东郊的这一片数千亩丘陵，在人们心中就是荒郊野岭，是打樵、渔猎、墓葬、放牧之地。我估计，张献忠退出成都后，大量居住在市区的野兽断了食物链，逐渐向城区四周山地回迁，正觉山应该是动物的栖居之所。山间劳作的老农回忆说，在20世纪50年代，大梁子上的松柏连绵成片，浓荫蔽日，时有野兽出没。后来开始大炼钢铁，林木就砍伐光了，剃成光头，山冈逐渐变成庄稼地。至于山冈之下的青龙湖，若干年来就是稻花飘香的水田，其间有荷塘、鱼塘互嵌分布。
浑圆而起伏有致的正觉山最高处海拔534米，为东面距离成都市区最近、最高的山丘，可视作锁钥。古人十分信奉的墓葬风水，正觉山正是所谓的“父母山”，系为靠山；而此山又以北高东西两翼渐低，呈环抱之势，与西南方向地势稍低的青龙埂相和合，在南偏东方向形成自然的“陵口”。
明蜀王陵长眠于此而无人知晓，在于“湖广填四川”的移民是他者，他们根本不知道这片丘陵的内涵。到了清末，按照《成都通览》的记述，“现今之成都人，原籍皆外省人”。
1979年春节前的一天，位于大梁子山麓的石灵中学扩建体育操场，工人往临时砌在学校西边土丘上的灰浆池里注水，发现怎么也注不满，难道有古怪？工人刨开池底，一个埋藏地下500多年的秘密，由此展现。
这是第三代明蜀王僖王朱友壎的地宫，和绝大多数王陵一样，僖王陵虽也曾招致盗墓贼光顾，但地宫保存完好。盗墓贼窃取的无非金银财宝之类，至于各种明器、陶俑和陶瓷器皿等，虽有扰乱和损毁，却大多留存。通过考古发掘，僖王陵共出土陶俑、陶马、陶家具、各类明器、圹志碑及水晶饰件等文物680件，为迄今多座蜀王陵出土文物之最。
《大明蜀僖王圹志》石碑立于进入地宫墓室甬道的正中，概括记述了这位“王讳友”年轻蜀王简短一生的踪迹——朱友壎系首代蜀王献王之孙、二代蜀王靖王之弟，纠正了《明史》所记名字的错误。明永乐二十二年（1424年），朱友壎被封为罗江郡王。一般而言，这样的郡王基本上不可能继承大统。但在“父死子继，兄终弟及”的谱系下，朱友壎意外地被推上了蜀王的宝座。蜀靖王朱友堉无子嗣，“父死子继”无从实现，只得“兄终弟及”。鉴于二弟朱友坿过早去世，王冠就这样落在了朱友壎头上。
朱友壎于明宣德七年（1432年）九月袭封蜀王，宣德九年（1434年）六月因患“风疾”辞世，享年26岁，在位时间一年零九个月。“风疾”就是风寒症。
在成都民间则流传有朱友壎的爱情传说。他复发风寒是因王妃赵氏早逝，思妃成疾所致。
赵氏的父亲是新繁县训导赵弼，赵弼是当时博学多识的鸿儒，尤精《周易》。赵氏出生在这样的书香世家，方与朱友壎结为夫妻。
赵氏永乐七年（1409年）出生，宣德二年（1427年）受朝诰命为罗江王妃，宣德三年（1428年）冬月二十九日薨，享年20岁。朱友壎当上蜀王，才追封赵氏为蜀王妃。朱友壎和赵氏相处时间短暂，但情深义重。朱友壎就像古蜀开明思念武都妃一般，辗转反侧，导致风寒复发而亡……蜀地衍生出关于他们的系列传说，如罗江王瞒姓、驿站试才、赵弼选婿、皇城选妃等。
正妃赵氏逝世后，朱友壎继妃王氏，历史上没有关于王氏的更多记载。
朱友壎在位一年多时间，组织修缮了蜀王府城墙，并向朝廷申请将蜀藩宗室禄米部分折为现钞发放等。
朱友壎去世后，大明王朝因其“淳厚端淑，言动率礼，未尝有过”，而按礼赐谥“僖”。“僖”的意思为“小心畏忌”。“壎”字，读作况袁切，为古礼器，因为正体字笔画为17，所以不宜简写为“埙”。
地宫几乎就是昔日蜀王宫的缩小版。参观了绚丽、肃穆的地宫，我们又到文物陈列室详细观看部分出土文物。修复的彩釉兵马俑、舞乐俑、车马、三彩琉璃用具，陈列在一个空荡荡的长方形玻璃橱柜里。惨白的日光灯之下，我看到一具孤独的头骨，管理人员回答我：“这具头骨出土于明蜀僖王陵的棺椁之中。经过专家确认，应该是僖王朱友壎的头骨。”
打开地宫大门，还发现有一个遗骸，倒卧在门边。估计这是一个盗墓者，宝物一件件吊上去，然后上面的同伙断然割断了绳索……他莫名其妙地成了僖王的陪葬者。
明蜀王陵博物馆提供的折页说明资料上写道：“你们看他天庭饱满，脸庞骨骼轮廓和谐，除上颌牙齿失落外，其余皆排列整齐。可以说，这是一位相貌英俊的蜀王，与史书记载他善良纯朴也是相吻合的。”
我不怀疑时值壮年的朱友壎天庭饱满、地阁方圆。我疑惑的是，出土的680件文物，件件被誉为国宝，件件经专家精心修复，但朱友壎仅存的头骨，为何是一样的文物？为何要与文物一起展览呢？对于出土人骨的属性以及处理办法，在《文物法》中并无明确的规定。在《中国文物博物馆工作人员职业道德准则》中也无涉及人骨的伦理问题。
我无意跟一所全国重点文物保护单位讲文化。但为什么不可以让僖王入土为安，长眠地下呢？！比如在地宫附近，修筑一座蜀王墓景观，难道不行吗？
“入土为安”固然是最高的传统伦理，其实也是一厢情愿。上自帝王将相，下至黎民百姓，能有几人保住自己最后的宿地呢？
《龙泉驿区志》载，造型精美的“罗江王妃赵氏墓”距离僖王地宫东南近1公里，于1978年发现时已被盗，仅存圹志及陶石器皿100余件。我回望在玻璃橱窗里的僖王头骨，心里想的是，僖王无法与他的“罗江王妃”相会于九泉了。