龙师火帝，鸟官人皇。始制文字，乃服衣裳。
原文
龙师火帝①，鸟官人皇②。
始制文字③，乃服衣裳④。
注释
①龙师：相传伏羲氏用龙给百官命名，因此被称为“龙师”。火帝：神农氏用火给百官命名，因此被称为“火帝”。
②鸟官：少昊（hào）氏用鸟给百官命名，被称“鸟官”。人皇：传说中的三皇之一。
③始制文字：指仓颉创造文字。
④乃服衣裳：指远古时期的嫘祖制作衣裳。她发明了养蚕，史称嫘祖始蚕。
译文
趣味故事
嫘（léi）祖养蚕
远在上古时期，那时候的人还不会织布呢，他们都挑选合适的树叶串起来，或者是将兽皮披在身上当衣服。直到有一天，黄帝的妃子嫘祖在河边寻找食物的时候，一抬头猛然发现岸边的桑树上有很多白色的小绒团子，就像鸟蛋一般大小。她用树枝小心翼翼地挑下来几个，用手一摸，嘿！有点儿硬硬的，又有点弹弹的，但用手掰也掰不开。她想：这一定是天神怕我们饥饿，所以特意放在树上的小果子，白白净净的，如果煮一煮也许就能吃了，于是嫘祖采摘了很多回去，一股脑儿地把它们都扔进大容器中煮了起来。
这些白绒团在煮饭的容器中随着沸腾的开水上下滚动，就像一群在水中戏水的大白鹅。可是，煮了半天也没见它们变颜色，只是水里逐渐飘散出一些纤细的长丝线。嫘祖觉得很奇怪，因为凭她每次烧煮东西的经验，几乎都会有颜色变化的，为什么这一次就没有变化呢？于是，她好奇地拿起一根木棍在水中来回搅动。这一搅和不打紧儿，只见那些飘散的长丝线一会儿就缠满了木棍头。她想把这些细丝扒下来，然而这细丝虽然很细，却不易拉断，而且经过水煮的细丝又软又滑，又白又亮，很讨人喜欢。
嫘祖是一个爱思考的女子。她重新来到那棵桑树下，仔细观察树上的小白团究竟是哪里来的呢？她忽然想起来以前在树上看到过一些白色的虫子，它们特别喜欢吃桑叶，慢慢变得越来越胖，偶尔她也看到过它们从嘴里吐出丝来，难道这些白绒绒的丝线团子就是它们绾结而成的吗？原来，正是这种独特的虫子——蚕，它们在幼年时以桑叶为食，长大后开始吐丝、结成蚕蛹，蚕蛹成熟以后就会破蛹而出，变成蚕蛾。
自从嫘祖煮成蚕丝以后，觉得这么漂亮的蚕丝应该得到广泛应用，于是开始大量养蚕，同时号召别人也跟她一起养蚕抽丝。她把细细的蚕丝拧成细线，织网捕鱼，这样就比用手抓鱼快得多了。后来，人们又有了新发现，用蚕丝织成布，代替树、叶、兽皮，穿在身上，又轻巧，又暖和，而且还漂亮。
从此，养蚕的技术就这样流传了下来，嫘祖后来被世人称为“始蚕之神”。
造字圣人仓颉
仓颉（jié），又称苍颉，复姓侯刚，号史皇氏。据史书记载，仓颉有双瞳四眼，在汉字创造的过程中起了重要作用，被尊为造字圣人。
关于仓颉造字，历史上有这样一个传说。
相传仓颉在黄帝手下当官。黄帝分派他负责管理圈里牲口的数目、屯里食物的多少。他聪明机灵，做事又尽心尽力，很快熟悉了所管的牲口和食物，所记的数目一点儿也没出错。可慢慢地，圈里的牲口、食物逐渐增加及变化，凭记忆已不好使。当时既没有文字，也没有纸和笔。仓颉发愁了，该怎么办呢？
仓颉绞尽脑汁，先是在绳子上打结，用各种不同颜色的绳子，表示各种不同的牲口，勉强可以应付。但过了一段时间，随着数目增加，打结就不实用了。这增加的数目在绳子上打个结并不是太麻烦，而减少数目时，在绳子上解开这个结就麻烦了。仓颉又想到了在绳子上打圈圈，在圈子里挂上各式各样、大小不一的贝壳，来代替他所管的牲口和食物。增加了就添一个贝壳，减少了就去掉一个贝壳。这个法子解决了眼前的困难，连续又用了好几年。
黄帝见仓颉非常能干，分给他的事务越来越多，年年祭祀的次数、回回狩猎的分配、部落人丁的增减，也都叫仓颉管理。仓颉又犯愁了，凭着添绳子、挂贝壳已满足不了要求。怎么才能不出差错呢？他无时无刻不在思索之中。
这天，他参加集体狩猎，走到一个三岔路口时，几个老人为往哪条路走争辩起来。一个老人坚持要往东，说有羚羊；一个老人要往北，说前面不远可以追到鹿群；一个老人偏要往西，说有两只老虎，不及时打死，就会错过了机会。仓颉一问，原来他们都是看着地上野兽的脚印才认定的。仓颉灵感随之而来，既然一个脚印代表一种野兽，我为什么不能用一种符号来表示我所管的东西呢？于是，他便到处观察事物，比如：天上星宿的分布情况、地上山川脉络的样子、鸟兽虫鱼的痕迹、草木器具的形状等，根据这些来描摹创造种种不同的符号，并且定下每个符号所代表的意义，由此形成了文字。
后来，这些用来记事的符号，渐渐地被推广开来，文字就随着岁月的变更流传了下来。
小知识点