第12章 先进第十一

11-1

子曰：“先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。”

【辜译】

孔子说：“上一代人在艺术和精修方面，有人认为比较粗陋；而当代人在这些方面更优雅。但是以我的经验看，我更倾向于上一代人的风格。”

11-2

子曰：“从我于陈、蔡者，皆不及门也。”德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。言语：宰我、子贡。政事：冉有、季路。文学：子游、子夏。

【辜译】

孔子在年老的时候说：“我前些年周游列国时，跟着我共患难的学生，现在却没有一个人留在我身边。”

“在信仰和行为方面与众不同的有颜渊（颜回）、闵子骞（悯损）、冉伯牛（冉耕）、仲弓（冉雍）；以口齿伶俐、能言善辩而知名的有宰我、子贡；以管理才能而著称的有冉有、季路（子路）；以文学而知名的有子游、子夏。”

11-3

子曰：“回也非助我者也，于吾言无所不说。”

【辜译】

孔子评价他最喜欢的学生颜回说：“就是这个回（对这位学生大家都熟知的称呼），他从来没有帮助过我。不管我对他说什么，他都会心悦诚服。”

11-4

子曰：“孝哉，闵子骞！人不间于其父母昆弟之言。”

【辜译】

孔子评价另一位学生闵子骞（闵损）说：“他确实是个孝子。有目共睹的是，不管父母怎么说他，他都没有怨言。”

11-5

南容三复《白圭》，孔子以其兄之子妻之。

【辜译】

孔子的一位学生（南容，即南宫适）喜欢反复吟诵《诗经·大雅·抑之》的诗句：“白圭之玷，尚可磨也，斯兰之玷，不可为也。”（石头上的污点可以被磨掉，但是说错的话却永远不能收回。）孔子把自己的侄女嫁给了他。

11-6

季康子问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不幸短命死矣，今也则亡。”

【辜译】

孔子的祖国（鲁国）一位掌权的贵族部长（季康子）问孔子，他的学生中谁有真才实学。

孔子回答：“以前有一个叫颜回的，他是有真才实学的人。但不幸的是，他英年早逝。现在没有一个像他那样的人。”

11-7

颜渊死，颜路请子之车以为之椁。子曰：“才不才，亦各言其子也。鲤也死，有棺而无椁。吾不徒行以为之椁。以吾从大夫之后，不可徒行也。”

【辜译】

孔子最喜欢的学生颜回去世后，颜回的父亲（颜路）请求孔子卖掉马车，好买棺椁来安葬颜回。

孔子回答：“（虽然颜回和我的儿子鲤）一个有才一个无才，儿子终究是自己的儿子，而不是别人的儿子。我自己的儿子去世的时候，也只是用简单的棺材埋葬，并没有准备外棺。我不能卖掉马车步行出门，好让你给你儿子买外棺。因为我还有幸在国家议会中任职，（按照礼仪）外出时是不允许步行的。”

11-8

颜渊死，子曰：“噫！天丧予！天丧予！”

【辜译】

当孔子第一次听到他最喜欢的学生颜回去世的消息时，放声痛哭：“唉！老天爷真要我的命呀！老天爷真要我的命呀！”

11-9

颜渊死，子哭之恸。从者曰：“子恸矣。”曰：“有恸乎？非夫人之为恸而谁为？”

【辜译】

当孔子最喜欢的学生颜回去世的时候，孔子放声痛哭。旁边的人纷纷安慰他：“先生，请不要太过悲伤！”

“我悲伤过度了吗？”孔子回答，“但是，如果我不是为他这么悲伤，又会为谁这么悲伤呢？”

11-10

颜渊死，门人欲厚葬之。子曰：“不可。”门人厚葬之。子曰：“回也视予犹父也，予不得视犹子也。非我也，夫二三子也。”

【辜译】

当孔子最喜欢的学生颜回去世后，孔子的其他学生建议隆重安葬他。但是孔子说：“不要看我的面子这么做。”

