第5章 格君心之非
第一节 君主正，则国家正
原文
孟子曰：“人不足与适也[1]，政不足间也[2]；唯大人为能格君心之非[3]。君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。一正君而国定矣。”
——《孟子·离娄章句上·第二十节》
孟子谓戴不胜曰[4]：“子欲子之王之善与？我明告子。有楚大夫于此，欲其子之齐语也，则使齐人傅诸[5]？使楚人傅诸？”
曰：“使齐人傅之。”
曰：“一齐人傅之，众楚人咻之[6]，虽日挞而求其齐也，不可得矣；引而置之庄岳之间数年[7]，虽日挞而求其楚，亦不可得矣。”
——《孟子·滕文公章句下·第六节》
词语注释
章句理解
国学启示
本章三层意思，一是矛盾的源头在君主，所以臣子要纠正君主的失误和缺陷；二是只有道德高深的人，才能对君主进行有效的纠正；三是要让君主远小人，亲贤人。
第一层意思是儒家坚持的臣子的抱负与责任；第二层意思是孔孟一脉相传的学问，即重在自修；第三层意思是说环境对人的影响，即所谓近朱者赤，近墨者黑。格君心之非，需得自己为大人；自己为大人，需得自己先有仁德贤能，至刚至坚。做事，自己要有仁义之心，否则不能做成功。劝人，自己要有仁义之德，否则不能有效果。
第二节 以道事君，不可则止
原文
齐宣王问卿。孟子曰：“王何卿之问也？”
王曰：“卿不同乎？”
曰：“不同。有贵戚之卿[1]，有异姓之卿。”
王曰：“请问贵戚之卿。”
曰：“君有大过则谏。反覆之而不听[2]，则易位。”
王勃然变乎色。
曰：“王勿异也。王问臣，臣不敢不以正对[3]。”
王色定，然后请问异姓之卿。
曰：“君有过则谏，反覆之而不听，则去。”
——《孟子·万章章句下·第九节》
词语注释
章句理解
国学启示
第一节讲了格君心之非的关键在于匡正君主，这一节讲的是如何做到格君心之非。
孔孟儒家思想和君主专制之间，天然存在着一种紧张关系。因为儒家的民本思想认为，民为贵君为轻，如果君不能“止于仁”，那就可以推翻他，如同武王伐纣那样，这是专制君主所不喜欢的。本节孟子的话体现了两千多年前我国古人的智慧。同时期的司马穰直也说过：“攻其国，爱其民，攻之可也。”可见，在那个时代，格君心之非的思想不是孤独存在的。
趣味故事
故事一：海瑞与《治安疏》
明朝时期，有个人把嘉靖皇帝骂得狗血淋头，嘉靖皇帝差点被他气疯了。这个人是谁呢？他就是海瑞。
海瑞有一个号，叫作刚峰。山峰已经坚硬了，他还要再“刚”一下，可见海瑞的骨头有多硬。海瑞的刚直由来已久，做县令的时候就敢跟总督对着干。
海瑞在浙江淳安做县令的时候，当时胡宗宪是管理好几个省的总督。海瑞的官职跟胡宗宪之间隔着十万八千里，他怎么和胡宗宪干上了呢？
原来，胡宗宪有个不成器的儿子，他喜欢旅行，当然是自己不带钱的那种。他自己不带钱，直接让地方官员给他送钱花，还得好吃好喝好招待。
这天，胡宗宪的儿子来到淳安县，海瑞没有像其他县令那样给他送钱，胡宗宪的儿子不满意了，把驿站给砸了。听到这个消息，海瑞腾地一下就站了起来，大吼一声“抄家伙”，带着衙役就前往驿站。到了驿站就把胡宗宪的儿子捆起来打了一顿。还想要钱？你的钱也给我留下吧！海瑞打完以后，把胡宗宪儿子搜刮来的钱，全部充公。
都以为这个二百五的县令要倒霉，谁知海瑞却升官了，升到了户部主事。可见胡宗宪当爹一般，当官还是不错的。
海瑞升官后，就变成了京官，靠着皇帝近了。当时，嘉靖皇帝只想得道成仙，一味地搜刮民财，不太干正事了。
海瑞忍了几个月，终于没忍住，给皇帝上了个意见书，他的这个意见书就是赫赫有名的《治安疏》。据说，嘉靖皇帝看了后，立马就疯了，喊着“把这个狂徒抓起来，不要让他跑了！”海瑞都说了啥呢，把皇帝气成这样？
海瑞在《治安疏》里说：
“皇帝陛下，您总不上朝，这不是个事儿啊。您总想长生不老，可是为您炼丹的道士都死了，他还说自己长生不老呢，不也死了吗？您怎么能永远不死呢？”
“在您的带领下，现在的大小官员都在贪污，已经乱成一锅粥了。您知道民间都怎么说您吗？都在说，‘嘉靖嘉靖，家家干净。’百姓家庭被您和官吏盘剥得一穷二白，像个倒过来的碗那样干净。”
“您现在还不自觉，是不是还觉得自己挺不错呢？跟您说实话吧，天下的人不拿您当回事已经很久了，这是谁都知道的事儿，只不过没人告诉您罢了。”
嘉靖皇帝气得发疯，发誓要杀了海瑞，还担心他跑了。有人跟嘉靖皇帝说：“这个人不会跑，他已经买好了棺材，在家里等着受死呢。”
嘉靖皇帝把海瑞抓进监狱，几次想杀他，可几次又放下了。嘉靖皇帝明白，海瑞就是这么一副硬骨头，他不是沽名钓誉，他是在匡正自己这个帝王的错误，他是为了整个国家好。后来，嘉靖皇帝到死也没有敢杀海瑞。
故事二：狐偃规劝晋文公
重耳是晋国国君的儿子，他被迫在其他诸侯国间流浪了19年，终于要回到晋国做国君了。
重耳在秦国的帮助下，从西向东进入晋国。在过黄河的时候，重耳想起这些年漂泊的艰辛，望着黄河对岸阔别19年的家乡，他的眼睛湿润了。想到回去做国君，他又扬眉吐气了，总算是云开见月明了。
重耳告诉陪伴他一起流浪的臣子，说：“把我们流亡时候用过的破旧的锅碗瓢盆儿，破被子破褥子啥的，都扔了吧。以后，再也用不到了。”他又吩咐，过河的时候，那些手脚磨出老茧的人，和饱经沧桑脸色发黑的人排在后面。
听了重耳的话，一直陪着他流浪的狐偃哭了。
重耳困惑地问道：“我们流浪将近20年，再苦再难的时候，也没见你哭过呀。现在，我们就要渡过黄河，回到家乡了，你怎么反而哭了呢？”
狐偃说：“锅碗瓢盆是用来盛饭的，被褥是用来睡觉的，您现在都不要了。手脚长满老茧的人，和那些脸色不好看的人，都是曾经为您立下大功的，您现在却把他们放到了后面。您是不打算重用贤能了吗？您不用贤能，是不打算实行仁政了吗？既然如此，那我也就没什么用处了，我还是自己离开吧。”
狐偃说完，向重耳拜了拜，就要走人。
重耳意识到自己思想上的错误，连忙拦住他，说：“你们都是贤能的人，如今我要回去治理国家，离开了你们，这怎么能行呢？”
重耳回国做了国君，被称为晋文公。晋文公始终没有忘记狐偃劝说自己的话，他实行仁政，废除了百姓繁重的徭役，减免了苛捐杂税，下大力气发展晋国的农业。晋国出现了政治清明，百姓富足，社会财富丰足的局面。晋国成为当时最强大的诸侯国。
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