詩中聖（夏秉衡）

《詩中聖》傳奇，《今樂考證》著錄。現存乾隆四十九年甲辰（一七八四）秋水堂刻本，題《繡像詩中聖》，一題《秋水堂詩中聖傳奇》；乾隆間秋水堂刻巾箱本（《傅惜華藏古典戲曲珍本叢刊》第四四冊據以影印）。

（詩中聖）序

夏秉衡

詩莫盛於三唐，而唐詩以李、杜爲鼻祖。太白天才奇特，故發爲詩歌，壯浪縱恣，擺去拘束，實有仙才。少陵則詞氣豪邁，屬對細密，其寓意遣詞，哀而不傷，懟而不怨，得風人忠厚之遺，非太白所能窺其堂奧。此李、杜詩體之概論也。

若少陵境遇轗軻，更足爲才人酸鼻。天寶末，獻《三大禮賦》，見賞於明皇，此其受知之始。嗣則祿山之變，宵遁靈武；房琯之敗，貶官鄜州。其間負薪采梠，兒女餓殍者數人，境亦若矣。得嚴季鷹之薦，宦游西蜀，種竹植樹，結構錦江埜亭於浣花里，日與田夫野老相狎蕩，此少陵一生最樂之境。季鷹死，蜀中復有崔寧、楊子琳之亂，乃客游耒陽，又爲暴水所阻，不得食者旬日，其遇更惡。然屢嘗寇亂，挺節無所汙，其爲詩文，情詞悱惻，忠不忘君，則少陵不獨爲一代之詩人，寔亦一代之忠臣耳。

余撮其生平顛末，播爲歌詞。其中略有潤色，以合傳奇家關目，而姓名事寔，悉從本傳脫胎，非類俗本一味駕空，竟作海市蜃樓觀也。少陵爲一朝鉅手，千古詩人，何待予言爲發揮？特是院本登場，最易感發人之性情。傳奇中多載太白事，未見少陵，無怪愚夫愚婦知有李白而不知有杜甫也。急爲被之管絃，欲使牧豎販夫，皆知李、杜並重，是則余塡詞之旨矣。若夫詞曲之工拙，初不暇論，以俟賞識家之指南云爾。

乾隆甲午歲小春月，華亭夏秉衡谷香氏書於吳門秋水堂[1]。

（《傅惜華藏古典戲曲珍本叢刊》第四四冊影印清乾隆間秋水堂刻巾箱本《秋水堂詩中聖傳奇》卷首）

[1] 題署之後有陽文方章二枚：“秉衡”、“谷香”。