尽管如此，学生们还是隆重地安葬了颜回。

后来孔子对学生说：“回（对这位孔子最喜欢的学生大家都熟知的称呼）对待我就像对待父亲一样，但是我却不能像对待自己的儿子一样对待他。这不是我的错。哎！是你们这些人的错呀！”

11-11

季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”曰：“敢问死。”曰：“未知生，焉知死？”

【辜译】

一位学生（子路）问孔子应该如何对待逝者的灵魂。孔子回答：“我们对在世的人还没有尽到应尽的义务，为什么要问对死人的义务呢？”

这位学生（子路）继续询问死亡是怎么回事。孔子回答：“我们还不明白活着的事情，为什么要问与死有关的事情呢？”

11-12

闵子侍侧，訚訚如也；子路，行行如也；冉有、子贡，侃侃如也。子乐。“若由也，不得其死然。”

【辜译】

有一次，几个学生站在旁边伺候孔子，其中一位学生（闵子骞）显得和悦而温顺；勇猛的仲由（子路）站得笔直，像一位士兵；另外两个学生（冉有和子贡）则显得坦诚敦厚。孔子看着他们，非常高兴。但是他又说：“像由（子路）那样站着，恐怕不会寿终正寝吧。”*

（*这个预言最后变成了现实。勇猛而侠义的仲由（子路）后来在一次平息暴民叛乱的保卫战中牺牲。临死前，他的头盔在战斗中被击落到一边，他镇静地扶正头盔，说：“作为一位绅士，就是死，也要衣冠整齐！”）

11-13

鲁人为长府。闵子骞曰：“仍旧贯，如之何？何必改作？”子曰：“夫人不言，言必有中。”

【辜译】

孔子的祖国（鲁国）有些当权者提议修建一座新的政府大楼。孔子的一位学生（闵子骞）说：“为什么不保留原来的大楼，重新翻修一下，以适应当前的需要呢？为什么要建一座新的大楼呢？”

“这个人，”孔子说（指那位学生闵子骞），“平时很少说话；但是只要他一开口，总能说到要害。”

11-14

子曰：“由之瑟，奚为于丘之门？”门人不敬子路。子曰：“由也升堂矣，未入于室也。”

【辜译】

有一次，孔子斥责他的学生、勇猛的仲由（子路）说：“那个吹喇叭的人再也不许进我的家门。”从那以后，其他学生开始瞧不起仲由（子路）。但是孔子又说：“那个人（子路）在学习方面已经找到了门路，只是还没有完全进入其中罢了！”

11-15

子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。”曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及。”

【辜译】

孔子的一位学生（子贡）问孔子另外两位学生（师，颛孙师，即子张；商，卜商，即子夏）谁更优秀。孔子回答：“一个（子张）已经超过了标准，另一个（子夏）还稍有不足。”“那么，”这位学生（子贡）回答，“第一位（子张）比后一位（子夏）更优秀吧？”“不，”孔子回答，“超过标准和稍有不足同样糟糕。”

11-16

季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：“非吾徒也。小子鸣鼓而攻之可也。”

【辜译】

孔子的祖国（鲁国）最有权势的贵族首领（季孙氏）积攒了巨大财富。孔子的一位学生（冉有）给这位贵族当差，对居住在这位贵族土地上的人民搜刮钱财，使得他的主人本来已经巨富的资产大幅增加。“他不再是我的学生，”谈到上面提及的学生（冉有）时，孔子大声向其他学生宣布，“大声喊出来吧！孩子们，一起去攻击他！”

11-17

柴也愚，参也鲁，师也辟，由也喭。

【辜译】

孔子评价他的四位学生说：“一个（高柴①）简单明了，一个（曾参）反应迟钝，一个（子张）华而不实，一个（子路）莽莽撞撞。”

注释

①高柴（前521-？），姓高名柴，字子羔，又称子皋、子高、季高、季皋、季子皋，少孔子三十岁。春秋末齐国人。孔门“七十二贤”之一。以尊老孝亲著称，拜孔子为师后，从未违反过礼节。高柴在鲁、卫两国先后四次为官，是孔门弟子中从政次数最多、时间最长的一个。任卫国狱吏时，不徇私舞弊，为官清廉，有仁爱之心，受到孔子称赞。

11-18

子曰：“回也其庶乎，屡空。赐不受命，而货殖焉，亿则屡中。”

【辜译】

孔子评价他最喜欢的学生颜回和另一位学生（子贡）时说：“这就是颜回，他几乎是一个无可挑剔的完人，可惜他的生活总是陷入贫困。而另一个人（端木赐）不相信鬼神，但是他做买卖，财富能不断增长，而且他对事情的判断总是那么正确。”

11-19

子张问善人之道。子曰：“不践迹，亦不入于室。”

【辜译】

孔子的一位学生（子张）问孔子怎样才算是诚实的人。“诚实的人，”孔子回答，“不偏离常规*，也不假称信奉什么教义秘密。”即任何性质主义的秘密。

（*文学修辞称“不按常规办事”，或者卡莱尔所谓的“公式化”。）

11-20

子曰：“论笃是与，君子者乎？色庄者乎？”

【辜译】

然后，孔子继续说：“现在的人对他们信奉的东西极为诚挚。他们真的是聪明而高尚的人呢，还是只在表面显得庄重呢？这正是我想知道的。”

11-21

子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰，‘有父兄在’；求也问闻斯行诸，子曰，‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”

【辜译】

一位学生、勇猛的仲由（子路）问孔子，是否能将所学到的知识立即用于实践。“不行，”孔子回答，“你应该先问一下父母和家中老人的看法。怎么能自己决定立刻将所学的知识用于实践呢？”

另一位学生（冉有）在其他场合问孔子同样的问题。“可以，”孔子回答，“马上就去做吧。”

随后，另一位学生（公西华）大着胆子问孔子，为什么对同样的问题给出两个完全不同的回答。

“这是因为，”孔子回答，“一个人（冉有）太懦弱，因此我说让他立即去做，是为了鼓励他。至于另一位（子路），他太鲁莽了，因此我让他先问父母长辈的意见，是为了约束他。”

11-22

子畏于匡，颜渊后。子曰：“吾以女为死矣。”曰：“子在，回何敢死？”

【辜译】

孔子带学生周游列国时，有一次在某个地方（匡）遭到暴民的袭击而受到威胁。其中一个学生、孔子最喜欢的颜回和大家失散了。后来，当这个学生（颜回）回来后，孔子说：“我担心你被杀害了。”这个学生（颜回）回答：“老师您还活着，我怎么敢让自己死呢？”

11-23

季子然问：“仲由、冉求可谓大臣与？”子曰：“吾以子为异之问，曾由与求之间。所谓大臣者，以道事君，不可则止。今由与求也，可谓具臣矣。”曰：“然则从之者与？”子曰：“弑父与君，亦不从也。”

【辜译】

孔子祖国（鲁国）的掌权贵族家族的一位成员（季子然），在谈到孔子的两位在季氏当差的学生（子路和冉有）时，问孔子这两个人是否称得上政治家。“哦！”孔子回答，“我还以为你是想问我对其他事情的看法呢，原来是问他们俩呀。这是你想全部知道的吗？我认为，政治家是指那些根据职业道德来事奉主人的人；但是，一旦他们发现无法坚持职业道德时，就会不再事奉主人。至于你提到的这两位——他们可以称为政客，而不是政治家。”

“但是，”这位贵族继续问，“这两个人会做任何要求他们去做的事情吗？”“杀父弑君的事情，他们是不会做的。”孔子回答。

11-24

子路使子羔为费宰。子曰：“贼夫人之子。”子路曰：“有民人焉，有社稷焉，何必读书，然后为学？”子曰：“是故恶夫佞者。”

【辜译】

有一次，孔子的学生、勇猛的仲由（子路）任命一位非常年轻的人（子羔）去担任一个重镇（费城）的行政长官。“你这是在误人子弟呀！”孔子对他说。

“为什么？”学生（子路）回答，“那个地方有那么多百姓需要管理，还有关系到国家利益的事情需要做决策。这些也都是学习，为什么一个人必须读书才算学习呢？”

孔子回答：“这正是我不喜欢凡事总爱巧言善辩之人的原因。”

11-25

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”

三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼。其言不让，是故哂之。”“惟求则非邦也与？”“安见方六七十如五六十而非邦也者？”“惟赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”

【辜译】

有一次，孔子的四位学生坐在一起侍奉孔子。

孔子然后对他们说：“诸位，我只是比你们年长一些，不要因为我年长而不敢说。你们平时总说没有人赏识自己，但是假如你们被权贵赏识，那么请你们告诉我，你们能做什么呢？”

勇猛的仲由（子路）毫不犹豫地立即回答：“如果我能管理一个小国的事物，即使这个小国夹在两个大国之间，而且这个国家正遭受别的国家侵犯，加上国内备受饥荒的困扰——如果让我治理这样的国家，只要三年时间，我就可以让人民变得勇敢，而且知道他们的职责。”

孔子听后，只是微微一笑，然后回头问另一位学生（冉有）：“你呢？你怎么说？”

“我可以，”这位被问到的学生（冉有）说，“如果让我治理一个国家，也就是拥有三四流国力的那种国家，在这种情况下，通过三年时间，我可以让老百姓生活富足。至于教育这种比较高尚的事情，我会让跟随我的聪明而高尚的人去做。”

然后孔子扭头问另一位学生（公西华）：“你呢——你怎么说？”

这位学生（公西华）回答：“我不敢说一定能做到，但是我会竭尽全力去做。如果国家需要我履行一些职能，比如接待外宾和公共集会之类的事情——我会穿着体面的服装去做，在这些活动中，我想我可以充当一个副手。”

“那么你呢？”孔子问四个学生中的最后一位学生（曾皙①），“你怎么说？”

被问到的最后一位学生（曾皙）放下正在演奏的瑟，站起来回答：“我所想的和这几位提到的完全不同。”

“那有什么关系？”孔子回答，“我们只是谈论每个人的想法罢了。”“那么，”这位学生（曾皙）回答，“假设我们现在正好是春末时节，因为天气越来越暖和，我们都脱去冬天的衣服，换上光鲜靓丽的春装，那么我会建议带上五六个朋友，再带上六七个小孩，然后一起到那条非常浪漫的河流中去洗浴；随后，我们一起到古老的露台上吹风纳凉；最后，我们一路唱着歌，悠然自得地回家。”

“哎！”孔子随后叹息一声说，“我同意他的说法。”

随后，当上面四位学生中的三位（子路、冉有、公西华）离开后，最后一个说话的学生（曾皙）留下来，问孔子：“对于其他三个人说的话，您有什么看法？”

“他们，当然，”孔子回答，“只是说出各自的想法罢了。”

“但是，”曾皙问，“您为什么要笑第一位（子路）呢？”

“哦，”孔子回答，“治理一个国家需要准确判断和谦虚礼让。但是他说话一点都不谦虚，因此我笑他。”

“但是第二位学生（冉有）呢？”这位学生（曾皙）继续问，“难道他没有谈论治理国家的事务么？”“怎么？”孔子回答，“你听说过一个三四流国力的国家不算是一个国家吗？”“那么，”这位学生（曾皙）继续问，“第三个说话的（冉有）——难道他谈论的不是一个大国的事务吗？”

“有朝廷、有外宾接待、有公共集会，”孔子回答，“除了在帝国下属的侯国朝廷可以看到这些事情，你还能在哪里看见呢？第三个发言的（冉有）谦虚地说，他在这些职能上可以当一个副手。如果像他这样的人只能做副职的话，那么谁又适合做正职呢？”

注释

①曾皙，名点，字子皙，春秋时鲁国人，曾参的父亲，也是孔子学生，孔门“七十二贤”之一。与颜回之父颜无繇、孟子之父孟孙激等并祀于曲阜孔庙后部的崇圣祠。